金陵瑣事/卷4

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武宗釣魚快園

《弇州山人四部稿》載金陵名園十餘處，殊無艷羨語。當司寇宦遊時，諸園半已荒蕪，其無艷羨語者，宜也。乃徐子仁之快園，未曾言及，何也？子仁詩才筆陣，丹青樂府，足稱能品。如此園主，已自難得。況武宗幸其家，釣魚於園池，得一金魚，宦官高價爭買之。武宗取笑而已，又失足落池中，衣服盡濕。此事古今罕聞，豈諸園之可同乎？園有宸幸堂、浴龍池，紀其實也。

駕到預知

松江南禪寺一僧，訪徐子仁館於快園。遂病瘧，瘧甚重。夜忽請子仁語云：「聖駕將到，幸速移床於僻靜處以避之。我非病中語。」子仁依其言，移於祠堂中。天色一明，諸宦官擁駕至矣。蓋聖天子之舉動，非僧之能前知，鬼神有以告之也。

豪舉

錦衣黃美之，冬日請十三道御史賞雪。飲至更深，一道長借狐裘禦寒。美之遂取狐裘十三領，人各服之。

徐子仁快園落成，美之攜酒飲於園中。一友人曰，此園正與長幹浮圖相對，惜為城隔，若起一樓對之，夜觀塔燈，最是隹境。美之曰：「是不難詰。」旦送銀二百兩，與子仁造樓。美之乃黃太監侄，太監保養孝宗最有功，及登極，賜賚甚厚。故美之得以遂其豪俠之舉。今世搬演陳琳妝盒戲文，乃影黃太監事耳。

顛不剌

萬曆四年，張江陵當國，將太祖所藏寶玩盡取上京中。有顛不剌寶石一塊，重七分，老米色。若照日，只見石光，所以為寶也。箋崔鶯鶯戲文者，以顛不剌為美女名，不知何所據。

銀火爐

張江陵取御器兩廠，差兩少監解送。兵部撥快船四十二隻裝載。中有銀火爐一件，三丈圍圓，乃抄沒沈萬三家物。夫火爐用銀，又如此其大，攢妄甚矣。其全家遠謫，豈得為過乎？

江防

太祖順流，自采石取金陵。成祖逆流，自儀真入金陵。長江險矣，而江防為要，宋人之言曰：屯兵據要，雖在於江南；而挫敵取勝，多在於江北。

倭賊

叢說乙卯年，倭賊從浙江嚴衢過饒州，歷徽州、寧國、太平而至南京，才七十二人耳。南京兵與之相對兩陣，殺二把總指揮，軍士死者八九百。此七十二人不折一人，而去南京。十三門緊閉，傾城百姓皆點上城。堂上諸老與各司屬分守各門。雖賊退，不敢解嚴。夫京城守備，不可謂不密。平日諸勛貴，騎從呵擁，交馳於道。軍卒月請糧八萬，正為有事備耳。今以七十二暴客，扣門即張皇如此，寧不大為朝廷辱耶？

倭賊既殺敗官兵，即日宿於板橋一農家，七十二人皆酣飲沈睡。此時若有探細人偵知其實，當夜遣一知事，將官潛提三四百人而往，可以掩殺都盡。但諸公皆不知，兵聞賊至，則盛怒而出。一有敗衄則退，然沮喪遁跡匿形，唯恐不密。殊不知一勝一負，乃兵家之常。古人亦有因敗為功者，此正用計之時也。而乃甘於自喪，何耶？且又不用細作，全無間謀。遇著便殺，殺敗即退。不知是何等兵法也？

何元郎在南館，倭寇之變聞見既真，議論頗當。蓋櫻棰園之敗，殺二指揮，一名朱湘，一名蔣欽。

此君軒

王介甫此君軒，詩刻在府學。嚴子寅酷嗜書畫，嘗欲構一亭，種竹東西壁，重刻此石嵌之，未果。

葵忠

味淡何公遵，字孟循，母夢赤葵而生。方六歲時，見日食即跪以護之，幼已不群。及在工部諫，武宗南巡，杖五十，越三日而死。杖者，故視賄為重輕。友人勸令用賄，味淡曰：「囊既無錢，法不可枉。」蓋一念，葵忠已受之於父母，不可變矣。

擲錢不拾

李公懋，字時勉，以字行。永樂甲申進士，宣德初在翰院。上懷金錢至史館，擲於地，縱諸臣拾取，公獨正立。上呼使前，以袖中餘錢賜之。

太守出巡

自庵陳公欽，字諒之。南武選出知廣、平廣，平為幾輔要郡簿書填委。公洞達民隱，臨事果決，至則踔萬風發，百廢具興。以時出巡，巡於九縣中，問民所疾苦，廉有司賢，不肖而勸懲之。有望風解印去者，郡人號為陳母。

逐江陵喪

張江陵喪，過南京府縣，搭一席舍，與科道府部諸官祭奠。魏國公徐邦瑞，隨例往祭。江陵之子令家奴答拜。魏國公怒，將祭物給軍役，寫牌一面，遣官逐之，謂軍營非停喪地，即令開船。此舉殊有大臣風。

如此江山

張澽濱御史，邀耿天臺督學遊棲霞寺。方入僧舍，張云：「如此江山，有高人否？」住持興善從旁對云：「有。」張云：「是何人？」興善云：「便是二公。」張云：「如何援儒入墨？」興善云：「才有分別心，便不是。」

雪梅

雪梅和尚，嘉靖中來遊金陵，蹤跡奇異。飲酒食肉，寓報恩寺與叢桂庵中十餘年。每見法師，據高座講經，便笑曰：「亂說，亂說。」間吐一轉語，方袍皆服其透悟。且工詩，又不以詩名。有「秋興」詩云「雨過池塘暑氣消，山崗處處亂鳴蜩。侵衣樹色搖空翠，繞戶江聲落晚潮。自笑疏慵忘禮樂，祗將蹤跡混漁樵。降心惟有詩魔在，時復臨風寫綠蕉。」題「海上三神山人」卷云：「有客入門據我床，雙瞳灼灼飛電光。紫髯飄飄𨔝綠髮，虎頭高應七尺強。自言降謫出天庭，常向人間骯臟行。寄跡蓬萊東海上，金銀臺觀餐瓊英。閑來大叫吐胸臆，白鳳翩躚遊青冥。手攀秦漢踏晉魏，獨憐年少成芳名。赫赫當路不肯謁，幾欲上書上不得。鏡湖誰有賀季真，召見玄宗奏奇特。天下名山已大半，閑裏新詩應滿翰。又將淡墨寫煙霞，萬壑千巖光燦爛。又與老衲談空王，又與道士關瑤房。打破幻相君不礙，心中如水常自在。逍遙肯信如浮雲，即是神仙在天外。楊子抱奇跡亦孤，出世誰云不可圖。眼前富貴君不顧，眼前笑傲誰與居。」後往蘇州竹堂寺中住。忽大言曰，某月某日某時，老僧示寂矣。眾僧信之，為募銀與雪梅治龕，將余羨悉付酒家。至期，僧俗雲集來觀，雪梅詰眾檀越云：「你們布施不過三分五分銀子，要算功德，便來逼迫。老僧性命尚蚤尚早。」眾乃失望散去。越數日，端坐龕在，令小行者呼曰：「老雪梅，老雪梅，今日不歸何日歸？」雪梅自應曰：「今日歸矣。」少頃，鼻柱下垂，遂坐化。雪梅亦異僧哉。

玉芝

海鹽資聖寺僧法聚，號玉芝，與董從吾謁陽明先生於會稽山中。問獨知旨持詩，為贄先生器之，答以詩。至金陵參夢居禪師於碧峰寺，問如何不落人圈繢。夢居與一掌，師遂大悟。因韻夢居云：「大地何人不夢居，夢中休問夢何如。煮茶消得閑風月，不向蒲團讀梵書。」

遠夢

遠夢和尚，溧陽人，住金陵。俗名袁應魁，棄妻子、兄弟、田產，出遊至雁蕩靈巖谷，落髮為僧，更名圓魁。然不甚禮誦講解，常掩室靜坐，冬夏衣一衲。萬曆丙戌祭酒，戴愚齋公遊靈巖谷，因乞一疏化緣，造靈巖寺。寺成，且曰，有寺無經，佛法何明？又乞祭酒。公書，走南京化緣造經。壬辰正月二十六日，在玄真觀中，忽獨語曰：「印藏經自有時，今亦已矣。」遂坐化去。七日，鬚髮漸生，都人瞻禮者甚眾。玄真觀主郭懷野懼多事，陳於禮部大家伯王公，乃命具龕火之，煙皆西向。云遺一偈蓐間曰：「自古原無死，無死亦無生。作一黃粱夢，亙古又亙今。」

劉淵然

劉淵然徐之，蕭縣人。洪武時馬太后病，渴思雪，六月祈雪進之。永樂時謫往雲南三載。沐王宮中，白日群鬼迷人索命，眾不能制。淵然驅之，鬼即號泣去。有七轉丹一器，常曰：「尚有兩轉，必大福大德人，又在名山方能成也。吾姑俟之。」宣德七年八月八日，昧爽沐浴更衣，集其徒告曰：「吾將逝矣。」日中，遂引手作一圈曰：「呵呵。」跌坐而化。訃聞敕賜祭葬，封長春真人。今朝天宮西山道院是其住處。

焦姑

焦姑名奉真，家住中和橋南，父以豆腐為業。姑有仙術，能祈陰晴。永樂時召入宮中數年，建玄真觀於中和橋北以居之。有弟在神樂觀為道士。一日召道士曰：「吾不食數日，死期已近。」道士曰：「吾當修醮，與姊禳解。」醮畢，道士來復。姑謂：「醮無用，奏玉帝表文上有汗數點，玉帝未曾見也。」道士驚異，果是有汗，倉忙未及換過。又戒道士曰：「吾死後不用龕與棺，只將蘆席卷之，送江浦縣定山上，吾願足矣。」道士如其言送於定山。忽雷雨驟作，遂失其屍所在。封妙惠仙姑。

沈野雲

沈野雲，名道寧，烏程人，住雨花臺旁清源觀中，行五雷法後仙去。

唐古峰

唐詩號古峰，應天府學秀才，事母極孝。遇一老叟，見唐有仙骨，約在天地壇前三更時，令撮土為香，拜叟為師，因授以內外丹。有道流勸之入名山修煉，古峰曰：「家有老母，世無不孝神仙。」及母死，遍別親鄰文社諸友人，贈汞銀三錢，遂遠去。

閻希言

閻希言，不知何許人，頂一髻，不巾櫛，粗布豐輔，重頷腰腹十圍，得如來一相曰：馬陰藏盛暑，輒裸而暴日中不汗。窮冬間鑿冰而浴，以故所至，人皆異之。奉之幘則幘，奉之衣則衣。予之金錢，則亦填袖中，轉盼即付之何人手，不顧也。出則童子噪而從之。人有以為二百歲者，或云止可五六十，則亦隨答之。問其所繇得，及延年沖舉之術，則不應。萬曆初年，嘗過金陵土街口毛百戶家，飰畢沐浴，趺坐而化。顏色如生，浹旬不變，蓋屍解云。毛百戶名俊，號華峰，能行閻之術，蓋未可量也。

潘爛頭

潘爛頭，不知其名，朝天宮道士。能行掌心雷法，曾於東圊上召神。取紙，神怒，雷火燒其頭，頭遂爛。後居驍騎倉營中。人有疾病，將頭上膿書符焚化，用酒吞之，病輒愈。後仙去。

尹蓬頭

尹蓬頭，名從龍，華州人，囊有宋理宗時度牒。弘正年間來金陵，成國朱公供養之，甚虔，請於上浮橋江東廟中住。每出廟門，從之者如市。能出陽神，分身數處赴齋。朱公問尹曰：「我欲一見洞賓呂祖，可乎？」尹曰：「可。」公於朔日出水西門外劉公廟拈香，當約洞賓來一會也。及拈香歸，寂無所見，乃責尹以說謊。尹曰：「公曾見路上一道人，醉枕酒瓶而睡者乎？」公曰：「誠有之。」尹曰：「道人枕瓶，兩口相對，分明呂字也。公自不悟，哪敢說謊？」復遣人四路覓之，皆云才去片時耳。一貴人閨女，弱病，形容俱變。舉城醫人束手，無藥可愈。母鐘愛不能舍，偶邀尹蓬頭，視之曰：「有癆蟲，尚可醫。」請用何藥，曰：「藥力不能治，只消與我同宿一夜便好也。」母信其仙術決無戲言，白之於父。父大怒云：「胡說，胡說。豈有公侯家女與一瘋道士同宿之理？」後見女殊無生意，母又涕泣，言之懇切，不得已從之。尹令紙糊一小室，不許留錢大一孔，設一榻，不用帳。令女去其袒衣，用手摩足心，極熱如火。抵女陰戶，東西而睡，戒女云：「喉中有蟲出，可急叫我。」女不能合眼，而尹鼻息如雷。天將明，女報蟲從口中飛出。尹起四顧，覓之不見蟲形，曰：「從何處鉆去？不能除根，定要害一人也。」蓋乳母不放心，因開一孔窺之。癆蟲出於女口，已入於乳母之腹。天明，父母視之，女之顏色已變。大笑而去。後數月，女方擇婿，而乳母已死矣。上新河一經紀家取婦，令出拜尹，意在祈福於仙長也。尹見新婦，急走上前，抱咬其頸。方咬兩口，被舅姑隔開，曰：「瘋道人，不知敬重，如何咬我新婦？」尹且嘆息曰：「可恨只咬斷兩股，尚有一股未斷。奈何，奈何。」皆不解為何說。後與丈夫鬥口，遂自縊。三股繩僅有一股未斷，遂縊死。方服其言之先見。云府廠因其仙跡太露，惑亂人心，遂押發使歸華州。所遣軍人對尹云：「每押發，皆有常例安家。今你一瘋狂道人，料無銀錢、妻子，何以過活？」尹曰：「汝家所需，不過柴米，有何難辦乎？與你兩符，一帖竈上，一帖米桶上，用時自足也。」驗之果然。及華州歸，要柴不得柴，要米不得米矣。蓬頭住華州鐵鶴觀中，騎鐵鶴飛升。

玉冠

長春劉真人，葬於鳳臺門外麻田七真觀。營葬時，欽差行人吳公惠與南營繕各用一堪輿。一云穴在五尺上，一云穴在五尺下，兩人相爭不決。吳公曰：「葬者藏也，真人無子孫，何須風水？」遂酌兩人之中，而葬之金井中。得一石盒，盒盛一玉冠。盒蓋刻「王真人玉冠」五字。若依堪輿之點穴，則玉冠不得見矣。真人葬地亦已前定，異矣哉。

邢得都

友人姚兄吉云，邢有都太史一鳳，公之猶子，不習舉子業，好讀奇書。一見郭忠恕佩Δ，遂熟記其序。楚辭皆能背誦，兼為考校音韻，遂通切字法，尤喜星曆算數。不由師傅，乃能獨契其解，因自制漆球為渾天儀，及布算諸法，質之精於星曆者，皆毫髮無差，真所謂夙悟也。偶登予一樓，望見長幹浮圖，曰：「此影可射而入也。」遂為閉窗戶，塗塞諸竅隙，止留一指頂大隙，斜對日光處。塔影果宛然入焉，亦奇矣。每有巧思，惜三十餘歲而卒。

蛇火

司馬西虹，嘉靖二年入京會試。二月初旬，忽一大蛇，約長二丈餘，盤據小廳中梁。投之以生物，食之無遺。及鳴鑼鼓以驅之，覓僧道以禳之，皆不去。忽火焚其廳，遂不見。去之次日，西虹中進士之報至矣。此馬少虹談。

嘉靖來南場剩事

南場事，《弇州別集》載之甚詳。但有一二剩事聊紀之。

嘉靖元年，壬午科主試董公玘、翟公鑾。論語程文出於董筆。作至三十次，每覺發揮題旨不透，便將筆頭咬斷，後得監生。一破甚佳，遂用之。

嘉靖七年，戊子科主試張公潮、彭公澤，六十一名張誥武學生。

嘉靖十年，辛卯科主試席公春、張公承恩、府尹扈公。扈愛葛清文，極力薦之，甚至泣下，遂中七十七名。葛文怪僻，多用佛經語。扈公有兄，文筆大類於葛，久困科場，郁結而死。不覺傷感，殊無他意。

嘉靖十三年，甲午科主試倫公以訓、張公治。中庸程文出於張筆。張公見解元鄭維誠中庸墨卷，破題用兩句成語冠場，乃批云：「我以半月精神思之，不得此子於風檐寸晷中得之，殆神助哉。」

嘉靖十六年，丁酉科主試汪公汝璧、歐陽公衢王。諷一論，冠場取為第一人。甘節中三十四名，乃武學生。從此場中不中武學生。

上之謫兩主試，提調監場房考，皆提問不許中式舉人。會試者雖謂不宜問祀典大事，不當淺征安南之謀，乃聖意之未發者，只怪易經題「剛自外來，而為主於內」一句，以為譏訕也。場中題目尚忌諱，自此科始三場一生，策題紙被風卷入半空，落於國子監內。及一榜舉人不許會試，送國子監肄業，此其驗云。

嘉靖十九年，庚子科主試張公治、龔公用卿。初取一卷定為解元，見卷上皿字號，恐為他省監生，不可冠南畿，遂置之第二名。拆號，乃是名士歸有光。

張公見萬士和卷七篇中，多有見道語及揭曉，知士和為翰林唐荊川門人，則曰此家常飯耳。

嘉靖二十二年，癸卯科主試華公察、閔公如霖。論語題「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」尤英在場中大言曰：「過文中若用『先其所難則易者，可知後其所獲，則失亦勿恤』四句語，未有不中者。」開榜尤為解元。程文墨卷皆有此語。

府尹王公學益，薦名士黃甲、馬汝僑二人中式。

嘉靖二十八年，己酉科主試敖公銑、黃公廷。用所取解元無錫唐一麐主試，不識麐字，謂其字隱僻，欲以他卷易之。又愛其文，恐他卷不足以冠多士。方遲疑間，應天府禮房吏稟識麐字，遂定為解元。

嘉靖三十一年，壬子科主試尹公臺、郭公盤。士子未入場時，預知論語題定是「君子不可小知而可大受」也。場中果是此題，蓋因一大臣而發。

解元孫溥，年已七十歲。

嘉靖三十四年，乙卯科主試嚴公訥、潘公晟。易經房考教官閱卷更深，似夢非夢，見亡兒哀求云：「望父中我。」開眼，見案上一卷，乃初學之士，未可中。少刻，又夢如前，遂加圈點，勉強中之。揭曉，知是應天姚汝。循詢其年庚，姚所生之年月日時，即亡兒死之年月日時也。其異如此。

嘉靖三十七年，戊午科主試瞿公景淳、陳公升。論語題「君子貞而不諒。」嚴公宜曾對諸翰林云：論語中如君子貞而不諒一題，既不犯忌諱，又難發揮。是年兩京皆此題。解元佘毅中尚未冠。

詩經房考已取李逢旸卷。主試批「清而弱。」置之備卷中，府尹喻公時，極力薦之。又復批云「清而弱，終非俗筆」也。遂中之。

嘉靖四十年，辛酉科主試吳公情、胡公傑。未入場時，有人持字眼求售，且云「相公如不信，開榜中了周天經，方自悔也。」是場論語題「周有大賚，善人是富」。中庸題「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也。可離非道也」。孟子題「經德不回，非以干祿也。言語必信，非以正行也。」每題取首一字，恰是周天經。

吳公，無錫人。無錫預薦者十三人，士子為之語曰：「胡傑元非傑，吳情卻有情。」

嘉靖四十三年，甲子科主試汪公鏜、孫公世芳。孫公方泊舟龍江關，忽一鬼入其鼻孔中說長說短，不數日竟死場中。

隆慶元年，丁卯科主試王公希烈、孫公鋌，南京督學耿公定向，條陳七事。上用其言。場中監生卷革去皿字號，僅中八人。揭曉後，主試與房考等至國學謁文廟。監生下第者數百人喧噪，語甚不遜。巡城御史操江都御史各使人呵止之。事聞詔南京，法司逮問其為首者沈應文數人，如法發遣。祭酒呂調陽蒞任。未久，姑勿論守備魏國公徐鵬舉以聞變坐視奪祿米，司業金達以鈐束不嚴，奪俸各二月。

監生之圍主考辱罵，實賴巡邏。都督徐玨家兵精壯，監生不敢動手。且巡城御史與操江都御史，官衙去國學密邇，聞變易於遣人。乃守備魏國公，大功坊去國學頗遠，責以聞變坐視奪祿米。武臣之易於得罪也如此。

隆慶四年，庚午科主試馬公自強、陶公大臨。詩經房考將吳汝倫卷塗抹不堪，棄之地上。他經房考拾起，閱之加以圈點，遂中解元。本房因無批語，不得認為門生。

禮記經房全椒縣尹洪令，針工周萬里持一字眼，售與麻城監生曾嘉秩。閱其卷，每到文理不通處，便批云「此必謄寫所誤。」中一百二十名，曾後竟不找銀。洪全椒不得厚利，何苦壞朝廷之大典？

萬曆元年，癸酉科主試范公應期、何公洛文。是科搜出士子，有用蠟燭中懷挾者，後遂用商人官賣燭票場中，給燭遂為定例。

萬曆四年丙子科主試戴公洵、陳公思育。戴入場便病，病中見鬼云，是嘉靖甲子科中允孫世芳，死於場中，為厲令，其不得閱卷。

萬曆七年，巳卯科主試高公啟愚、羅公萬化，命經房取平正文章。士子清空好奇者，皆不中式。用心、斗、奎、張四字為印。心字列前，斗字列後，奎為備卷，張字則落卷也。

上元陳舜仁，中八十八名。未入場時，夢廩米被人奪去七斗。及中後三場卷，每卷有一斗字，適符奪去七斗之夢。主試用心、斗、奎、張四字，乃亦前定功名，可妄得乎？

張江陵堂中懸舜禹授受圖一軸。主試出舜，亦以命禹，正是迎合其意。御史丁此呂之追論，誠意伯劉世延之波及，又何怪乎？

萬曆十年，壬午科主試沈公鯉、沈公懋孝。主試取沈天啟為解元。臨填榜時，副考沈公竟中王士騏為解元，正考不得已，乃置沈天啟第六名。

御史張一鯤考滿北上，面受權臣王篆之托，遂與篆子之鼎同舟而南。之鼎號房中，皆是禮記名士。三場惟束手高坐，他人代筆。飯食、床褥無異私家，且卷子比合場人獨高三分，易於尋識。一鯤又擇善書者另謄三卷，悉加圈點置之袖中，恐內簾萬一不中，便出其卷，好舉薦也。及揭曉，之鼎怪其名僅在十五，憤憤不悅。不領公據，遂遊滁州瑯琊山去。

林應訓為徽州監生，懷挾受銀千兩。監生不自懷挾，御史代之，大都主試房考提調監場，通同作弊，不止科臣所論五人而已。

萬曆十三年，乙酉科主試於公慎行、李公長春。

言官以主司作程文有礙看卷，是科程文點定士子之文為之。

萬曆十六年，戊子科主試劉公元震、劉公楚先。

南京兵科給事中杜糜參中式應天一百三名，王國昌系徽州監生，乃前科餘姚縣生員。胡正隨冒籍通州，中順天鄉試，已經黜革。奉旨著巡按衙門查明問革。

十月應天府尹張槚等題，萬曆十六年九月初三日揭曉，將中式舉人周應秋等一百三十五名姓名榜示外。隨將中式舉人文卷依式刊刻，試錄進呈。隨準考試官當塗知縣章嘉禎呈，稱查得四十九名朱卷，原系詩經荒字十號，職尋墨卷誤將春秋荒字十號，折名曹祖正填榜。緣對卷之時，燈下忙迫，止見號數相同，失於查對經書，以致錯誤。本職罪不容辭，合應呈請等。因照得榜出四十九名，系填寫姓名錯誤，未經題請，奉旨改正。不敢擅刊成錄，恭候命下之日，方敢刊刻。進呈誠恐，時日稽延。臣等不勝罪懼等。因又該左庶子劉元震等檢舉事，又該南京四川道等御史孫鳴治等題為科舉失錯事，又該南京科臣朱維藩奏為科場鉅典將成經房，對號差誤，乞聖明俯賜查處，以全盛舉事。因俱奉聖旨，禮部知道該部看得科場鉅典法至嚴密，所取朱卷必查墨卷。比對相同，方可拆名填榜，此定例也。今當塗知縣始不辨經書，謾查字號，已失之周。章既而不加磨勘，輒行拆卷，又失之怠忽，雖心本無他，而責實難諉考試。劉元震提調官張槚等，惟據本房之呈送，不問經義之異同，固屬倉忙，亦欠精密。合候命下，將章嘉禎重加罰治，以為科場不謹之戒。其考試提調等官，劉元震職在統理，似與專司其事者不同。既行檢舉，相應量加罰治，惟復別賜定奪，再查照填榜，刊錄原屬一事，今榜出已久，而錄尚遷延，未呈御覽，甚非慎重。大典之意合無行，令各該府官將原刊試錄，星夜進呈。其誤中四十九名曹祖正相應查革，復學肄業。仍將本生並原取詩經荒字十號，朱墨二卷解部復閱，以憑上裁。奉聖旨是章嘉禎罰俸五個月，劉元震等二個月。

萬曆十九年辛卯科主試陸公可教、余公繼登。

監試御史林公方點名時，執筆而死，輿出場中。

中六十名何天申、湖廣黃岡監生，習詩經初場文，少兩篇經文。謄錄者乃蕪湖人，謄完五篇，方知為不全之卷。因空費工夫，遂伏几而睡。忽見金甲神呼曰：「用心謄此卷。」連云：自天申之，自天申之。乃驚醒，又復睡，又夢如前。遂將他卷文謄足其數，及中。後以五十金酬其人。

萬曆二十五年丁酉科主試朱公國祚、葉公向高。

解元呂克孝，乃葉中允所定。禦倭一策，與河南試錄雷同。言官劾之，二公上疏認罪，俱罰俸。

萬曆二十八年庚子科主試黃公汝良、莊公天合。

易經有夫婦，然後有父子。程文乃上海縣知縣徐可求筆。

提調官府丞徐公申，長洲縣人。將蘇松常三府卷雜於盧鳳淮揚卷中，先入內簾俟取士。幾半方將應天鎮江徽寧池太卷送入。

應天陳一治二場已交卷，將出貢院，因思表中誤處，懇求掌卷官治中夏公尚金。夏命書手從二千卷中撿出，陳一治得以改正，中五十七名。

萬曆三十四年丙午科主試馮公有經、傅公新德。

兩主試泊舟江於弘濟寺觀音閣旁，候期入城。有秀才據閣對舟大聲連呼，曰：「今科我中在一百三十五名。」主試已聞此語，及填榜寫至一百三十五名，主試述其事於提調監試諸公，遂另取一卷，乃蘇州府學生朱貞一。中後，朱來謁主試，又述其事，朱貞一曰：「觀音閣上大呼者就是門生耳。」

書手作弊，與江西一監生、無錫一監生多印出三場卷子。六個場外，浼名士代作文字。三場傳遞，進場又換出原卷。此通天大弊，提調徐公最號精明，亦不能覺察。

萬曆三十七年，巳酉科主試何公宗彥、南公師仲。

秀才方逢明，三場已選中，將填榜，見卷面是皿字號，遂以他卷易之。

監生孫起都，主試批筆有奇鋒，談多勝理。因紛飛與去住字不典，遂爾不中。

閻君殿春聯

友人談陰司數十事，大都非病人昏亂之語，則傳會之說皆不足信。獨閻君殿春聯云：「是是非非地，明明白白天。」此十字非常人思慮所能及。

獎拔

龍崖何公極寡交遊，卻好獎拔後進。如濮州之馮祿、冀州之李再命，皆於垂齠之年而識之，為之延師訓教，買田供給，且逢人說項斯也。卒之皆成名士，李與子公露進士同榜。馮聞龍崖夫人死，偕妻南來斬衰，哭於墓下。其感知遇之恩也，深矣。

玉皇絳環

守備太監劉瑯貪惏異常，造玉皇閣，延方士煉丹。一方士有瘦銀法，劉有玉絳環價百鎰。誑言丹成以謝玉皇，遂以法取去。好事者嘲之云：「堆金積玉已如山，又向仙門學煉丹。巧裏得來空裏去，玉皇元不系絳環。」

冰霜兆水災

萬曆丁未年冬，雙橋門外地上，霜有花鳥之形者。三日城中河及各處池塘冰紋有如花木者。至次年戊申夏，遂有異常水災。城中水高三尺，撐船入市。蓋霜冰之紋陰氣之變，其水災之先兆乎？

建廟鵲異

正德四年，建晉獻武謝公玄廟，方上梁時，忽靈鵲四集，接翅而飛，旋繞不休。及人之肩，人不敢傷。異哉，鵲也。此豈偶然而已乎？

一言喪七命

指揮白鶴齡，中萬曆辛丑武進士，工於刀筆。一日忽鬼使召去見閻君，閻君曰：「白鶴齡，汝曾以一言而喪七命。汝知此罪乎？」鶴齡因事實，不敢飾詞。閻君云：「適有他事，不暇究理，汝且去。」鶴齡醒來，不數月得一惡病而死。將死時，七竅中皆有蛆嘬之。

腰有硬軟

陳子野云，林某與人相揖，殊有軒輊。他人腰硬，自家卻腰軟；他人腰軟，自家卻腰硬。言其揖有深淺，曲盡小人之情狀矣。又有張尚舉、聶滅秀、楊吃寺三人，金在衡皆作小曲嘲之，令人絕倒。

癡絕

顧今庶寶幢居士，長子不解世事，不問生產。寶幢遺以千金，三四年用盡。一日特買紙糊金銀錠數千，掘一坑埋之。每日清晨拜祝曰：「變、變。」後視之，悉土矣。猶恨曰，沒福、沒福云。

府學掌教周用齋汝礪，名進士也。秀才贄見積銀五十兩，傾十錠收之。一日取出，檢驗數少十兩，呼諸奴懲治。一長髯黠奴乃誑之曰：「每錠五兩，五八四十，原止此數。」用齋惑其語，遂不復問。

秀才王楫，上元請用齋賞燈。次年上元日偶從書中見去年之帖，呼門子看轎：「今日王秀才請賞燈。」門子明知其誤，遂造王處。王秀才只得具酒食飲之。

魏國公子徐桐岡者，家有合抱大柳樹一株。偶過鄰家，見樹影成陰。歸家遂伐其樹，曰：「我家樹乃影落鄰家乎。」

王三槐新造一樓，將所乘駿馬牽上賞之。馬不肯下，鞭之不從，因縛其四蹄舁之下樓。

一極品貴人，目不識字，又不諳練。一日家宴，搬演鄭元和戲文。有醜角劉淮者，最能發笑感動人。演至殺五花馬賣來興保兒，來興保哭泣戀主。貴人呼至席前，滿斟酒一金杯賞之，且勸曰：「汝主人既要賣你，不必苦苦戀他了。」來興保喏喏而退。此乃戲中之戲，夢中之夢也。貴人所以為貴人乎？

嘲戲

一士人好客而不甚設酒食。一日諸詞客坐久之，士人具水浸藕兩盤而已，諸人舉手而盡。一客因誦「客到但知留一醉，盤中惟有水晶鹽」之句，云太白此詩若刪去四字，只云「客到但知留，盤中惟有水」，便合今日雅會矣。賓主皆大笑。

黃揮使六十誕日，白揮使戲之曰：「黃耉無疆。」黃即應聲曰，正好對「白圭有玷」。

鄭仕與金魚交而好戲。鄭之庭前蓄金魚一缸，中有綠毛小龜。兩人偶憑欄玩之，鄭忽戲呼云：「金魚烏龜，金魚烏龜。」金云：「金魚不過是烏龜朋友耳。」

陳泰華拜客於北門橋，主人留陳飰。泰華戲之曰：「人說城南奢城北儉，殊不然也。城南肉中也用些菜，君家菜中也用些肉。何可謂城南奢乎？」

余與程孺文、汪子寧同行，見乞兒牽狗銜瓢化錢。孺文云：「此狗亦知瓢乎？」蓋戲子寧也。子寧曰：「此狗只解口瓢耳。」

打油

詩至於打油，惡道也。就而論之，刺之不入骨，聽之不絕倒者，弗工也。若施半村、王吉山、陳秋碧、鄭玉山、金幕楨、王次山、朱企齋、楊萬壑、段鐘石，皆擅此長。

壁墨階草

橫崖陳子野云：「人家壁上無墨，階前無草者，不可與之往來。」

雨花臺詩集序

高座寺去金陵城南二里據岡阜高處，昔天竺吉友尊者讓王位。西晉惠帝末永嘉中，遊建康止建初寺。王導一見，先呼為我輩人。當時名流，如庾亮、周顗、謝鯤、桓尋等，無不歡洽，常以高座孤坐，故時呼為高座。法師卒，葬茲山。元帝初為樹剎表識，後沙門造寺於冢。謝鯤即以其座名名寺。梁天監二年，寶誌公來居與五百大士，俱有雲光延坐岡，說法天花亂墜，因號其岡曰「雨花」臺。臺俯瞰城繙，有江山之勝。自唐李太白、盧貴元而下，俱有題詠。今主寺寂庵上人，澄心面壁，以正法眼。藏觀破南北宗旨，猶有詩書結習未忘。恐見存之，詩久亦湮滅，乃欲繡梓以廣其傳。刑科給舍溧陽史君巽仲，與上人有詩壇之契，恒捐薪米以助其費。梓刻既成，巽仲求予言以為序。予熟遊金陵，茲臺屢登焉。每一送目，詩景蒲前。然景物一致，而態度屢變，詩亦隨之。鐘山雲抹銜日，半規其詩，黯以凈黃屋。擎天紫氣，陸離其詩，壯以麗江，暗浪喧風帆搖曳。其詩聞以激長於繁華，鳳臺嵯峨，秋高氣清，長空煙縷。凡三國六朝興亡蕭颯之意，與夫王謝周庾諸公風流蘊藉之態，無不暗畫於中。其詩抗之而行，蒙之而明，平之崚層，其冥冥、其澄澄，孰能盡暴其形？傳其聲，是知其有餘，不盡之景雖盡經騷人墨客之所品評者，又安能俾其精英？有所虧成也哉。予恒默坐臺端吾心，窅然以深吾思，灑然以凝靜。與溟漠居動，與玄造並，方能與是詩會於太虛寥廓之庭。嗚呼，是可以易知耶？詩自唐至國朝，凡若於首讀之光彩爛然，是知天之所雨之，珠玉顆於花，當萬倍也。寺有八景，除臺之外，有七曰：聚寶山，曰手植松，曰中孚塔，曰掞秀堂，曰永寧泉，曰銅鐘碑，曰白石庵。各有故事，不能盡述。雨花臺舊有志，寺僧毀其板，偶見桑民悅此序，遂錄之。

茶有肥瘦

雲泉沈道人云，凡茶肥者甘，甘則不香。茶瘦者苦，苦則香。此又茶經、茶訣、茶品、茶譜之所未發。

夫如何

觳齋主人獨鑒錄云：論詩貴美惡不相掩，如杜少陵、岱宗，夫如何？夫如何三語，頭巾氣甚矣。註詩者反目為跌蕩，何也？段虎臣云，「夫如何果是頭巾氣」，細思之，「夫」字當是大字之誤。上云「大如何」，下云「青未了」，正見其大也。此論似得之。

王陳優劣

王大成侍坐唐荊川先生於高座寺，因問王陽明、陳白沙二先生，亦有優劣乎？荊川曰：「吾人於二先生，且學他好處，未可優劣。」少間，曰：「白沙久在林下，所養較純。」

增減字法

友人案頭有《繡佛齋刻本詩》一冊，乃朱姓妓詩也。詠雪用「玉樓寒起粟，銀海眩生花」之句。余因曰：今之詩人，若知增減字法，只須取古人之作點定之，便可成名。如「鏤月為歌扇，裁雲作舞衣」，李義府句也。張懷慶增「生情出性」四字。「水田飛白鷺，夏木囀黃鸝」，李嘉祐句也，王摩詰增「漠漠陰陰」四字。此非古人增字之良規乎？東坡「凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花」，今減去「凍、合、光、搖」四字，何等渾成。一山人在座，曰：「可偶一為之。」不知余之出於戲也。

旗幟

太祖令軍營旗幟用舊，送光祿寺供廚役之用。其精密如此。

未沾一命

開國功臣常懷遠、李臨淮、鄧定遠、湯靈壁、劉誠意，嘉靖中續封，甚愜人情。但李太師之後，未沾一命，殊為缺典。太師之後，皆在南都，甚微而甚貧。

謀館背義

楊朝宗，字見卿，別號樸庵。性狷介謹矩，矱不差尺寸，非其義弗取。聚徒糊口之外，一無所緇焉。嘗館於大姓徐氏，有同門生易某，相友善。貧無以自存，將往投故知於汴樸庵，曰：「道路遠，人情叵測，能得所欲邪？」曰：「計弗獲已耳。」慰之曰：「即有館谷之便，可少留乎？」易唯唯，喜溢顏面。時徐姻屬杜兵部，將以其子就帷下，樸庵遂以讓易，而托徐氏縱更焉。易以是識於徐氏，而陰欲得樸庵之館也。則暇日與徐氏子商經史課文義，若授弟子者。自是亹亹靡倦，退復語人曰：「徐君德我，必移子見托矣。」聞者甚不直易，咸奮臂來告，且圖與報之。樸庵笑曰：「故人情厚，寧有是耶？」固止之。明日遂以故辭徐，徐再四留，再四不可。則曰：「吾舉一自代者。」詢其人，即易某也。後易官於朝議者，猶籍籍病之。正德間，諸公修郡志，將列其事，樸庵復聞而懼曰：「揚友之過，以成己之名，君子弗處也。況彼為貧所累耳，亦何過哉？」因遣門下，生沮之。嗟夫，謀館背義如易君者眾也，樸庵誠古人哉。

盛唐匡廓

段虎臣云，李於鱗、王元美、宗子相、吳明卿、徐子與、梁公實、謝茂秦，嘉隆間七子也。詩學盛唐，不過盛唐之匡廓耳。至於深沈之思，雋永之味，超脫之趣，尚未入室。

詩社

有一人，目不識字，好邀人結詩社。且飲食甚菲，而又衍期好事者，嘲之云：「紐穿腸肚詩難就，叫破喉嚨酒不來」，道其實也。雖然，詩社不愈於鬥雞呼廬之場乎？嘲之者過矣。

節料

教坊司每於歲首五日內，或四人，或五六人，往富貴人家奏樂一套，謂之「送春」，又謂之「節料。」主人皆有以賞之。此事不行已五十年餘年。

石榴笑冷官

姑蘇蔡羽，字九達，才高倚馬，譽重南金。但賦性鄙嗇之，甚以歲貢為南院孔目。同鄉文司城送弓兵二名應役，終日奔走不暇。人摘兩石榴與之充饑，曾署院壁云「草色常留上客馬，花枝不笑冷官衙。」王子新云：花枝不笑冷官矣。石榴非充饑之物也，有不笑冷官者乎？

原治二篇

西冶王公鑾，中正德辛未進士，觀政吏部太宰。邃庵楊公令觀政者各以所業進，欲觀其才也。西冶作原治二篇，切中時弊。邃庵大奇之，即補文選主事，往文選必他司調，補無徑授者，蓋異數也。

還銀生子

豹韜衛千戶高仲光，大司馬差往北京上疏。行至山東界，投一野店，見店有遺銀一囊，約三百餘兩。遂問主人，早有何人寓此？答以遠客兩人，行且五六十里矣。高曰：「此一囊銀定是客人所遺，若暗攜去，人雖不知，鬼神知之。我四十無子，不愛此非義之財以損人也。」因解鞍秣馬，以待失銀之人。次日早，有客尋至，且泣且訴。高取銀與之，各問其姓名而別。仲光後生子四人，中萬曆辛丑武進士，高居仁乃其長子。

天眼開

儉庵梁公，以戶書考滿解職，家居廷臣。上議言司徒乃國計大臣，總領財賦，得人實難。竊見材，操心廉直，終始不渝。且綜理既閑，出納有執，實清朝人才之望。及今未衰，尚堪任，使乞早召用，以盡其材。上諭之起公，原官加太子少保。崔公銑稱之曰：「自公召還，司徒塗人。」丐子相語云，今天眼開，召回梁公矣。此與司馬公入朝何異？

救婁

自庵陳公欽在南武選主事，會武庫郎婁性被誣下獄。取勘同部人，皆搖手避，莫敢暴白。公奮身疏其冤狀，詔並逮公同繫者。二年婁病日浸，賴公周旋之，得不死。久之婁乃獲免，而自庵以此名聞天下。

詩學

嘉靖中司寇顧公華玉，以浙轄在告，倡詩學於清溪之上。門下士，若陳羽伯鳳、謝應午少南、許仲貽谷、金子有大車、金子坤大輿、高近思遠，相從以遊。講藝論學，綽有古風。

三似

華亭平泉陸公樹聲，稱秋溟殷公邁云「坐鎮雅俗似房次，律急流勇退似錢」。宣靖洞明宗要則似楊次公晁太傅也。

仙官入室

楊道南先生之母陳孺人，懷孕未誕之夕，夢笙籟滿耳。閭里走眠，須臾有羽。蓋霓幢從南來，擁一仙官入其室。翼日，遂生先生焉。蓋先生文名道譽，卓絕一時。豈偶然而已乎？

小劉祠

南坦劉公麟，以刑部郎中擢守紹興，漢劉寵故處也。在郡精核廉敏，甫五十日，郡聲大治，逆瑾銜公，出守不修謁，猶掇郎中。時瑣細廢為編氓，郡人爭致贐公，曰：「勤苦諸君，吾治不建。前劉敢蒙一錢惠耶？」即去，越人肖其像，為小劉祠。

埋刀

南坦劉公夫人，乃王南原公之姊。劉有一寶刀，南原心欲之。南坦亦心許之，皆未曾明言。及南原死，南坦白湖州來觀葬，取寶刀埋之於墓中。宛然季劄之風。

預作墓銘

南坦公早參玄理，兼達天命。嘗請王公廷相，預作墓銘。

夫婦倫絕

秀才陳舜胄，萬曆庚子科三場文房考，主試已高取，將填榜時，主試復閱其易經，有夫婦然後有父子，文中不喜「夫婦之倫絕」五字，遂爾不中。蓋舜胄曾逐其三十年之妻，並逐其子，使母子乞食他方，存亡難保。僅留一妾，又剪其髮，打罵莫堪，怨恨入骨。夫婦之倫絕也久矣。主試之塗此一句，乃鬼神使之也。

剪刀詩

《升庵詩話補遺》云，古廉李公時勉，《詠剪刀詩》：「吳綾剪處魚吞浪，蜀錦裁時燕掠霞。深院響傳春晝靜，小樓工罷夕陽斜。」公之直節清聲，而詩嫵媚如此。

花練黃

杭州花綸、黃觀榜，及第三人，初讀卷官進卷，以花綸第一，練子寧第二，黃觀第三。太祖改定，以黃第一，練第二，花第三。故南京諺有「花練黃、黃練花」之語。

斗南

斗南老人，泊舟采石江上。遇李太白與之聯詩，童尚書作傳，載其全詩。今在《枕肱集》中。

親書考案

矩庵陳公鎬，提學山東，為人明敏有吏幹。校閱精核，公廉詳慎，終始如一。諸生登降之序，皆自書之，不假手吏人。齊魯間稱名督學，必首推之。

讀漢書

謝與槐公督學廣西，喜臨桂縣童生張鳴鳳，文筆奇古，因進而訓之，曰：「吾子不患不成名，患胸中無全書耳。」乃取兩漢書，親為之句讀，令五日進院一背。雖出巡，亦攜之行。與槐公轉官，兩漢書已完矣。其造就後學如此。鳴鳳，字羽王，後來南都，拜於墓下，立一碑而去。

醫案

御史陳公，忽小兒閉目口不出聲，手足俱軟。急延醫治之。獨孟友荊一見便云：「公子無病，乃飲酒乳過多，沈醉耳。濃煎六安茶，飲數匙便醒。」御史撫掌大笑曰：「得之矣，可謂良醫。」

余內人幼年病血山崩，諸醫皆危之。劉春齋用當歸一兩、荊芥一兩、酒一鐘、水一鐘煎服，立止如神。

馮益齋給諫，每發言，腹中輒有聲應之。此應聲蟲病也。遂告病，卜居南京。楊守極用小藍煎飲之，即吐出其蟲。

撫州銅客病痢甚危，懸五十金酬。醫太學生倪士實授一方，用當歸末，阿魏丸之，白滾湯送下，三服而愈。

胡竹亭授一治痢方，采黃花、地丁草，搗取自然汁一酒鐘，加蜂蜜少許，服之神驗。

鄰有一貧人病，濕痰腫痛，經年不能行。遇乞食道人授一方，用莃薟草、水紅花、蘿蔔英、白金鳳花、水龍骨、花椒、槐條、甘草、蒼術、金銀花共十味，煎水蒸患處，水稍溫即洗之。此方已醫好數人。

張白門治小腸氣秘方，用烏藥六錢、天門冬五錢，白水煎服神效。

黃氏小便不通，陳雁麓用芒硝一錢研細，龍圓肉包之，細嚼咽下立愈。

孟望湖，淮安人，耳中聞人聲，悉是祖考談其家事，擾擾不休。邀劉春齋醫治，春齋診視之曰，暴病之謂火，怪病之謂痰，用滾痰丸下之而痊。

余兄奇峰生兩瘤，大如拳。僧傳一方，用竹刺將瘤頂上稍稍撥開油皮，勿令見血。細研銅綠少許，放於撥開處，以膏藥貼之。數日即潰，出粉而愈。

接鶴脛

李克齋公在兵部正坐堂，忽空中飛下一鶴，馴熟不去。對醫人劉春齋云，家曾有鶴飛來，第二小兒舉進士。今又有鶴飛來，大小兒定中進士矣。未幾，而鶴折其脛，私心殊不喜。因問有能接其脛骨者乎？一人對曰，家藏接骨秘方，想人禽一理，或可接也。急命修制之，方用土鱉，新瓦焙乾，半兩錢醋，淬七次。自然銅乳香，沒藥，菜瓜子仁各等分為細末。每服一分半，酒調灌之。鶴脛如故。但人上體傷，食後服之；下體傷，空心服之。李公乃以其方傳之於劉春齋。

雷異

太學生陳居業家樓上，有磁器兩廚。忽夏日雷震一聲，兩廚皆打錢大一孔，將廚中磁器布列於樓板上，大小皆相配，其異如此。俗云雷神極巧、極戲，信夫？

代族償銀

碧山齊王孫，邀里中富客飲，乃其設謀專在於武橙墩。橙墩有族人，負碧山千金，半本半利，貧不能償，鎖於空室中，俟橙墩赴席。佯令僕泄之，乃武之僕耳語於橙墩。橙墩出席曰：「族人負債，囚鎖空室。小人高坐，歡飲堂上。尚得謂之人乎？即令武晌代償，亦非難事。何見辱之深也？」碧山遂縱其族人去，乃揖橙墩曰：「煩公一處。」橙墩唯唯，雖飲終，席殊不樂也。越數日，碧山又送禮來，促其處。橙墩謀於妻妾曰：「生平未曾求人，今且求你二人，乞將首飾借我，以全其言。他日當倍償焉。」妻與妾置首飾於几，乃數之曰：「人負己者，不能取，癡也。人負人者，代償之，癡之。癡也，飲數杯酒，出銀千兩，其癡不可言，而貧可立至矣。」橙墩估其價，攜以償碧山曰：「此首飾作銀八百兩，尚欠二百兩，容四年償之。」橙墩此舉，真丈夫哉，真丈夫哉。

死同謚異

正統己巳秋，北虜犯。順英廟震怒，親率六師征之。時內閣重臣扈蹕者二人，吾鄉張公益與曹公鼐也。師次土木，敗績，二公死之。既而朝廷錄死事之臣，曹公得謚文忠，而張公僅謚文僖。夫忠之與僖，相去遠矣。不知何以死同，而謚異也。

錢寧後身

織羅俞四老，名鑒富，而忠信可托。錢寧喜其人，將銀二三萬與之織造，又曾寄物數廂於其家。錢寧得罪，抄沒未嘗波及焉。後夢錢寧入室，生一子名弘澤，用銀如糞土。四老與其妻私語云：「弘澤分明錢寧後身，若抄沒，是惡去也。今任其花費，猶為善去矣。又何較焉？」

尼覺清詩

湛霍二公，拆毀庵觀，淫祠韜衛營中。一庵有尼覺清，題一詩於壁云：「急忙檢點破袈裟，收拾行囊沒一些。袖拂白雲歸洞口，肩挑明月繞天涯。可憐松頂新巢鶴，卻負籬根舊種花。再四叮嚀貓與犬，休教流落俗人家。」世傳其詩而已，余特拈出其名。

陸卒

淡泉鄭公，雲南都水軍，勝於陸卒營馬，壯於江舟。此論非也，蓋兵無強弱，若操練之，極其精；賞罰之，極其明。雖弱必強矣，何可以一言懸斷之乎？

夢孔雀

龍崖何公宦濮州時，夢孔雀入室，遂生次子仲雅，因作孔雀賦以紀其事。後仲雅御史巡按。福建子森如夢一孔雀沖天而去，不數日，閩中之計至矣。

金絲金箔

最不可偽者，金也。二十年來，金絲有銀心者，金箔有銀裹者，工人日巧一日，物價日賤一日，人情日薄一日，可慨也夫。

乳母裂書

與槐謝公，極喜收書。有一乳母，凡兒啼，走書房中，裂書聲引誘之，以止其啼焉。昔人謂藏書有八厄，今添此一厄而九矣。

陳南塘

南塘陳忠行六人，以陳六呼之。府軍衛中所軍補役，驗新江口。操家極貧，目不識字，有膽力、有機謀。能於江面浮遊百里不倦。云：高都督新任，馭軍嚴刻，誇家丁拳棒冠於北邊，一可敵十坐。營聞言，預選陳忠數人，以俟比藝。及下營演武，陳忠連打倒三人。高都督頓爾短氣，思以中傷之。

高都督苛求陳忠小過，捆一，索打一百。墩鎖營中，且詰之曰：「陳忠好武藝，今日如何？」意在致之死也。入夜，鈕斷鐵鎖，歸家。送祖母於叔，送妻於嶽父。半夜渡江逃命，而功名已兆於此。

江右李公開府淮揚，偶宿廟灣場關王廟。忠宿於三里外。方就枕，忽夢袱頭牙笏，一神將笏寫一火字，仍指點其去路。驚醒，時漏下二鼓，喚起眾兵，巡至關王廟，見倭奴廟前放火。兵少，不敢戰，乃從廟旁拆墻，救出李公。即傳四路兵，蜂擁而至。夜殺真倭首級七十二顆。李公大喜，方重用忠。

牛王河與倭奴大戰，勝敗在頃刻。忽倭奴奇兵襲於後。忠稟曰：事急矣。乃負李公渡河，公感之愛之，遂結忠為義子。兩家各畫一渡河圖，以紀其事。

曾在胡總制幕下。一日，與倭對陣，見其耀武揚威之甚，梅林曰：「若得一猛將沖之，以挫其鋒可也。」忠稟曰：「陳忠願往。」梅林公即以所乘馬與乘之人。雄馬壯白袍，雙刀舞入陣中，如無人焉。緩緩策馬而歸，梅林公大喜，揮兵繼進，遂獲大勝。

曾在通州逐三倭，一槍錠一倭奴於墻，兩倭奴懼其勇猛，不敢救而去。

神烈山兩次打兩虎，府廠花紅鼓樂送歸以榮之。

陳忠起於市人，與倭奴百戰，斬真倭頭數十顆。官至遊擊參將，在小教場中軍坐營。忠亦武弁中豪傑也。忠死，子世文襲指揮僉事。

陳夫人拒盜

陳南塘卜居倉巷中，半生拮據，所得貯在一樓。強盜窺南塘他往，四五十人劈門而入。欲將登樓，夫人沈氏，持一鐵槍守樓。門眾不敢登，皆云槍緊，槍緊。盜不得意，放火燒樓。乃沈氏見火逼身，從後窗挾槍投於鄰家，竟免焚。如之患，可謂女中將軍，不愧南塘之夫人也。

兩義士傳

宋景濂先生有義士杜環傳，楊道南先生有義士趙善繼傳。二公之義不同，均之足以風世而振俗。

江寧三張

南戶部侍郎張公志淳，號南園，雲南金齒司籍，江寧縣人，有《南園先生集》行於世。二子曰含，曰合，皆以風雅論著，聲名昭昭在士林。含字愈光，楊升庵先生有千里面談兩卷，乃與愈光談詩者。

韞庵長者

沈生予云：「予任奉新時，未敢求薦於人。韞庵吳公自浙移，書薦之於撫臺按院，多溢美之詞。若非撫臺按院言之，余終於不知也。」其鄉曲之情真，憐才之意切，吳公誠君子，長者哉。至今感之。

韞庵自贊

韞庵吳公自贊其小像云「入道德之門，而不譚道德。處功名之地，而不競功名。探仙佛之源，而不宗仙佛。忖詩文之趣，而不習詩文。世方赫赫，我獨冥冥。世方矯矯，我獨平平。寓形軒冕，寄興煙雲。閒中風月，靜裏乾坤。斯柴桑處士所稱無懷氏，而安樂先生所記無名。」公者歟，即此一贊，可以覘公之素矣。

四苦役

衛軍有快船與運糧，縣民有坊廂若鋪行。又軍民共之，此四役乃役之至苦者也。邇來雖稍稍息肩，但財盡力窮，人不堪命。饑寒所迫，或有他虞，未有甚於此時也。嘗讀太祖高皇帝免租之詔，有曰：子孫百世，無忘江左之民。豈獨以兵費所資，特宜優恤？而亦以居重馭輕之良，圖疆幹弱枝之要策也。仁人君子，宜念之哉。

草茅鸞鳳

楊道南先生，數歲時受諸經子史，讀之，目數行下，且了其微義。甫十四歲，部使者胡公試孔子惜繁纓論，辭辯川湧，意其為宿學。批其卷云「草茅中鸞鳳已見」，大奇之。

童年卻金

督學象崗胡公，既奇道南先生之才，又惜其貧，遣就海虞錢。公有威學，因師友陳公原習唐公應德，無不忘年禮，敬之館於學士梁溪華公。華公尤器重，嘗遺金百兩。弗受，比歸，潛置書囊中。登舟，檢書見之，則回舟力卻，乃去。他日錢以告胡公，公為卻立。咨嗟以為一童子，能抗志乃爾。

會元三夢

石城許公，嘉靖乙酉舉於鄉，三會試三不利。乙未復當上春官渡江。夜夢巨神自天而下，授以龍墨一笏，有「皇明大魁」四字。甫入京，宿於旅舍，夢有持二軸索畫者。先生援筆一揮，成蒼龍形，牙爪向人，雲氣騰湧。寤後，復夢人授以牙刻圖書，有「不負所學」四字。是年有此三夢，果中會試第一人。

古語

古語云，金陵市合月光里，今飲虹橋、武定橋，尚有夜市。又云，金陵人好醉妝，此事余目所未睹。又金陵以鼎鑊相高，此風殊未泯。又云，金陵人好解字，但字被王金陵解過一番，人尚以穿鑿目之。秀才不作此伎倆也久矣。

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金陵瑣事