金陵瑣事/卷3

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清甫論字

評顧清甫之詩畫者，謂其詩中有禪，畫中有神。至於字畫之遒勁古雅，賞識者甚少。余藏清甫論字一紙云：「寫字之法，不必拘字形勢如何，人要在心筆與古人相通。通會之妙，要須自悟，終難言說。如金赤松是拘其形似而得通會之妙者；祝枝山則如風檣陣馬，臨機變化，得妙於言意之外。二老之書，如李杜之詩，並世間不可少者。若必欲評其優劣，正是癡人前不可說夢耳。」

吳小仙傳

小仙姓吳，名偉，字魯夫，湖廣武昌人也。祖吳知州，用廉幹遷轉兩州，居官三十年。初治南陽之豫州，後治大名之開州。著聲籍籍發聞，至今民思之。父剛翁，中鄉舉人榜。高等有文學，行義妙書畫。今兩京舊人家，往往藏其墨跡為珍重。翁性豪華，用燒丹破其家生。小仙數歲，翁死。又數歲，小仙年十七。一日來遊南京，以童子負氣，性至則整衣冠晨出。館人不知其所之，因尾其後。見乃謁今太傅成國朱公，公一見奇之，曰：「此非仙人歟？」因其年少，遂呼為小仙。小仙亦以自號如公稱。而人因亦稱為小仙云。收為門下客，待如親近子弟與通家。小仙亦善畫，有父風。人云用墨過前人遠甚，而風韻神妙變化，直追古作者。用朱公故，往見今太傅吏部王公，公時為兵部及太保平江侯陳公太保。新寧伯談公，皆請為揖客。小仙貌嚴而禮謹，言語侃侃不阿。久之諸公益善待之，由是士大夫莫不願與小仙納交。請見者日夕不離門，而小仙固獨樂與山人野夫厚，性蓋然也。嘗一遊京師，行將至，聞之於城中。今太師英國張公、太傅保國朱公、附馬都尉周公，先戒館穀為小仙待。憲宗皇帝聞之，召見，特授小仙冠帶，將與一官，欲常置左右。小仙固請辭，乃得脫歸。復來南京，自是戒云：「吾今識仕宦矣。」乃始為落魄遊。予往年自山中來，曾一接小仙，未熟，因以為江湖一豪客爾。以是王公大人敬愛之意無他。及今年又來，又與小仙接，頗有暇與語。語亦未能盡，予又別去。其於知小仙多往日。又以為古詩文人，故能文與詩者，爭與遊，取下服之，今復至此。小仙過予館數數，又數與相拉出南門遊。入高座寺，或與野坐，方得劇談。盡出所懷，始得探其胸中。其胸中浩浩乎，其無涯汩汩乎，其無窮渾渾乎。其源而有歸，其於古今事無不知，其論人高下，無有不當。其行高，其事稱，其言宏；而信其為人，夷曠而高明。其古之隱君子歟。其能隨世俯仰，而不屑於世者歟。其抱道自重，有所待而為者歟。今之人莫測其為也。小仙以狂名，然而言謹甚，無妄泄語。故人多不知其心之所存如何，獨以書畫稱重於時。畫亦不肯茍作，故亦不多見。或時出一幅，輒即與窮困人，而即為人傳去，為富勢家買取，云「得之小仙。」小仙實未嘗為其人作。其自高每如此。小仙畫多自題，識人以是別其真偽。逸史贊云：「小仙之才，行自多隱，不外見。人不知莫可執論。今只以可見者詩與畫論之。王摩詰畫輞川圖，人謂其畫中有詩。杜少陵入蜀諸作，人謖其詩中有畫。以是古今特奇怪之爭，傳道至今。今小仙兩得之矣。」此傳乃繁昌徐賓興之撰，未曾板行。余錄藏笥中三十餘年。近見祭酒郭公正域，與吳同是江夏人，亦撰小仙傳。以小仙為農家子，因出此傳以證之。

王畫禊帖

馮開之祭酒，買胡秋宇家《王維江山霽雪圖》一卷，後有沈石田跋；買金石莊定武蘭亭一卷，後有寶晉齋數帖，卷尾宋僧一跋。字畫甚佳，忘其名。二卷乃麟鳳芝草，皆世間罕有者。今王畫馮家且索價千金矣。

收藏

蘊真黃琳，字美之，家人富文堂，收藏書畫古玩，冠於東南。吳中都玄敬，自負賞鑒，且眼界甚富。一日同顧華玉先生聯騎過美之看畫。玄敬謂美之曰：「姑置宋元，其亦有唐人筆乎？」美之出王維著色山水一卷，王維伏生授書圖一卷，又出數軸，皆唐畫也。玄敬看畢，吐舌曰：「生平未見，生平未見。」

賞鑒

世之收藏書畫古玩者，品為好事、賞鑒兩家，其論甚當。吾鄉靜虛金太守，蘊真黃錦衣，鶴丘嚴秀才，石川田千戶，寶幢顧居士，秋澗姚鴻臚，雲浦盛貢士，秋宇胡翰林，太吳何御史，皆精於賞鑒者。若印崗羅太守，西虹馬太守，鳳麓姚太守，尚是好事家。何也？觀其所收藏者，便見矣。

唐江寧詩人

庾抱，江寧人，開皇中為延州參軍事，後補元德太子學士，禮賜甚優。會皇孫載誕，太子宴賓客，抱於座中。獻嫡皇孫頌，深被嗟賞。有集十卷。

王昌齡，江寧人，開元十五年進士，補秘書郎。又中宏詞科，遷汜水尉，晚貶龍標尉。詩四卷，人稱為王江寧。

徐延壽，江寧人，開元間處士。

孫處立，江寧人，長安中為左拾遺。善屬文，常恨天下無書，以廣新聞。

冷朝陽，江寧人。李嘉佑送朝陽登第，歸江寧詩，有云「長安帶酒別，建業候潮歸。」

許恩，江寧人，開元中進士。岑參有「送許子擢第歸江寧，拜親兼寄王昌齡」詩。

孫革，韓翃有送孫革及第後歸江寧詩。

陳羽，陸贄下第二人登科，歷官樂宮尉佐項斯。會昌四年，左僕射王起下進士及第。始未為聞人，因以卷謁楊敬之，楊苦愛之，贈詩云：「幾度見詩詩盡好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處逄人說項斯。」南譙張泊序其集。

康洽，周賀有「送洽歸建業」詩，李頎有送「洽入京進樂府歌」，但歌中云：「朝吟左氏嬌女歌，夜誦相如美人賦。」又云：「白袂春衫仙吏贈，烏皮隱几臺郎與。詳其語意不是士，人中孚高座寺僧。」李太白之族侄有贈太白詩，太白答之以詩。

李太白上裴長史書云：「白家本金陵，世為右族，遭沮。渠蒙遜之亂，奔流咸秦，因官寓家。」觀此語，太白亦金陵人，但余不敢認。

王司寇鳳洲，敘一太學生詩集，謂金陵在唐無詩人。余因舉此數人。

進士襲武職

梅純，駙馬都尉曾孫，成化辛丑進士，為定遠知縣。與上官不合，遂棄官歸。後復襲指揮官，至中都留守，司副留守。

進士以醫用

黃謙中，成化壬辰進士，授工部主事。管磚廠三月，被宦官劉郎誣害，去官恥歸金陵。遂賣藥於燕市。後醫太后有功，授太醫院判。

焚奸臣傳

鄭淡泉曉在南太常時，作吾學編，日草一奸臣傳。方成，夜夢是人來辯其生平，淡泉不能勝其譚鋒。天明，遂焚其稿。

武狀元

武學中武狀元六人：周旋、文質、袁吉、尹鳳、董永、遂解元。

四傑

顧華玉、陳魯南、王欽佩、顧英玉，人稱金陵四傑。

二才子

謝承舉、徐霖，人稱為江東二才子。

使朝鮮

奉使朝鮮者，有三人：清溪倪公、岳竹堂王公、敞蘭嵎朱公之蕃。

土木之難

土木之變，死難者有二人：閣老張公益太、常卿王公一居。

僧之後身

成國朱公希忠、山人徐公霖、太常陳公沂、臨淮李公言恭、縣尹周公元與，今翰林朱公之蕃，皆僧之後身也。

市隱園

姚元白造市隱園，請教於顧東橋。東橋曰，多栽樹少建屋。故市隱園有疏野之趣。

白塔

裕民坊街心白塔，香火頗勝。俗傳太祖活埋張十誠一驍將於下，因建塔以鎮之。此說非也，乃龍翔寺前舊塔耳。

瓦官寺井

驍騎衛倉，乃瓦官寺基。中有一井，與江河通，大旱不竭。井中四方有鐵金剛托之。

東虹

東虹橋一名升平，在上元縣衙之左數步。修橋時見磚上有尉遲恭監造字。

醉石

宋張垂崖醉石，在徐府西園中。石上文字磨滅幾盡。僅徘徊其旁，紹興丁卯十數字可識而已。

鐵錠

鐵塔寺倉中，有一鐵錠。俗不識，呼為鐵剪。戶部郎中造一亭覆之，遂以鐵剪名亭，誤矣。

鐵塔正覺禪寺化緣疏

虎賁衛倉，乃正覺禪寺地基，獨一塔尚存。嘉靖初年，相傳塔上有鬼物憑之，遂撤其梯，不敢登。至萬曆三十四年，戶部管倉郎中董開其塔，用名香熏之。中秋點燈其上，人皆謂此寺其後復興乎。萬曆十一年大風，塔上吹下經數卷、化緣圖、疏一紙。余從友人金開父家攜歸。今錄之以為他日復興。張本疏云：本寺居阛阓之地，綿歷歲年，久而廢弛。沙門宗廣於建文二年正月初四日，於奉天門午朝奏奉。

聖旨欽依，重新修造鐵塔。結塔頂，黃綠琉璃、寶珠、覆盆仰盆、生熟銅鐵、顏料油漆、磚瓦木植、塔燈、四門佛像、諸天聖像、韋馱尊天、大權修利、齋糧、人功匠錢、周圍塔殿、大佛寶殿、千佛閣、藏殿、大悲殿、天王殿、大山門、土地堂、祖師堂、僧堂、法堂、旃檀林、東方丈、西方丈、廚庫、兩廊、茶寮、□□寮、浴堂、周圍湧壁、塑□、大佛、觀音像、羅漢像、四天王像、各殿□、洪鐘、法鼓、雲板、各殿小鐘、大鍋、大殿香爐、大花瓶、大磬、各殿香爐、花瓶、大藏尊經、幢幡、幔帳、寶鏡供棹、奈緣功力浩大，獨為難成，未免輒持短疏，遍扣王公大人、達官長者，同道高流及善男信女，隨力喜舍，同發罕遇心，共成殊勝事。上報國恩，下及黎庶。福有所歸者，伏以祗園梵剎；賴給孤長者，布金廣利。名山須大德檀那出力。開關起鑰，年年寶藏豐盈。指廩揮金，日日資財進益。鐘鼓雜鯨音之震蕩，以警昏朦。樓臺顯猊座之高明，而昌吾道莊嚴。三寶永為住世，福田供給眾僧。大布出塵功德，六波羅密布施，為先四無量心，慈悲為上。今生布施，皆因宿世修持。此日功勛，定作來生受用。修真福德，還他大福德。人結好因緣，為我有因緣者。知音樂施有道，欣從功圓指日而成。緇素□□風而生□□□缺之，正定用報恩庥轉。無字之真經，祝延聖壽。京都鐵塔正覺禪寺化緣疏募緣。比丘宗廣。

古碑碣

南嶽碑，神禹治水告成之文也。始以承帝曰：嗟，終於竄舞永奔。凡七十七字，原嵌新泉書院壁上。張江陵毀天下書院，有司不知書院此碑，乃難得古物，亦同磚瓦售去。今在臨淮侯李惟寅園中。焦淡園先生云，乃湛甘泉門人重勒者。

秦泰山碑，李斯篆，在府學。

秦嶧山碑，李斯篆，在府學。

天發神讖碑，吳皇象書。又定為蘇建，舊在紫巖山。後歸天禧寺，又歸籌思亭，又移府學欞星門。嘉靖年間，又徙入尊經閣下。世稱為三斷石云。

宋修升州文宣王廟記，紹興六年，編修江賓玉著，在府學。

明道先生《祠堂記》三，朱熹、遊九言、真德秀著，馬光祖跋。

重建建康府教授西廳，記嘉定癸未起居，舍人兼國史編修，鄭自誠著。

府學御書閣記，遊九言著。

府學上舍登科題名記。

府學贐送貢士規約碑，嘉熙元年姑熟陶熾旴江孔聖義立，教授郡人吳箴記。

建康新建義莊記，淳佑十一年制置，吳淵置，教授宋自強記。

太平門外花林田中，六朝遺刻有始興、安成二碑。

卞忠烈墓前華表，乃宋龍圖閣學士葉清臣書。

牛首山辟支佛洞，前方塔上有宋如愚居士滿庭芳詞一小碣，又一碣，乃皇佑二年記，不著撰人。

宋劉次莊真書仁壽縣君墓誌，正德中祈澤寺修佛堂。此誌背嵌墻角，僧欲碎以為路。東橋顧公見而止之，遂傳於世。

陳韋霈攝山棲霞寺碑，在殿廡下。

唐高正臣行書明徵君碑，高宗御製。王知敬篆碑，陰有「棲霞」二大字，乃大中庚子歲所立。

本業寺碑，僧契撫撰，東山任德筠書。乃南唐乾德五年所立。

方山定林寺碑，乃宋嘉定庚辰免解進士、建康府校正書籍，朱舜庸撰，迪功郎新平江府錄事參軍秦鑄書，從正郎辟差，充江南東路安撫司，準備遣危和篆額。舜庸，金陵人。

高座寺宋季布楷書新公塔銘小碣，乃紹興中甘露傳。燈正祖太師法永，為東講院主慧新立者。文與字雖不甚佳，實雨花臺之遺跡。

衡陽寺石幢有南唐年號，但文字已磨泐，僅存數十字。

祈澤寺殿壁有高逸上人，與梵仙詩碣，皆宣和四年夏日住持道升勒石。

永興寺何太監祠堂，壁上有蘇東坡三過堂詩，石刻字最清奇，又是一格。

靈谷寺有吳道子畫寶誌公像，李太白贊顏真卿書，趙子昂又書十二時歌。世謂之四絕碑。

王荊公書此君軒詩碑在府學，惜已破碎。元人碑碣僅有可觀者，容再考入。

御史奏查流移

都人產薄差繁，困苦已極。卻有流移諸色人戶置屋置產，交結縉紳，侵奪民間生理，以致富厚不貲，或寄莊於圖裏，或掛名於行當。影射安享，並無差役。猾者開張當鋪，違禁取利，不下數千百家。縣差絕不相及。一經告發，百計寅緣，求脫先年。御史司馬泰具題，比照宛大二縣事例，查出流移二千三百餘戶。咨行戶部轉行本府，編入兩縣坊甲。久亦不行，如蒙申敕，將客戶住坐。年久者附籍當差，余照湖廣荊州排門。夫例臨江富客，每季出役銀貳兩，或一兩八錢、五錢不等，著落坊甲隨處報征，庶無籍之流移，不致漏綱。而積苦之小民，亦可少紓矣。所謂民不勞而事集，亦便人之一節也。司馬公，號西虹，南京人。

寶幢二偈

寶幢居士顧源，自稱為在家僧。有四句偈云「無像光中僧是我，有像人疑未是僧。白髮滿頭休見笑，為留些少拜燃燈。」將示寂時，家人問托生何處，因書一偈云：「日出於東而沒於西，謂其自然耶，非自然耶。我今西歸，亦猶是也。問我託生何處，何處即此處。此處即明，何處不明；此處既了，何處不了？了之何如，一心觀佛書。」偈畢，蓮花香滿一室，遂化去。

分外

葛清，嘉靖辛卯舉人，深於禪旨，寓北京。將易簀，僕請遺言。令取紙筆，惟書「分外」二字，放筆即長逝。

爬癢口號

道南楊先生，夜坐爬癢，因成口號，云：「手本無心癢便爬，爬時輕重幾曾差。若還不癢須停手，此際何勞分付他。」弱侯焦先生和之云：「學道如同癢處爬，斯言猶自隔塵沙。須知癢處無非道，只要爬時悟法華。」棲霞寺雲谷老衲聞口號，乃曰：「二先生不是門外漢。」

因果

吏書陸五臺、刑書王鳳洲、侍郎王麟泉、京兆許敬庵，偶集禮書姜鳳阿官舍。鳳阿問佛氏因果之說，五臺鳳洲極言之。麟泉曰：「因果既歷歷可信如此，然則吾輩之墮落也多矣。」五臺遂大笑曰：「不長進噫。」五臺果能超於因果之外乎？恐難以口舌爭也。

斷橋卦

賣卦薛老，有子秀才，名盤，中嘉靖丙午舉人。親友皆勸令勿賣卦，薛老搖首云：「此資身生計，何可廢也。」及子未沾一命而死。方云盤中舉時，占得斷橋卦，如何靠得他？使當時從親友之言，今日有何顏更賣卦乎？人深服之。

午時見虎

武宗南狩時，要見活虎。因獵人數日不獲，武宗遣一火者問卦。薛云：「明日不過午時，當見虎。」果午時見虎，遂賞米一擔。

識寶

金陵多回回，善於識寶。今紀其可恨、可笑之三事。

應主薄，余之舊鄰也。有祖母綠，龍遊客出銀五百兩，不售。索姓回回求見，方持玩間，即吞入腹中。應主簿欲訟其事，即無證見，又涉暗昧，竟付之，無可奈何而已。

沈氏老嫗，乃富家侍妾。老年無依，賣翠花度日。馬回回窺見所戴簪頭乃貓精石，遂租屋與沈為鄰。每每奉以酒食，久之因求其石。沈嫗感其殷勤，令出銀二兩辦棺木，以石與之。馬喜不自勝，覺石稍乾，因市羊脂一片裏之，暴於烈日中。從旁坐守，方籌筭得利時，如何經營，如何受用，忽饑鷹飛下爪去。馬遂怨恨，染病幾死。

索姓回回，避雨人家。見佛几凈水碗中一石，遂問賣否？主人漫答之曰：「有價即賣。」回回次日攜銀往來兩三遍，輒添其價。主人謂，石久塵埋，回回尚與高價，因磨洗一新。數日，回回又至，見石磨過，大驚長嘆曰：「如何毀卻至寶？此石列十二孔，按十二時辰，每到一時有紅色蜘蛛結網其上。後網成，前網即消，天然日咎也。今已磨損蜘蛛，乃一片死石矣。」不顧而去。

黿嚙虎死

孫弘彜府學秀才，家在太平門外蔣廟之旁，有田在棲霞寺前。嘉靖已未年，大水，孫田中水高三尺，遂與江通。秋深水退，有一大黿落塘中不能去。農夫戽塘水，取黿縛於樹上，約次日分肉。夜有虎聞其腥味來，噬之，被黿咬其爪。虎不能脫，黿不肯放，彼此力盡。天明虎死，而黿亦死焉。夫黿，水族也，農夫縛之。虎，山獸也，黿乃死之。其事亦甚異也。

狗償主債

吳可菊，吳縣人，寓笪橋，開香蠟鋪，養一黑狗，甚馴。忽見人便咬，因呼狗屠賣之。出錢七十五文，可菊堅要百文。夜夢青衣人來訴，云：「我欠七十五文債，不欠百文也。乞消帳放我托生。」天明，遂七十五文賣之。

貓報僧仇

華嚴寺僧，忘其名，飲酒食肉，不修行檢。養一貓善哺鼠，但窺有蓋藏魚肉，必偷食之，且盡。僧恨甚，用釘錠貓四足於片板上，投之寺前河中。流至下關靜海寺，賣絲鞋僧救而養之。一年後，華嚴僧賣鞋至其房，貓忽繞衣哀鳴。僧因抱貓懷中，認其毛色，識其釘痕，詢所從來。方談說而嘆息之，貓乘僧不意，咬其喉不放，僧遂死。夫僧固甚慘，而貓能報仇，亦奇矣。

史癡逸事

史癡，名忠，字端本，一字廷直，復姓為徐生。十有七歲，方能言。外呆中慧，人皆以癡呼之，又謂之癡仙。

性卓煢不羈，好披白布袍，載方斗笠，鬢邊插花，坐牛背，鼓掌謳吟。往來市井，旁若無人。

詩寫自己胸次，不以煆煉為工。盛仲交合金元玉之詩，編為江南二隱稿。

喜畫山水、人物、花木、竹石，有雲行水湧之趣，不可以筆墨畦徑求之。自題其畫云「名畫法書無識者，良金美玉恍精神。世間縱有空青賣，百斛難醫眼內塵。」

才情長於樂府新聲。每搦筆乘興書之，略不構思，或五六十曲，或百曲，方閣筆。同時陳大聲、徐子仁，皆以詞曲名家，亦服其敏速。

妙解音律，嘗云：「古今知音者不過數人。余少年遊冶得罪儒門，乃於此事目擊心悟，頗窺見一斑。」

雪江湯寶，邳州衛指揮，雄武有文藝，愛與騷人墨客遊。嘗以事來金陵，聞癡翁之名，夜造其門。時盛暑，癡翁散髮披襟，捉蒲葵扇而出，握手歡甚，不告家人，即登舟遊邳去。

癡翁無嗣，一女既笄，婿貧不能娶。與婿約：「元夜，略具隻雞斗酒，我當過飲。」至元夜，誑其妻與女曰：「家家走橋，人人看燈。曷亦隨俗可乎？」攜妻與女，送至婿家，取笑而別。後補女妝奩，大半是平生詩畫耳。

家世饒於資，不問生產，又復好施，晚年家用困乏。有妻弟寡婦，自徐州攜四男二女來依，癡欣然養之。凡書畫器用，素所鐘情不能舍者，盡鬻之以供朝夕，略不介念。人多義之。

妻朱氏，號樂清道人，頗賢淑。愛姬姓何，號白雲，聰敏解事，喜畫小景，工篆書，知音律。癡翁尋兩京絕手琵琶張祿授之，盡得其妙。每製一曲，即命白雲被之於弦索。所居在冶城，去卞忠烈廟百餘步，有臥癡樓。樓中几案、筆研、圖書、彜鼎、香茗、飲食，一一精良雅潔。吳中楊吏部循吉與之，作臥癡樓記。

吳小仙畫癡翁一小像，沈石田贊之云：眼角低垂，鼻孔仰露，旁若無人。高歌闊步，玩世滑稽，風顛月癡。灑墨淋漓，水走山飛。狂耶？怪耶？眾問翁而不答。但瞪目視於高天也。

相知具酒食邀之作畫，癡翁且飲且畫。略不經意，頃刻數紙。酒醉，則興愈豪，畫愈縱甚。至發狂大叫以自快。

癡翁買舟特訪沈啟南於吳中。到門，值啟南他往。見堂中㡧登有素絹，濡墨搖筆成山水一幅，不題姓名而去。蒼頭請留姓名，癡翁笑曰：「汝主人見畫，即為神交，何必留姓名乎？」啟南歸，見其畫曰：「吾閱人畫多矣。吳中無此人，非金陵史癡不能也。」遣人四覓之，邀回，果是癡翁。相與一笑，留啟南話堂中，三月而返。後啟南來京，多館於臥癡樓中。

癡翁年八十餘尚康健，飲酒、步覆，如少壯人。預出一生殯雜於親友中，送出聚寶門外。又知死期，無疾而終。

余收癡翁詩畫一冊，癡自書於冊尾，云：「余年六十矣。髮白，精神尚健快。閑處終日，高臥癡樓。蒸香煮茗，四望皆遠山拱翠。飛鳥時鳴，不留繁雜之冗，靜觀自得，而與車塵馬足了無所系。於心貧處如常，足以樂矣。日有詩人文士往來，以詩酒為談。笑以風月為戲謔，弄筆作林木泉石。人以為債索，亦可笑也。吾妻樂清道人朱氏，亦年五十七矣。更索吾作戲墨，乃為圖此。若好奇博雅，求古者見之，則可發一胡蘆耳。弘治丙辰十月十三日癡書。」

牛首解嘲

呂涇野先生遊牛首山，記云俗傳：

太祖怪牛首雙峰不北拱，乃杖之。此或誤傳乎？蓋天地間萬山環列，而江河四繞其中，則堪輿也。此牛負而載之，宜其南向耳。涇野之論，可與牛首解嘲。

河南殘石

盛仲交云，南原王公視學河南時，於寺中掘得殘石，皆右軍陰符經、心經十七帖。搨而視之，筆意翩翩，有東晉風韻。曩見其子子新為予言，是勝國時一少年僧所臨，不知彼何所據。然子新隨父宦遊，似得其實也。子新愛此石，歸時以紫氈包置車上。後為南原公所止，遂棄驛中。今不知所在。

北門橋

北門橋一名草堂橋，橋洞中有石刻「草堂橋」三字。

逍遙樓

太祖造逍遙樓，見人博奕者、養禽鳥者、遊手遊食者，拘於樓上，使之逍遙盡，皆餓死。樓在淮清橋東北，臨河對洞神宮之後。今關王廟是其地基。

菌毒

江東門里皮行井某，嘉靖壬子年四月見竹林中叢菌，采而食之數口，皆毒死。僅老僕有事他往，得免。

瓜毒

張椿瓜園中，西瓜留一極大者自用。剖而食之，方食兩片即死。聞其香者亦病。

芋毒

萬曆三十七年秋日，余侄夢兆館於陳家。主人食芋，沾唇則唇麻，沾舌則舌麻。急吐之，尚服藥數日，方愈。

洪武三十五年

秀才蔡某，指揮白某，爭墳地訟於刑部。經十三司問過，皆未成招。復批推府何公躍龍問焉。指揮執洪武三十五年紅契為據，何公曰：「洪武三十五年乃建文年也，豈有民間先知有革除之事，預寫洪武年者？乃偽契無疑。」指揮方服，遂斷墳地與秀才。刑部諸公皆服何之吏才。

牙板隨身

指揮陳鐸，以詞曲馳名。偶因衛事謁魏國公於本府。徐公問可是能詞曲之陳鐸乎？鐸應之曰是。又問能唱乎？鐸遂袖中取出牙板，高歌一曲。徐公揮之去，乃曰：「陳鐸是金帶指揮，不與朝廷做事，牙板隨身，何其異也。」

天竺匾

余遊西湖，見天竺寺一匾，乃魏國徐公輝祖之筆。因憶野史載公能榜書，曾學於詹希源，最得其筆法云，惜不多見也。

宴舉人

國初新中式舉人，魏國公設一晏，以晏之。送一拜帖，惟書「魏國公拜」四字，不具姓名。其尊如此。

更名中舉

二淮向公黌任興國知州時，曾白羅二之冤獄。夜夢閱應天試錄，有向德象名，云是公子二淮子，實名辰參。久不得入泮，因憶昔年之夢，更名德象，遂中萬曆辛卯舉人。

出獵圖

印岡羅公，題徐廷威公子所藏《景帝畫出獵圖》云：「朔吹潛消塞上塵，長揚縱獵捷書頻。侍臣誰奏相如賦，贏得君王為寫真。」

豆腐

豆腐，楊業師名之曰「淮南子」，取其始於淮南王也。

畫眉

畫眉鳥，一友人名之曰「京兆鳥」，乃取張敞故事。

蛛絲綱屋

馬文原製扇為生，性樸實不欺。百錢賃鈔庫街房一間住。萬曆三十六年八月朔，母子夢蛛絲網其屋，不露一孔。天明談夢，人不能解。至初十日一方回祿，獨馬之房無恙。方悟蛛絲之夢，乃天祐焉。

醫中有人

松居金璿，精於醫，不計利，好責人禮貌。戶部尚書某公，延醫夫人痰火，兩服而愈。尚書公寫數百言敘病源，索丸藥方，因圈其句讀以與之。金援筆修一書奉復，亦圈其句讀。尚書公見其文法古字畫工，乃曰：「吾之過也。」命駕訪之，遂為知己。對人云，南京醫中有人。

評聖教序

三藏聖教序，世傅王、褚兩本，盛仲交評之云：褚王書如千狐聚裘，痕跡俱無。褚書如孤蠶吐絲，文章具在。但知有右軍之刻，不知中書之榻者眾也。

二花

石村鄭公廉，正德丙子年將入場。夢女子持桂花授公手中，尚有杏花一枝。公索之，女曰：「尚早。」是科遂中鄉試。至嘉靖癸未，會試人京。所寓臥房中，掛畫一幅，畫一女子持杏花，像與昔年所夢無異，乃中進士。

陽宅

童枕肱、陳自庵，二公之祖皆精天文。太祖徵入欽天監。兩家相約云：金陵，秀氣所鍾，陰地發遲，陽宅發速。童定居淮清橋西，陳定居淮清橋東，皆精擇之處。後枕肱，自庵兄弟皆貴顯。

軍變先兆

嘉靖丙辰，總督糧儲公署，檐前有蜂房大於斗，群蜂成陣。至庚申年，振武營軍變，黃侍郎遂遇害。蓋蜂屯固先兆哉。劉石圃、郭少溪、楊虛遊，皆有文紀之。

竹溪詩集

竹溪金公鋹，字子宣，有《竹溪詩集》。張公西銘稱其「綠水行門外，青山立酒邊」之句，有悠然之趣云。竹溪二子皆進士，名章者南道御史。

見天子方言

青城僧永傑，字斗南，國初時住牛首山。日惟默坐。會仁祖為太子時，出獵見而問之。傑起身亹論。後人問之，曰：「見天子不言，更待何時耶？」仁祖許他日為造寺與之同宿，兜率巖者一夕。後不久化去，亦工詩。

送飯入場

正德年，太監劉瑯掌廠事。丙子科士子入場，科舉場門一閉，只待揭曉方開，此定例也。劉太監敲開場門，送飯與相知監生。其庸橫壞法也如此。

塔影

牛首山禪堂右傍門隙內，塔影倒射紙上，陰晴俱有呂涇野。太史辨其塔尖，自門孔中透入，故有影。未知是否。

促織

促織獨金陵者鬥，謂之秋興。鬥之有場，盛之有器，掌之有人。必大小相配，兩家方賭。傍猜者甚多，此其大略也。馬南江有《鬥促織賦》。

不用鼓樂

廬陵孫公鼎，正統間督學南畿。故事士子中小試，赴舉者插花掛紅鼓樂導送。時睿皇北狩之報方至，孫公語諸生云：「天子蒙塵在外，正臣子泣血嘗膽之時，不可用花紅鼓樂也。」乃親送至察院前門，人皆稱其得體云。

賣藥用術

甲賣藥於市，車載觀音大士像。問病，將藥從大士手過。有留於掌者，曰：「大士許服此也。」市上皆神之。乙旁觀，思得其術。邀飲酒家相約，飲畢，竟出酒傭見。如不見，飲三遍。後甲問，何能如此。乙曰：「聊戲作小術。君能以術相易乎？」甲因自陳大士掌是塊磁石，丸藥中有鐵末，是以相粘。乙曰：「吾之術不足奉報，不過先以錢付酒家，戒出門，勿問而已。」此驗封黃公所談，嘉靖初年事。

沁園春

陳霆，字震伯，嘗僦居白下。所著有《唐余紀傳》、《兩山墨談》、《渚山堂詞話》。嘗言奪錦標曲，不知始何時。世所傳者，僧仲殊一篇而已。予每浩歌尋繹音節，因欲效顰，恨未得佳趣耳。庚辰卜居建康，暇日訪古采陳。後主張貴妃事以成，素誌按後主既脫景陽井之厄，隨竟戮麗華於清溪。後人哀之，即其地立小祠。祠中塑二女郎，次即孔貴嬪也。今遺構荒涼廟，貌亦不存矣。感嘆之余，為作此闋沁園春云：「獨上遺臺，目斷清秋，鳳兮不還。恨吳宮幽徑，埋深花草，晉時高冢，銷盡衣冠。橫吹聲沈，騎鯨人去，月滿空江雁影寒。登臨處，且摩挲石刻，徒倚欄干。青天半落三山更，白鷺洲橫一水間。問誰能心比，秋來水凈，漸教身似嶺上雲間。擾擾人生，紛紛世事，就裏何嘗不強顏？重回首，怕浮雲蔽日，不見長安。」誌云：保寧寺即鳳凰臺，太白留題在焉。宋高宗南渡，嘗駐蹕寺中。有石刻書王荊公贈僧詩「紛紛擾擾十年間，世事何嘗不強顏。亦欲心如秋水凈，應須身似嶺雲間」。又言「金猊瑞腦噴香霧，向曉寒多深閉戶。窗明殘雪積飛瓊，風起亂雲飄敗絮。」「錦幃細看霓裳舞，小玉銀箏學鶯語。梅香滿座襲人衣，誰道江橋無覓處。」此陳太聲冬雪詞也。寄木蘭花令，論者謂其有宋人風，致使雜之草堂集中，未必可辨。

西溪詞

西溪龍公詩詞，未有刊本，僅從人家卷軸上見之。今得其一詞云：「田廬重葺，勸溪翁，休作千年調指。新屋數間，連舊屋，團轉不愁風雨。買得林丘，旋開亭榭，意思而已矣。雖然節省，短景只消如此。陶宅李莊幽遂，深藏少出安，樂從今始。夏麥秋秔，時歲好，舍舍雞肥酒美。婦要城居，兒嫌產薄絮，語常常在耳。勞生自苦，更到何年知止。」乃念奴嬌詞也。

定解元會元

提學裁庵楊公宜，嘉靖癸卯科方揭曉時，京兆送試錄至察院，遂問解元，是瞿景淳、是尤瑛？對是尤瑛。裁庵公曰，會元終讓瞿景淳也。瞿果中甲辰榜會元。如此文章眼，不枉做提學。

雞鳴寺基

雞鳴寺基頗窄隘，今委曲貢如數畝，令人不覺其窄隘者，乃鐵冠道人所創製。

化緣疏

太祖賜雞鳴寺一化緣疏，凡有修造，捧疏到功臣府化之。數年後雷火焚焉。寺僧再求疏，太祖弗與，曰此天意也。

報恩寺回錄

成祖造報恩寺於聚寶門外，乃舊長於寺基。數年方成，佛殿畫廊，壯麗甲天下。嘉靖丙寅年二月十六日，異常風雨，雷火梵之，不兩三時而盡，獨僧房無恙。

修塔

報恩寺佛殿盡焚，一塔尚存，斜向東北。萬曆庚子年，本寺講僧弘恩化緣修之，用萬金焉。此塔未修之先，早晚日射，光彩萬狀，令人目奪。既修之後，覺光彩頓少。

寶塔文章

報恩寺寶塔有三篇名筆：陳石亭文，盛雲浦賦，淡園焦先生化緣疏。弘恩號雪浪，金陵人，黃野王之叔。與余云，修塔完時，作一文紀之，竟未果。

衡水

黃夢麒宰分宜縣時，每每夢行通衢中，忽遇水阻，驚醒。及萬曆丁未觀察當調，聞調衡水縣之命方下，一夕而死。蓋水阻者，衡水也。其夢始驗。

鼠出頭

駕部王仲山，問邀四司飲天界萬松庵。見鼠過，因各談鼠事。一人云，世間鼠多貓少，貓一鼠百。若百鼠出力共敵一貓，寡能勝眾乎？僧官珵葦航曰，只是無一鼠敢出頭耳。眾皆笑。

定不聞雷

一縉紳訪鼎庵講僧於臥佛寺中，因問夜來好雷，鼎庵遂云：「小僧入定，不曾聞得。」縉紳知鼎庵大言欺人，默令門子市一紙炮，俟賓主談鋒銳時，從鼎庵背後放之。鼎庵出其不意，頓爾驚皇失措。縉紳遂曰：「入定時雷亦不聞，出定時炮聲亦怕，此僧之貴於定也。」鼎庵面赤，不能對矣。

推敲磨洗

嘉靖年間，御史劉公行素命書辦顧峣寫詩軸。顧擅易一字，劉公略不介意。復命寫送行詩，輒易兩字。劉遂大怒，痛責之，革去其役。又上河經紀高霞峰，好以俚句塗抹寺壁，且無處不到。偶諸御史遊雞鳴寺，一道長指壁上詩戲高姓，御史云：「此高霞峰想是貴族，不然那得如此好句？」高公問住持：「此是何等人？好拿來枷號示眾。」高霞峰聞此語，覓數人各寺洗詩。人遂云，顧秋麗高霞峰之詩，皆不可及。一級御史推敲過，一經御史洗磨過，此兩事可為的對。

山荒

張揆，字端孟，臨桂人。以大田令入觀過金陵，約余遊靈谷寺。問寺松枯死故，余謂萬曆十七年，有一種毛蟲，長寸許，食其葉。葉盡即墮地死，樹遂枯。鄉人謂之山荒。端孟云，山荒二字甚新，二十一史中無此二字。

魯橋相會

秀才徐九功，兄九經、九疇，正德癸酉同中鄉試。九功遂取書廚焚，卻曰：「留些有餘與後人。」一日，飲友家，夜歸。月明徑靜，見南門河中突出一女子，姿容妖冶異常。同行里許，九功家在上浮橋南岸，敲門而入。登樓開窗，再玩月色。忽女從樓窗而入，求合。九功嚴拒之曰：「汝妖物也。」女取筆書几云：「吾非妖物，乃與君有緣耳。後日魯橋相會。」復從窗中去。及兄九疇選鄒平知縣，九功送母就養。路經魯橋，值流賊阻路，不敢行，暫借民居權住數日。忽沂州兵備顧英玉先生過，乃九功社友，又二兄同年也。識其僕，問所從來，入拜其母。主人乃一民兵，點禦流賊，已誤三卯。顧之令嚴，不敢犯，一卯該責四十。主人自料有死而已，哀懇徐母救之。英玉先生遂免其責，主人願以閨女酬謝活命大恩。九功見女之貌，乃南門所遇之女，地又是魯橋，堅不肯受而去。英玉先生作九功傳，有遇女不亂之語，乃指此事。

文德橋吉兆

萬曆十四年，府學前建一板橋，名文德。至萬曆丁酉，橋圯，提學御史陳子貞更建，以石易木，橋下泥中得鎖子甲兩領，人以為吉兆。

李素居

李素居幼攻舉子業，往往不遵朱註，坐是失意於有司。乃棄儒學醫，醫未成，得風寒病，不能行動者半年余。從友人借刻本八段錦，工夫行之。一月而效，更強健於未病時。遂不娶妻，專意學仙，以賣膏藥度日，無錢者輒與之。藥肆不過五尺地，積三十年坐立有常。冬夏一棕帽，一青布袍，嘗曰，人生只怕饑寒，吾已打過寒字；若遲兩年，可以絕粒，便逍遙於世外，亦無用賣膏藥為也。余曾過其家居，無扊扅床，無枕席竈，無柴米，僅一藥爐而已。與子談道德經，聖人不死，大盜不止。云聖人入水不濡，入火不熱，決是長生不死，死者凡夫也。聖人盜天地之元氣，日月之精華。大盜也，焉能止得他？可止者，鼠竊狗偷之人也。如此，則斗與衡皆無用處。剖之折之，可也；而民又何爭之有？又云：顏子死，孔子哭之痛。徒哭何益？若老子，只消投以一丸藥，便起死回生矣。其識論乃爾，後數月不見。忽傳服丹藥而死，死時端坐如生云。

遇洞賓不善終

姚二，弘正年間人，住通濟門城灣中。孑然一身，畫扇面度日，僅能畫洞賓立片雲上。積二十餘年，感動洞賓，洞賓化作風鑒道人訪之。指所畫像云，此是世上舊樣，若如此如此，便有仙風道骨也。因市酒飲之，且曰：「君之氣色，不出百日，便當襲祖上一官。」再來相訪，遂別去。姚二有兄，是羽林衛千戶。兄死無嗣，衛中喚姚二襲職。方謀借貸，道人忽至，云贈君銀五錢，此是汞銀，用時須留三五分。原銀在，便如子母錢，用之不竭矣。儻不妄用，當再相訪。又別去。姚二得此銀，殊不守分，縱酒狎妓。北京襲職，將出哈達門，道人又至。問前銀在否？姚云在。道人云：此銀尚少，不足用。袖中取出三兩一錠，與之換去前銀。道人行百步外，冉冉在片雲上，宛然所畫呂洞賓也。姚二自喜遇仙，更費用，三四日盡，不知其銀有減無增矣。甚至乞食而歸，到家數月，暴病死。

西林馬

嘉靖年間，報恩寺僧住持名永寧，號西林。蓄一馬，每自寺赴禮部，輒騎之上馬。時必默誦法華經。至禮部門下馬，經一卷終，率以為常。後報恩寺對門一婦方產，夜夢此馬入其室，遂生一男。天明向寺訪之，其馬死正其時也。此家後即以子為僧，為西林徒，極愚蠢無知。授之書，一字不識，惟口傳法華一卷，能熟誦，此外略不能上口。信為馬聞經得度者矣。今寺中尚有西林庵，姚允吉談。

破硯_{此硯今在汪太學孟公處}

破研製方，其廣六寸，橫亙上池，虛其腹以受墨。周遭重以回文，闊十分之八，高一寸，有奇背池三分，以為足。思陵作銘，正書十有六字，瓢印御書二篆在焉。石出端溪，質堅色紫。然流落人間，不知何年擊破為兩片。其大片出鹿苑寺井中，實為嘉清丙午張姓者得之。其小片出蕭氏頹垣中，實為隆慶辛未亦歸張氏。舊物宛然，良亦不偶。友人錦衣陳天樞，以端溪完研易之，乃萬曆壬午歲也。諸文士嘗鑒之，作賦銘歌，詠者十餘人。焦淡園贊云：「其盛也，陪天球大弓之側；而其衰也，落頹垣廢井之間；其離也，似神劍豐城之析；而其合也，如明珠合浦之還。豈其數之不終於陸沈，抑理之不必於瓦全者耶？雖然，衰起於盛合，生於離斯，又奇而常，常而奇，而子墨客卿，所以咨嗟今昔，而動其文筆之淋漓也。」

松根硯

嘉靖初年，鼓樓旁，園丁從枯井中得一松根，研背鐫一銘，有「開寶八年」字。嚴子寅以數百錢得之。錦衣徐纘勛用勢強奪去。嚴世蕃門下客羅龍文見而愛之，言於世蕃，遂為世蕃物矣。嚴氏抄沒後，不知更落何人手也。

楊鳳

萬曆三十年間，擔夫楊鳳往溧水縣途中，拾銀一錠，重二十五兩。即於途次剪銀邊買米二斗，暗將銀包藏米中負回家。次日，發包視之，乃一闕邊紙銀錠也。疑其嫂竊去，阿嫂誓天自明，因怒而擲紙銀於空園地。後見鄰人李義來乞火，即於地欣然拾之去，依然真銀也。楊鳳知非己財，遂不與之爭，惟浩嘆而已。姚允吉談。

銀走

張汝璧太學生秋渠兵憲子，淫蕩不檢，用銀如土。秋渠遺以萬餘金，不數年用盡。將售住居，母云：「吾預知汝浪費破家，埋有七千金在某處。」指其地取之，惟存空器而已。盛仲交乃其姨夫，曾與予談之。

張治卿云，家有一親，亦姓張，乃應天府承差。在湖塾住，曾將銀一千兩埋於廳堂墻下。偶一日，見埋銀處地高起，如蛇行。急鋤開視之，乃其銀走出。因取兌之，乃是千金，殊未耗也。不數日，橫遭人命事，千金用盡方得事妥。

江東門外壩上，有陳姓夫妻二人。半生拮據勤苦，積銀二十四錠，約百金，千封萬裹，縫於枕頭內，逐日枕之。忽夜夢二十四白衣秀才，揖於慶前曰：「別汝，去三牌樓鞠家去也。」夫妻驚醒，言夢皆同。遂開枕視之，銀已去矣。夫妻數日不能去懷，因往三牌樓訪於鞠家。鞠云，曾拾得銀二十四錠，方延道士修醮，以答天地也。此友人陳孟芳談。

喻直指使

劉南垣公，嘉靖時為工書。請老家居，遇有直指使者來南，頗以飲食苛求。屬吏稍不精腆，輒被誚讓。所過郡縣患之。劉公聞之，曰：「此人乃吾門生，會當開諭之。」俟其來謁，因疑之曰：「老夫欲設席相邀，恐有公務廢閣，不如今日留此一飯。但老妻他往，無人治具，能從家常飯對食乎？」直指以師命，不敢辭，唯唯就坐。則又故延緩之。自朝過日，午飯尚未出。其人饑甚，比就案設食，惟脫粟飯與豆腐一器而已。遂各食三碗，直指又覺過飽。少頃隹肴美醖，羅列盈前。直指不能下箸，公強之，對曰：「適已飽甚，茲不能也。」公笑曰：「此可見飲饌原無精粗，人饑時自易為食；飽時自難為味。時使然耳。」直指喻其訓言，遂絕，不敢以盤餮責人。

虹橋鐵物

萬曆己酉八月，虹橋園丁地中得一鐵物，大都與鐵塔寺倉鐵錠形制相同。考之小說，亦無定見。或云拒敵鎖江之矴石；又云厭勝之鐵枷；又云海船之鐵錠。謂之鐵錠可無疑矣。

割耳救母

秀才許吳儒，長女性極孝。母病將危，哭跪觀音大士座前，誦觀音經。中數句哀求代母，忽取刀割一耳，相連者僅四五分。祖母驚覺，將艾支其中，用帕束於頭上。女與祖母皆聞所割耳中，隱隱誦經聲。數日後，視之耳已長完。異哉，非大士佛力，烏能然哉？

良工

徐守素、蔣徹、李信修〈補古銅器如神〉、鄒英〈學於蔣徹，亦次之〉、李昭、李贊、蔣誡〈製扇骨極精工〉、劉敬之〈小木高手〉。

五穀樹

五穀樹有二株，一在皇城內，一在報恩寺。不但結子如五穀，亦有似魚蟹之形者。乃三寶太監西洋取來之物。

焚燈草

礦稅繁興，萬民失業，均之取怨也，而稅尤甚焉。有陸二者，往來吳中，以賣燈草為活計。萬曆二十八年，稅官如狼如虎，與強盜無異。陸之草價不過八兩，數處抽稅，用銀半之。船至青山，又來索稅，囊中已罄。計無所出，取燈草上岸，一火焚之。此舉可謂癡絕，而心之怨恨也，為何如哉？

匿銀喪命

秀才李龍雲，為湖廣抽稅。太監陳奉主謀。有顧敬竹又與龍雲用事，買京貨與古玩。李托顧寄銀六百兩歸家。適當民變，取回。陳太監李死獄中，顧遂匿其銀。一日與妻祝壽燕客，忽見李來，不覺對客大叫曰：「李相公，李相公，我償你銀，你留我命。」如此叫不住口者，數日遂死焉。

負心

林松溪與應天府書手張大，交情莫逆。張忽染危疾，料無生理，請林至床前，出妾拜之曰：「此婦我所鐘愛，自誓守節，甚美事也。但年幼無靠，君念平日交情，常過看顧看顧。」枕上垂淚，頓首懇求者再四焉。林曰：「決不負心，決不負心。」張喜曰：「君能許，死亦合眼矣。」及張死數日，與妾相通，設謀娶以為妾。妾攜數百金歸之，對人曰，此張之遺命也。一日，妾對鏡，見前夫數其罪而罵之，妾便昏倒於地。次日，復對鏡，夫扼其喉，七竅流血而死。半月後，林對鏡，見張與妾同來，曰：「已告爾於閆王，同去對理。」林撲鏡於地，述其語於家人。亦七竅流血而死。人不可負心，不可欺也如此。

神迷御史

佘嘉詔，廣東人，中嘉靖乙丑進士。隆慶年任南道御史。冬至，習儀於朝天宮路，經小教場。場中關壯繆廟，極有威靈。才踐其地，忽見周倉肩刀，手提一燈引之。行繞將臺，旋轉不休。書手、皂隸、轎夫二十餘人，皆迷而不覺。及日出，人行者眾，如醉方醒，遂誤習儀。佘公之魄，鬼神已默奪之矣，乃告病去。

兄弟三同

矩庵陳公鎬，自庵陳公欽，成化丙午同鄉榜，丁未同進士榜。矩庵山東提學副使，自庵廣東提學副使，同日命下。弟兄生時有此三同，後入鄉賢祠，又同焉。可謂難兄而難弟矣。

續樂天詩

幼峰余公，自拂衣後，朝政不談，門刺不通。獨騷人棋客，倒屣迎之。性不能飲酒，席上任客豪飲。飲至更深，對之殊無倦色。偶夏日，親友攜酌溪亭，命童子歌以侑之。因誦白樂天詩：「親朋治杯酒，僮僕解笙歌」二句遂足成一律，云「小榻臨流設，高軒冒暑過。親朋治杯酒，僮僕解笙歌。荷氣分涼入，松陰受月多。莫矜狂態在，年鬢各蹉跎」。觀此詩公之樂，閑曠而愛真率也。可窺其一二矣。

考論曆法

枕肱童公軒，成化年任太常寺卿，掌欽天監事，有教諭。余正已奏言曆法之差，上命公與之考論。不合，公上言歲差置閏，其來已久。我朝考歷制象，尤為精密。雖日月薄蝕，不無先後。咎刻之殊，分秒多寡之異，則以土有南北高下故耳。正已乃謂天地，有自然之冬至，以至朔望，置閏皆非人力可為。是不知古人以數求天之術，顧以小智亂成式，宜下之吏以正其妄從之。

父子謚文

國朝父子為學士翰林，得並謚文，自倪文僖、文毅父子始，皆有文集並傳於世。

兩帝不能殺

李公時勉，洪熙改元上疏，觸忌諱。仁廟大怒，命武士撲十八金瓜，折其肋，曳出，明日下詔獄。先是折肋內向不相著，及用梃，斷骨，忽自接，得不死。宣德元年十月，上恨公贛觸仁考，怒令：「縛時勉來，朕面鞫必殺時勉。」已又令王指揮縛時勉，斬西市。王指揮出端西旁門，公已為先輩使者縛。

入端東旁門，門中相左，王指揮至獄，知公入，亟走還，縛公送西市。公已得見上，上憐時勉忠臣，能直言，立脫公桎梏，復其官。夫二帝欲殺時勉，而卒不能。信乎，有命也與。

賜第回錄

萬曆三十年正月初十日，魏國公室內火起，延燒欽造故第祖廟並奉祀。皇陵敕書給事祝公、御史朱公，皆有疏題奏，大意謂中山之奇勛可念，而弘基之橫遭可矜。聖旨命工部重造其第。

恩澤侯伯

皇親王鎮，上元人，孝貞皇后父也。天順六年為中府都督，同知子王源封瑞安侯，王清封崇善伯，王浚封安仁伯。

皇親夏儒，上元人，毅皇后父也。正德二年封慶陽伯。

皇親方銳，江寧人，孝烈皇后父也。嘉靖十九年封安平伯，二十一年進封侯。

誌感詩聯

梅殷駙馬，恭謹有謀，善騎射。太祖最愛之，嘗受密命輔建文君。靖難兵起，克總兵官鎮守淮安，悉心防禦。誌感賦詩，有「縱使火龍翻地軸，不容鐵騎渡天河」之句。卒之。文皇假道，竟不得由淮安，乃渡泗水破盱眙，出六合，至金陵。

買太史公叫

山人黃白仲之璧，自負其才，旁無一人。宋西寧延為記室。偶過內橋，聞乞兒化錢之聲悲切，遂謂之曰：「如此哀求，能得幾何？若叫一聲太史公爺爺，當以百錢嘗汝。」乞兒連叫三聲，白仲探囊中錢，盡以與之，一笑而去。乞兒問人云，太史公是何物，值錢乃爾？

致劉

孫公炎，太祖渡江，即奇其才，及取括蒼，遂以為總制，錢穀兵馬之籍，悉以委之。不取中報，且以敕牒未署者，付之聽其辟任。時括蒼有才能者，見方戰爭，勝負未分，皆伏居山谷中，不肯出。公患之，鉤致一二人，錄其姓名，為書遣使者招致之。而故中丞劉基、章溢，知府葉琛，皆為括蒼士所推。基最有名，亦豪俠，負氣與公類，自以為不當為他人用。使者再往返，不起。以寶劍送公。公作詩答之，以為劍當獻之天子，斬不順命者，我人臣不可私受。封還草數千言，開陳天命以諭，文詞甚美。基不答，逡巡就見。置酒與飲，論古今成敗之事，如傾峽滾滾不休，略無枝復。基乃深服，嘆曰：「基自以過公，觀公論議如此，基何敢望哉？」遂致基於京師，上遂用之，為開國元勛，封誠意伯。夫四海之內，皆知誠意劉伯溫；而金陵一方，且不知總制孫伯融矣。

不妄受束修

鏡川焦先生瑞，為人清正，動以古道自律。家雖甚貧，容貌、詞氣不見一毫貧窘之狀。藉受徒為生計，然來請業者，既較其曠日曠月之殊，又視其講解文詞之進益，有終歲不受一錢者。門人雖眾，束修自少。家以屢空告，先生不恤也。其克志厲行，苦於安貧類如此。

靈山二事

瓊山秀才張先覺，遊學靈山縣最久。談鏡川先生，美政甚悉，今略紀其二事。

焦鏡川先生以選貢授靈山令縣，乃天涯海角之區，多叢篁密箐，群盜嘯聚。其中督府檄節推劉往剿之。賊執劉將加害，鏡川先生率眾往援。賊見驚拜曰：「此真吾父母，奈何犯之？」遽斂眾去，乃援節推還。竟不上功幕府，故賞亦不及焉。

縣有葉龍、葉鳳兄弟，爭產相訟。先生謂二人曰：「兄弟乃父母一體，其情何至切，其義何至重。今爭財產之末，以傷手足之和，即所以傷父母也。尚得謂之人乎？」因涕泣以開諭之。二人不覺感動痛哭，相讓而去。且歸家，各戒其妻曰，此後再勿多言，以失我兄弟之好也。其政尚德化如此。

草實

劫空和尚，太原人也。身長九尺，言論侃侃。自幼舍俗比長，歷參諸方，卒住長幹寺以老。嘉靖戊午，丈室前有萬年青草作實，大如梅子，色如珊瑚，數滿百粒，人頗異之。和尚無病，但寡飲啖，朗然而化，年正百歲。人謂草實，蓋呈其歲之數，化之祥也。

兩次割股

汪應乾，號懷崗，府軍右衛指揮。事親能孝，母病幾危，醫藥無效，割股煎湯以進，遂爾頓愈。數年後，母復病如前，又割股以進之，又獲愈焉。此人情所難者，能兩次行之，可謂孝也已矣。屯田御史方公，最重其人，因表其門。

窮鬼

劉璽，字廷守，龍驤衛指揮。人呼為青菜劉，譏其不知肉味也。居官清苦，不受一錢。分閫江西時，巡按穆御史相特疏薦之。有僚友比之學官，家人謂之窮鬼等語。推總漕運。上識其名，是前窮鬼邪，亟可其奏。

恨打宸濠

陽明王公，即擒宸濠。南昌太守鄭公瓛，一見宸濠，恨不能遏連打十餘拳。陽明公聞之，殊不喜焉。此舉雖為失體，亦自快心。宸濠曾誣奏公，即令群校紐鎖淩辱萬端。械系小舟中，餓十有九日，細嚼衣袂以充腹。數拳豈足以泄其恨哉？公之孫秀才，名時選者，與余談。

官貧受徒

南坦劉公，罷嘉興太守，發蒙以自給。遠庵李公，罷江西副使，殊無活計，教授生徒於高淳溧陽之間。夫官至太守矣，副使矣，位亦尊矣，尚一貧如此哉？人品可知也。

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金陵瑣事