重定房式諡議

重定房式諡議
作者：李虞仲　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0693》

式之在西蜀也，入人耳目，其事熟矣，固非愛之者所能粉飾而文其論，惡之者所能披塊而裝其說。蜀之此時，雖女子小人，亦知凶辟斷頭之不日，然為其用者，乃救死於頸，語其無勇烈之心，斯可矣，豈可盡披其附麗之名乎？如式之於劉辟，既不能死，可謂求生害仁者也，而駁議曰「大節已虧」，無乃過言歟？何從聞之？辟之走西山也，召所疑畏者十數輩於庭，將盡殺之然後去，而式在其間，蒼黃之際，辟黨有護持者，僅免於難。推向之論，則不當如是明矣。然居此時，有將見危授命之義、殺身成仁之道詰之者，稱式無愧色，愚不信也。如是，則式之去希烈也，理河南也，廉宣城也，何以無忠敬之目歟？愚論之曰：式也不疾任求之目，不閉吉邑之口，其罪也；無王浩棄家之心，無譙元受毒之誌，其罪也；如辟之反天子棄墳墓，乃曰顧式說一夢以結其心，署一牒以張其勢，豈其然乎？夫人臣不幸罹於是，惟死而已矣。然孟子曰：「生吾所欲也。」矧自軻已下哉？使死之易，則王諒、李業、虞悝、鴻信不足貴也。意者將不可以必死望人乎？始以不死罪之，以懷生貶之，是異論也。夫諡者易其名者也，夫子曰：「名以出信。」又曰：「名之必可言也，名不正則言不順，以至於刑罰不中。」正謂此耳，夫豈容易哉？《語》曰： 「於其所不知，蓋闕如也。」恍惚之夢，駁議之外無言者，懼非所以昭示後世也。《皋陶謨》曰：「五刑五用哉。」言用刑當其罪也。刑其支體於一時，猶須當其罪，矧刑其行義，揭之於千萬年歟？《康誥》曰：「敬明乃罰。」請依前諡為傾。