鑾坡集/12

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卷十二•翰苑後集之二

【題郝伯常帛書後】

霜落風高恣所如，歸期回首是春初。上林天子援弓繳，窮海累臣有帛書。中統十五年九月一日放雁，獲者勿殺。國信大使郝經書於真州忠勇軍營新館。

右郝文忠公帛書五十九字，博二寸，高五寸。背有陵川郝氏印，方一寸，文透於面，可辨識。蓋中統元年三月辛卯，元世祖登極，欲告即位，定和議於宋，妙柬廷臣，唯公最宜。四月丁未，授公翰林侍講學士，佩金虎符，充國信使以行。宋相賈似道拘留儀真，不遣。至元十一年六月庚申，下詔伐宋，問執行人之罪。時公在儀真已十五載，以音問久不通，乃於九月甲戌用蠟丸帛書，親繫雁足，祝之北飛。十二月丙辰，伯顏南征之師，竟渡大江。十二年二月庚午，似道懼，命總管段祐送公歸國。三月，虞人始獲雁於汴梁金明池。四月，公至燕都，而七月辛未遂卒，年僅五十三爾。其書中統十五年，即至元十一年，南北隔絕，但知建元為中統也。十三年正月甲申，宋亡。帛書為安豐教授王時中所得，延祐五年春，集賢學士郭貫出持淮西使節，頗見焉，遂奏於朝。敕中使取之。十一月，太保曲出、集賢大學士李邦寧以其書上仁宗。詔裝潢匠成卷，翰林、集賢文臣各題識之，藏諸東觀，而王約、吳澄、袁桷、蔡文淵、李源道、鄧文原、虞集，皆有所作矣。昔蘇武使匈奴，匈奴詭稱武死，漢昭帝使使者諭云：天子射上林得雁，足有帛書，言武牧羝澤中，武因獲還。此特出一時假托之辭，非有事實也。今當一介行使不通之際，雁乃能遠離矰繳，而將公書至汴，其殆天欲顯公之忠節邪？會公已北歸，故獲者不以聞。不然，則是書之所係，豈細故也哉？或謂世祖見書，有「四十騎留江南，曾無一人如雁」之歎，遂興師伐宋。皆好事者傅會之談，而不知有信史者也。濂修《元史》，既錄詩入公傳，今復書歲月先後於卷末，以見雁誠能傳書云。

【王弼傳】

王弼，字良輔，秦州人。遊學延安北，遂為龍沙宣慰司奏差。龍沙，即世謂察罕腦兒者也。弼以剛正忤上官，去隱於醫。至正二年，吉巫王萬里與從子尚賢，賣卜龍沙市。冬十一月，弼往謁焉，忿其語侵，坐折辱之。萬里恚甚，驅鬼物懼弼。弼夜坐讀《金縢》篇，忽聞窗外悲嘯聲，啟戶視之，空庭月明，無有也。翼日，晝哭於門，且稱冤。弼召視鬼者厭之，弗能勝。弼乃祝曰：「豈予藥殺爾邪？苟非，予當白爾冤。」鬼曰：「兒閱人多，唯翁可托，故來訴翁，非有他也。翁若果白兒冤，宜集壽俊十人為之征。」弼曰：「可。」人既集，鬼曰：「兒周氏女也。居大同豐州之黑河。父和卿，母張氏。生時月在庚，故小字為月西。年十六，母疾，父召王萬里占之，因識其人。母死百有五日，當重紀至元三年秋九月丙辰，父醉臥，兄樵未還，兒偶步牆陰。萬里以兒所生時日禁咒之，兒昏迷瞪視，不能語。萬里負至柳林，反接於樹，先其發，纏以彩絲。次穴胸割心若肝，暨眼舌耳鼻爪指之屬，粉而為丸，納諸匏中。復束紙作人形，以咒劫製，使為奴。稍怠，舉針刺之，蹙額而長號。昨以翁見辱，乃遣報翁，兒心弗忍也。翁尚憐之，勿使御冤九泉，兒誓與翁結為父子。在坐諸父慎毋泄。泄則禍將及。」言訖哭愈悲。弼共十人者皆灑涕，備書月西辭，聯署其名，潛白於縣。縣審之如初，急逮萬里叔侄鞫之。始猶撐拒，月西與之相反覆甚苦，且請錄其行橐。遂獲符章印尺、長針短釘諸物，萬里乃引伏云。

萬里，廬陵人，售術至興元，逢劉煉師，授以采生法，大概如月西言。萬里弗之信，劉於囊間解五色帛，中貯發如彈丸，指曰：「此咸寧李延奴，天曆二年春二月為吾所錄。爾能歸錢七十五緡，當令給侍左右。」萬里欣然諾。劉禹步焚符祝之，延奴空中言曰：「師命我何之？」劉曰：「爾當從王先生遊。先生，仁人也，殊無苦。」萬里如約酬錢，並盡受其術。復經房州，遇鄺生者，與語意合。又獲奉元耿頑童奴之，其歸錢數如劉，今與月西為三人矣。劉戒萬里，終身勿近牛犬肉。近忘之，因啖牛心炙，事遂敗，尚復何言。縣移文豐州，追和卿為左驗。和卿頗疑之，雜處稠人內。弼陽問：「誰為爾父？」月西從壁隙呼曰：「黑衣而蒲冠者是也。」和卿慟，月西亦慟。慟已，歷叩家事，慰勞如平生。官為具成案上大府，萬里瘐死於獄。部使者慮囚，召月西置對，弗答。吏罵曰：「獄由爾興，今反不語邪。」月西曰：「殺我者既伏辜矣，喋喋將何為？」尚賢竟以賂免。

初，弼訴縣歸，親賓持壺觴樂之。忽聞對泣聲，弼詢之。鬼曰：「我耿頑童、李延奴也。月西冤已伸，翁寧不憫我二人邪？」弼難之，頑童曰：「月西與翁約為父子，而吾獨非翁兒女邪？何相遇厚薄之不齊也？」弼不得已，再往縣入牒。官逮頑童父德寶、延奴父福保至，其所驗皆如和卿。而鄺與劉不知其里居，竟莫致云。自是三鬼留弼家，晝相隨行，夜同弼臥起，雖不見形，其聲琅然也。弼因從容問曰：「衛門當有神，爾曷從入？」月西曰：「無之，但見繪像懸戶上耳。」曰：「吾欲簹象泉賜爾，何如？」曰：「無所用也。」曰：「爾之精氣，能久存於世乎？」曰：「數至則散矣。」二僧見弼，一華衣，一衣弊服。華衣者居右，月西曰：「爾為某惡行，萌某邪心，尚敢據人上乎？彼服雖弊，終為端人耳。」命易其位，僧失色起去。頑童善歌，遇弼飲，則唱《漢東山》及他樂府為壽。弼連以酒酹地，頑童輒醉，應對皆失倫。客戲以醯代之，頑童怒曰：「幾蜇吾喉吻矣，何物小子，惡劇至此？」嘵嘵然數其陰事不止，客慚而遁。月西尤號黠慧，時與弼諸子相謔，言辭多滑稽。諸子或理屈，向有聲處擊之。月西大笑曰：「鬼無形，兄何必然，徒見其不知也。」凡八閱月，始寂寂無聞。

翰林學士承旨李好文，節官中獄案造記，而燕南梁載又為序其事。二文互有得失，予乃合為一傳，而其辭不雅馴者，痛刪去之。弼尚存，年六十八矣。有司誤以其能異術，貢之南京，上賜衣一襲遣還，時洪武四年冬十二月庚辰也。

史官曰：司馬遷云，漢武帝置壽宮以奉神君，神君非可得見，其音與人言等，時去時來，來則風肅然也。予竊疑焉，音，麗乎形者也。無形矣，音何從出哉？今周女無形而能人言，何其與神君類歟。且自重黎絕，地天通，人鬼始分。禹鑄鼎象物，其政益備矣。後世奸巫鬼師，乃使之瀆亂常經，其咎尚誰執哉？雖然，吉巫之術狡矣，而卒被鬼所殺。人禍天刑，終不可逭，為惡者盍少知懼乎？抑剛正若王生，鬼不敢害之，反敬畏之，是知君子挺立天地間，仰不愧也，俯不怍也，妖得而侮諸？奈之何棄君子而弗學者眾也，悲夫！

【元故廬陵周府君墓碣銘（有序）】

濂校文南宮，獲讀江右周子諒所對策，燁燁有奇策，因拔置前列。未幾，子諒擢進士第，主事起曹，日與之周旋，乃出古文辭相示。予復愛其峻潔而雋永，竊意淵源之來，必有所自。已而，子諒奉廬陵教授李處敬狀，請銘其先府君之墓，於是又信其家學相承之懿，雖不能文，憫其美之弗章也，庸因狀之所述而列之。

府君諱鼎，字仲恒，姓周氏。其先自安成徙廬陵，奕葉為儒。至府君，益刻厲自奮，思趾美於前人。每試藝鄉校，立論必超群彥右，見之者矍然自失。府君復以場屋之業不足為，乃去從湜溪郭氏遊。湜溪名正表，得靜春劉氏三傳端緒。靜春，實考亭之學也。府君因與聞伊、洛、關、閩之微旨，《六經》中有所疑滯，從橫扣擊，唯恐其弗明。積功既久，多超特之見。且謂《詩》分正變之說，固肇於漢儒，然而正中有變，變中有正，不可執一而求，況其體制音節，敻然不侔。若虛心玩之，策書紊亂，了然可見，必各從其類，然後可辨世道升降之由。其詩雖非盛時之作，其人既賢，其音猶近於古，必附《小》《大雅》之正者，勸懲之義，庶有托焉。先王以禮樂化成天下，而於詩之用見之，其效至於協和人神之應，非空言比也。府君之名，自是絕出，四方，執經問難者，戶外之屨恒滿。府君坐皋比，為敷繹性名之說，析其顯微，約其異同，往往神怡心醉而去。

年逾四十，出遊江漢間。同里范君彙方提舉江西儒學，延致府君為豫章學者師。其劍舄奔湊，如家居時。東南良二千石，多名公卿，出受承宣之寄，欲猗府君以為重，玄釐束帛，交致於門，府君皆不受。間一往應九江之聘，既至，處以賓師之位。亡何，復棄去。方嶽大臣馳書與幣，請考試鄉闈，府君辭。又舉，府君晦跡丘園。府君庋其文高閣，漫若不復省。當是時，天下承平，士大夫恥及邊事，府君獨憂之，力言四海大勢，日趨於亂，一夫操戈而起，則江南無駐足之地，此正可慟哭之時，奈何肉食者不知慮邪？遂著濟時十二策，及戰守之書數千言，將走闕下獻之。或指府君為狂，府君笑曰：「吾非狂，吾言後當驗耳。」瀕行，思母夫人春秋高，遂止。後五年辛卯，汝、穎兵動，江南受禍最酷，一一如府君言。南昌學徒因乞府君策，上之中書，亦授九品官以歸。

初，府君嘗出應鄉書，不肯少貶以就繩墨，故不得志於有司。及赴部使者私試，輒在首選。評文者，虞文靖公也，甚加器重，且有「安得起成周樂工，共論斯文」之歎。府君言禮樂之化，有契虞公意，故不覺慕詠之深也。不幸年甫五十又八，竟以一疾不起，實至正乙未十月十六日也，天乎命邪！

府君之先曰世德，生甫三歲，其父汝正求兄漢中，不知所終。其母彭氏，年未三十，以節自守，至九十一而亡。世德生天和、天成，皆以通經為人師，有不遠千里而就學者。天成生浩，能讀父書，《尚書•禹貢》、《洪範》，嘗重正其訛舛。其於《春秋》，則盡黜三傳，而獨溯求孔子之旨。人尊之，稱為鐵石先生。天和生冕，蚤以推擇為郡曹掾，遷海北憲史，著廉直聲，則府君之父也。妣郭氏，湜溪從女弟，婦道母儀，兩無所愧。配室李氏，繼室李氏、王氏。子男子三：長恂，蚤世；次愷，即子諒，今以字行，承事郎工部主事；次孜。子女子二，歸郭遲、郭經，皆先卒。孫男一，圓。女二。以某年月，葬府君於里之楊梅原。堪輿家謂非吉兆，又改葬於屏山之麓，實洪武四年正月之甲申也。

府君天資純孝，憲史君歿於廣東，府君奉柩舟東還，水陸數千里，冒岩壑之險，絕濤瀨之危，每涕泣呼天，卒賴以濟，類有物陰相之者。為人俊爽負氣節，長身美髯，昂然玉立，蓋偉丈夫也。賓朋滿座，尤喜論史，或觸其辭鋒，上下古今，蟬聯不能休，復曰，「如此則治，否則亂。如有用我者，舉而措之耳。」性嗜古文，一洗宋季刻削纖弱之弊，委蛇曲折，各極其事情。《六經》皆有論著，未及完，獨《詩經辨正》若干卷，藏於家。詩文曰《貞一稿》者又若干卷，傳學者，其孟子、管子、商鞅諸論為最偉云。

濂聞王文憲公每疑秦火之餘，《詩》多錯簡，今世所傳，決非孔子所刪之舊，欲厘正之，有志未就而亡。府君之生，未嘗與王公同時，又未嘗習聞其論說，而其所見若合符節，雖曰卓識逾常人遠甚，而至理之在人心者，終不可誣也。昔者，歐陽氏頗疑於《河圖》、《洛書》，始亦自信其獨見，既而得衡山廖偁《朱陵編》觀之，其說絕與之類，故為序其書，於心之同者屢致意焉。夫《圖》、《書》者，本無可議，尚以涉於神怪而非之，況《詩》之音節體制不可強同，辨而正焉，方謂有功於經。學者溺於久習之傳，反嘩然而疑之，抑亦過矣。王公已不可作，謹列府君之行，銘諸墓門，用以慰夫九泉之下，使知死雖未久，猶有識其心者，則夫千百世之遠未必無其人，餘蓋不足恨也。銘曰：

秦火之烈，《六經》中絕，我心傷兮。汗簡散落，後先參錯，乃理之常兮。廬陵有儒，世守經佘，有燁其芒兮。疊矩重規，擿幽發微，無晦不明兮。

伊君斯繼，益衍弗墜，其出愈邛兮。閩南之學，日星昭灼，我知其方兮。察體審音，載詠載吟，別類分章兮。勢或犬牙，正變紛，大瀦失防兮。

詩用斯著，禮明樂備，王道孔昌兮。其學之煒，有聲四起，衿佩瑲瑲兮。濡嚌聖謨，敷繹道樞，孰敢弗[B194]兮。譬如衢尊，飲者欲奔，何用不臧兮。

卓爾先見，即知治亂，覆謂為狂兮。材不時用，道則彌重，孰短孰長兮。學有子傳，吐辭淵然，五色焜煌兮。八尺之塋，有山列屏，千載其藏兮。

【故龍南一峰先生鍾府君墓碣銘（有序）】

府君諱柔，字元剛，姓鍾氏，其系出於魏侍中繇。繇之十代孫紹京，字可大，事親孝，自為童時，凡得瓜果，必先進，最工書，人號為「小鍾」，蓋以繇為「大鍾」也。嘗直鳳閣，後從唐元宗平內難，拜中書侍郎，始居贛。其諸孫曰某，遊宦龍南，復為龍南人。傳至諱伷、字少遊者，擢元豐五年進士第，歷二廣轉運使，以功烈聞。性尤至孝，父歿，哀慟擗踴，聲不絕於口，群烏助之哀鳴，人為建感烏堂。府君則其裔孫也。曾祖淳，祖德賢，皆抱道潛耀以自樂。父克俊，在宋之季，補國學上舍生。聞三宮北遷，糾集義旅為勤王之舉。勢既不可為，乃登贛之馬祖岩，遙望中原，白雲渺彌而翠華不可復見，悲歌激烈，聞者涕下。已而痛憤益深，誓不食元之粟，賦詩壹章，有「自許有身埋漢土，終憐無淚哭秦庭」之句，遂赴龍頭江而死。其忠義之志，蓋然云。

府君生甫一歲，宋初改物，兵燹猶未息，祖母吳氏與其母劉夫人，挾之走南雄，艱難險阻，莫不備歷。府君幸既長，俾歸從鄉先達雷州推官劉公震遊，夫人月自程督之。府君性既穎拔，復知以紹述為事，昧爽即興，挾冊映簷光而讀，至夜漏下二十刻亦弗休。由是融貫於經子史集諸家，握筆為決科之文，頃刻千餘言，長風驅濤，而雷電與之相後先也。夫人喜曰：「吾有子如是，吾夫子為不亡矣。」夫人或與府君語及龍頭江事，府君輒長號弗輟，幾欲無生。及祖母與夫人相繼而逝，府君竭誠於葬祭之禮，觀者咸曰，鍾氏世有孝子，感烏堂之作，不得專美於前矣。府君初娶田州判官淩君昌任之女，生一子而卒。興寧尹馬君良，奇府君之為人，復以女妻之，遂同之官。凡馬君之善政，所以鋤奸扶懦、滌冤疏滯者，皆府君有以發之。廣東帥閫及海北廉訪使者，聞府君學行之懿，交薦之，署為雷州路學正。府君以海濱非久處之地，力辭而歸。下簾講授，從者數百人，咸共推尊之，號曰一峰先生云。

府君儀觀偉然，終日正襟危坐，人莫能窺其際，晚益刊落英華，窮極根柢。所居僅蔽風雨，所入僅足膋粥，而處之怡然。至於赴人之急，雖蹈水火有不暇顧者，君子尤稱之。

府君生於至元丁亥正月某甲子，歿於重紀至元辛巳十月某甲子，得壽僅五十又五。瀕卒，無他言，唯屬子力學厲行，毋墜家聲而已。所著書有《諸經纂說》、《易書詩衍義》、《弊帚集》若干卷，藏於家。府君凡三娶，初淩氏生一子，即恕，字以行，至正癸巳鄉貢進士，署濂溪書院山長，不赴。次馮氏，無子。次淩氏，生二女，一早世，一適淩德祥。孫男三人，曰肅、曰緝、曰熙。女一人，適某。曾孫女二人，尚幼。府君之卒也，葬於龍山之南。洪武庚戌秋八月某甲子，再遷於仙女湖之西，與淩氏合葬焉，實縣南之五里也。

惟府君生於忠孝之門，耳濡目染，已能立乎其大者，及求諸《六經》，驗諸躬行，所見益真切，所獲益粹凝，雖不見用於時，而弟子從之者皆知所謂孝悌忠信，其有功名教甚多，是亦為政也。中州君子，恒言虔南為遐荒之地，賢才鮮少。有若府君者，其裔胄之悠久，家學之盛著，文行之隆蔚，初亦何減於中州？人之好論議往往如是，是重可歎也。因按鄱陽董先生之狀，大書以銘府君之墓，庶幾白府君潛德於遠邇。虔南之士讀余文者，亦當有所奮勵而興起焉。銘曰：

美人之班班乎而，忠信以為冠乎而。佩純知而鞶華文乎而，光彩之如乎而。長才詘而弗信乎而，陳政而屏奸乎而，柔之立而強之刓乎而。皋比設而師道尊乎而，反澆涼而為龐惇乎而。一鄉之善士，質其玉溫乎而。岐有鳴鳳，魯有祥麟禹而。天之生賢，無方何暢，復何屯乎而。勒銘墓門乎而，庶昭昭其永聞乎而。

【承事郎彰州府彰浦縣知縣張府君新墓碣銘（有序）】

張之為著姓，尚矣。自軒轅第五子青陽生揮為弓正，觀弧星始製弓矢，因姓張氏。歷代以來，勳賢軒冕，未嘗乏人。其居饒之德興吳闡里者，諱鵬，仕唐為節度使。至五季時，子孫猶授節鉞。宋天聖中，龍圖閣直學士燾，嘗同文潞公諸賢，為洛社耆英之會。暨還饒，見旁縣安人有山名若嶺，林樾蒼潤，靈氣回合，因移居其下。五世孫一清，中特科進士第一。與同邑湯文清公最相友善，推究經傳，反覆詰難，必得肯綮乃已。自時厥後，族日以蕃，讀書之聲琅琅乎西東，擢上第者凡十，預薦送者二十又七，薦紳以為榮。一清若干傳，至宣義郎某。宣義生某，舉進士，上南宮，歷斥時政之弊，有忤執政，遂下第。某生英，肥遁終身，飲水著書以自樂，有《春秋屬辭》若干卷藏於家。英之兄國學上舍某，當宋籙將訖，帥安仁義師，從謝枋得勤王。及戰敗，家遂為墟。英子禹受，方在幼，最號孤貧。後能遵廢舉之術，大振其宗，田貨悉逾於前人。初無嗣，育仲兄某之子璵為後。年四十七，始生府君。

府君諱理，字玉文。十歲通經史，十五能屬文。父悅曰：吾宗書種弗絕矣。為築義湖精舍於室之南偏，聘明經老生為師。遐邇之士，鼓篋而來，咸食飲之。由是遊從者日眾，而府君聞見益廣。縣令長嘉之，旌其里曰「儒賢」云。府君以累世科名，欲起而踵其後，復往從廬陵王君充耘習為程試之學。較藝江浙鄉闈，不中。遂學詩於翰林學士承旨張公翥。張公見府君襟度衝曠，深器之，悉授以詩家之法，府君寤寐不忘。虞文靖公集覽其所賦，擊節歎賞不少置。

至正壬辰，蘄黃妖寇相挻為亂，破饒州。已而安仁繼陷，殺戮到雞犬，府君攜家避去臨川。時江浙行省左丞老老公、江西行省丞相亦憐直班公，屯兵信之弋陽，營壘相望。府君遣張世英請檄起兵，遂同弟彖間道歸安仁。聞外孫陳政養甲士三百以自衛，府君召政與計事。命伏兵於戶內，椎牛釃酒，誘偽帥二十四人醉飲於庭，縛送於官，斬之。復諭其部曲曰：「爾帥已成擒，即宜改圖，稍緩成菹醢矣。」眾翕然歸，乃研墨汁署其衣，曰「興安義兵」。二日之間，得健兒四千。金溪白砂盜周謙入境鈔掠，府君命彖將健兒往逐，斬首數百。尋殲之，白砂盜平。丞相出兵平饒，號一十萬，至貴溪。彖以兵迎，一鼓而安仁復，彖受命攝縣事。偽將軍彭浩擁七萬眾，逼丞相於團湖。丞相兵欲退，彖部騎卒執麾前驅，丞相遽下令出戰，浩大敗，斬首三萬級，積屍如山。彖導丞相前進，復饒州。軍士乏食，且重以疫癘，府君率縣大姓，輸糧一萬二千斛散之。時寇盜充斥，南通閩，比適燕，唯安仁為便，使者乘傳而來，絡繹不絕，皆仰給府君，家為之貧。江西劇盜黃濂舉猖獗不可制，左丞火你赤公檄彖共平之。府君授彖計，焚其窟穴。賊遁去，別據岩險為拒守，設伏於道。彖乘勝深入，賊突起而蹴之，彖力鬥而歿。府君失聲哭曰：「折吾右臂矣。吾當上告方伯以復爾仇，下命介子以奉爾祀，庶幾盡吾心爾。」遂急攻廉舉。廉舉懼，別降江西行中書。未幾復叛，府君與王伯美夾攻，大敗之，殺其兄廉靖。廉舉夜走菘溪，吳友文械送府君，獻諸幕府，屍於市，且求殺彖者五人烹之，而以中子為彖後。裏歲儉，人多相食。府君移粟以振，仍禁山谷氓勿出鈔道，商賈懋遷如承平時。四方辟地者三百餘家，皆依府君以為安。五年之間，號為小康。

辛丑歲八月，天兵取九江。九江與於江連，府君知天命有所屬，往讚其守臣王公漙，以全城內附。皇上召府君至南京，擢知徽州黟縣事。黟在萬山中，自近代來，高陵巨壑皆有賦，民不堪命。會部使者至，府君力陳之，言與淚俱。使者以其事聞。下營田司核實，惟田輸糧，餘皆置不問，黟民得以少舒。秩滿，改知漳州漳浦縣。及行，民爭擁馬，垂泣而送之。

漳浦接連溪洞，民善亂。舊於其地置汀、漳屯田萬戶府，及入職方，詔徵屯田軍赴京，萬戶吳世榮遂叛。府君集民兵攻世榮，戮之。具上奏中朝，免其徵。海寇林仲明、鄭惟明、鄭君長，恃能出入海濤，先後為背叛。漳州衛兵雖嘗剪除，而渠魁逸，不可捕。府君悉用謀致之，磔裂以徇，民畏威不復敢為亂。俗尚妖術，咒物食人，久則成形於腹中，物動人輒死，云役其魂為奴。府君廉知之，毀其淫祠數十區，其害遂熄。邑多良田，其堤防為潮水所齧，鞠為草萊之區。府君修築之，百里之間，皆化為沃壤。土豪羅、季二族，黨與甚眾，恒持官府短長。府君徒其家遠方，事始帖帖。府君且謂，蠻夷不知禮義，無善教以牖其良心爾。乃為修學聘師，集子弟而誨飭之。三年之間，政教大洽。府知事孫希顏嘗有求而弗獲，及以贓墨敗，誣府君以白金百二十銖為贄。刑曹逮府君，坐以不宜與。事已釋，將趣裝南還，忽遘心疾，恒怦怦若弦，目不暇瞑，遂卒。實主於江寧欒氏，其時則洪武五年三月五日壬子也。年五十九。同門友夏君通為稱貸襲斂，以某月日權厝於聚寶山。

府君娶臨州王氏，出荊國文公之後，吉水州判官某之孫女也，先七年卒。子男尚德。次九德，即為彖後者。次報德。女常德，適臨川許觀。孫男三人，桐、木、東。府君天性孝友，父病亟，夙夜籲天，祈以身代，仍刲股和藥以進，疾乃瘳。後二年卒。事兄璵，唯恐弗獲其歡心。然操履剛介，不諧於流俗，而非義之財，絲髮不取，故居官之日，命其子負販以自給。及其歿也，橐無一錢，識者頗哀焉。

濂為左史時，見府君清溪上，府君方以意氣自豪，醉墨淋漓，有鸞蹌鳳翥之勢，頗異其為人，自是數與之遊。暨別去為縣，聲跡不相聞者六七年，遇與府君交者輒詢之，皆不能道其詳。今年夏，忽有哀絰踵門者，則府君之子尚德也。驚而問焉，府君死且殯已逾月矣。嗟夫，十數年來，朋舊凋落殆盡，如府君康強者，亦復棄去人間世，則夫沉酣聲利自恃以為久長者，果何如也？因為泣下數行。既而尚德將奉柩歸故鄉，以某月日葬於某山之原，持夏君所狀群行，請為文勒墓上。濂，府君之友也，不為之銘，孰宜為之銘？銘曰：

維其文，五色絪縕，揚葩而吐芬。維其武，扼彼妖旅，退縮莫予侮。維才孔臧，曷施弗良。維邑之試，變劇如易。維澤之滂然，維民之龐然。維聲之鏘然，維神之難言。胡不求其延？籲嗟乎賢，籲嗟乎賢。

【曾學士文集序】

翰林直學士臨川曾先生既歿，其子中衛經歷仰，發其平日所著《望周山》、《金石齋》、《青華》、《閩海》、《昭回》、《從政》、《丙午》、《居賢前後編》，凡九稿，及《逾海》、《逾遼》二志，通類為若干卷，介其同年進士雷燧，徵濂序其首。濂時竊祿詞林，修史事嚴，雖諾之而未暇為。後三年，仰之弟儕，復走南京，申前請為尤切。濂將焉辭？

惟曾氏出於郕國公，自都鄉侯據南徙，代有顯人。至於文定公鞏、文肅公布、文昭公肇，起於南豐，遂以文章名天下。文定之制，熛鷙奔放，雄渾瑰偉。文昭之作，簡嚴平實，溫潤雅馴，最為學者之所同慕，不翅景星之與卿雲。而文肅之子司農少卿紆，固守家法，亦以辭章稱。君子謂如魯殿秦碑，見者珍惜，自可孤行於二公之後。司農從孫季狸，蚤從呂居仁、徐師川遊，又能大肆於文，其文言質而義正，乾道、淳熙間，群公多畏敬之。自時厥後，作者繼軌，要不可以一二數。嗚呼，何南豐曾氏之多賢哉！先生之裔，分自南豐，父祖皆宋進士，書詩之業，遠有端緒。

先生既承家庭之訓，又出從元夫巨儒遊，鑽研《六經》，孳孳唯恐弗力。聞吳文正公講道華蓋山，裹糧往叩之，胸中疑難，一旦冰釋。自是達之於文，奮迅馳騁，皆足以如其志。至正辛巳，嘗舉於鄉。明年試禮部，報罷，當路惜之。連薦為校官，皆不赴。後十四年甲午，始擢進士第，助教國子，修撰翰林，出任江西行省郎官，入成均為丞，遂升司業，進詳定副使，拜監察御史。已而復為副使，改今官而歿。先生名位既顯，海內求文者接踵而至，凡得片言隻簡，不翅拱璧之貴。蓋先生之文刻意以文定公為師，故其駿發淵奧，黼藻休烈，起伏斂縱，風神自遠。王良執御，節以和鑾而驅馳蟻封也。朱弦疏越，大音希聲而一唱三歎也。濤起阜湧，飆行雲流，力有餘而氣不竭也。擅一代之英名，作四方之楷則，先生其有之矣。濂也不敏，幸識先生於建鄴，欲以古文辭就正焉，而先生亡矣。故因仰之求文，歷序南豐曾氏世學相仍之盛，書於首簡。使讀之者，知先生無忝前人，則為先生之子若孫必將感激奮勵，期無愧於先生者矣。

先生名堅，子白其字也。剛明正直，政事多可書，已見其姻家危公素所撰墓銘，茲不書。

【皇明雅頌序】

《皇明雅頌》者，鄱陽劉仔肩之所集也。其曰「雅頌」者何？雅者燕饗朝會之樂歌，頌則美盛德、告成功於神明者也。今詩之體與雅、頌不同矣，猶襲其名者何？體不同也，而曰賦，曰比，曰興者，其有不同乎？同矣而謂體不同者何？時有古今也。時有古今也奈何？今不得為古，猶古不能為今也。今古雖不同，人情之發也，人聲之宣也，人文之成也，則同而已矣。然則曷為謂之同？江河沼沚有不同也，水則同。陵巒岡阜有不同也，土則同。人動乎物有不同也，感則同。趨其同而舍其異，是之謂大同。曷為知其為大同？期歸於道焉爾。歸於道焉爾者何？世之治，聲之和也。聲之和也奈何？天聲和於上，地聲和於下，人聲和於中，則體信達順至矣。體信達順其亦有應乎？曰有，三秀榮，朱雀見，龜龍出，騶虞至，嘉禾生，何往而非應也。應則烏可已也？烏可已，則有作為雅頌，被之弦歌，薦之郊廟者矣。是集之作，其殆權輿者歟？

【觀世音菩薩畫像讚】

梵稱阿縛盧枳伐羅，唐言觀世音也。其觀世音菩薩，與南閻浮提眾生，有大因緣。凡眾生有急難者，一稱菩薩名號，皆得解脫。凡諸所求，亦復如是。是故奉其像者，十室而九，各出巧思，莊嚴妙相。

永嘉林一清為上原尹，治政之餘，稽首參禮，用清淨毫畫東大瀛海，水勢噴湧，傍有磐石。菩薩見天人相，翹其一足，坐彼石上。護法大神身被寶鎧，駢立於左。善財童子乘蓮葉舟，合爪遙禮，自右而至。其上日輪正照，雲氣杳漫。其下龍女持珠，仰首而獻。品物咸秩，觀者動容，如親見菩薩於補怛洛迦山也。比丘似桂，乃孚中信公之上足也，耽嗜般若，如飲醍醐，以濂信向佛乘，持像請讚。濂觀一清運筆，皆有所表見，非徒為虛飾而已。中繪菩薩現大悲相，表慈憫眾生故。在大瀛海中，表香水法界故。日輪正照，表本性圓明故。雲影交重，表塵沙無盡故。大神威嚴，表降伏魔軍故。善財瞻禮，表正信不回故。龍女獻寶，表地無所愛故。惟觀此像者，目擊道存，不以像視像，而以法視像，瞻禮之頃，三十七道品一時證入，八萬四千塵勞門悉皆降伏。則是像者，其於進道亦不為無所助也。胡跪作禮而說讚曰：

稽首大士天人師，神通變現於一切。尋聲救我眾生苦，是則名為觀世音。大東瀛海洛迦山，岩洞時時發光彩，示以澎湃海潮音。或因音聲而入者，即得見佛了無二。有一宰官施善巧，能以繪畫作佛事。大士寶相毫端現，翹足而坐衣褊Ａ２。慈容顒顒屹不動，紅光下照日正中，雲影交加無盡藏。善財南詢遽作禮，腳踏蓮花以為舟。龍女持珠向空獻，種種皆為法歡喜。上有威神金剛王，護持佛法極嚴猛。我知大士無形相，有相當與虛空等。虛空廓落遍十方，胎卵濕化皆含攝。以至河沙諸品類，一一皆於相中現，中求一發不可得。願執須彌以為毫，舒卷六合以為紙，畫此無邊相好身。大地眾生眼皆見，見者人人皆作佛，百千劫罪悉消除。不許役役從外求，一彈指頃皆究竟。

【陳氏譜圖記】

越之陳氏，其先出自穎州。一遷於光之固始，再遷於泉之南安。傳若干世，有諱如瑰者，生宋光祿卿舜華。光祿生太常少卿知信州侁，三遷於越州府山新河之濱。大常生朝散大夫彥弼。朝散生七子，知同安監丱，定遠知縣，國子司業諲，餘則讜、訓、柔中，季亡其名。同安生文林郎仲錫。定遠生四子，仲彝、仲粹、仲寬、仲賓，仲賓魏王府記室。讜生宗正寺簿大顯。司業生四子，大中、大成。大中，大理寺簿。長與季亡其名。訓生二子，名亡。柔中及季，其後無所聞。文林生恪。自恪而下，子孫富多，今不可復知。大理生宗正寺博士頌。頌亦生七子，太學上舍嗣慶，文林郎一新，龍圖閣直學士知衢州又新，次則艮、柔、蟾、晉，多亡嗣。一新生二子，麒、麟。麟，為艮之後。麒，左宣教郎，生德星、德元。德元，為麟之後。德星生二子，元市舶都目克和，及勝之。勝之復為德元後。都目生五子，源、敬、復、升、瑞。敬仕於國朝，福建行省員外郎，升金華縣學教諭。勝之生四子，仁、遜、貞、禮。自時厥後，源生傑、烈。敬生煦，吳府伴讀。煦復生默。升生熊、烝。仁生燠、燁、焴。遜生爟。其繁且行，蓋未可量也。

予竊聞之，自受姓命氏以來，孰非神明之胄？稽諸載籍，煥然可睹，傳世稍遠，往往浸非其舊，而降為皂隸者有之。世德之傳，固不可謂無人，其衰微不振者，抑亦多矣。有如陳氏，自宋以來，擢進士第者先後相望，功業顯融，名著當世。逮至於今，而其流風遺澤，尚有衍而無替，不亦盛哉！

光祿十一世孫曰敬與升，咸與予交。而敬之子煦，復來受經，遂以譜圖記為屬。予因效史傳世表序著之。而不敢上溯其本源者，蓋氏族之學，難言久矣。析支分裔，唯唐為最盛，而國姓無定論。林寶作《元和姓纂》，而自姓不知所由來，今人類能非之。予記譜如瑰之上，不欲妄加攀附，誠懼後來者相非，亦猶今人之非前人也。繼今而往，陳氏子孫，當代加纂修而弗墜，庶幾其事核，其言真，而不昧於《春秋》傳信之義云。

【浦江戴府君墓誌銘】

濂弱齡時，師事淵穎先生吳公於浦陽江上。先生素有林泉之思，以五泄七十二峰之勝，特往遊焉，時某實侍杖屨之側。未至五泄二十里，日將莫，乃抵戴府君之居宿焉。府君大布冠衣，風神峻潔，超然有前代遺風。設筵以饗先生，直至夜分，四座皆摧竭不能支，府君危坐，肩背竦直，曾無動搖意。濂竊異之，因質於先生。先生曰：府君之行，可稱譽者甚眾，姑與爾一二言之。當德祐丙子之變，惡少年相挻而起，執白梃暮夜擊傷民，咸不能自保。府君用計安之，卒能養厥父母無他虞。府君往遊浙水西，或妄言府君道卒，母夫人朱氏哭之喪明。府君還，念母不置，夜露禱於天，摘木葉曰冬青者，浸水舐之，期年目復明，人以為孝感所致。朱氏既歿，其繼母傅氏生子惠，方秉為政，府君漫若不及知，凡資產一聽惠所取，弗與之較。惠與鄉井不相能，人欲求隙加害，府君資其遠仕閩嶠避之。貧民有貸錢不能償者，府君出質劑悉焚去。姻族之無以自存者，生使其能養、歿使其自藏，汲汲如不足。從祖母盛氏、張氏，各生子而寡居，府君養事之盡禮，以全其節。其子先長，悉稽前人土田均予之。此事尤卓異於人人者。濂聞已竊謹識之。

後三年，應書鄉闈，識府君之子性中，遂與性中定交。又十年，性中之子灝，從濂學經於郡庠。濂一一叩之，其事皆如先生言，則府君歿已久矣。今年春，濂有千里之役，性中要濂於道，且泣且言曰：「知先人之詳者，莫過於吾子，吾子倘不銘之，孰宜銘之？」濂不敢辭。

府君姓戴氏，諱呈，字君玉，世為婺之浦江人。曾祖某，祖某，父子道。府君享年八十有四，咸淳丁卯某月日生，至正庚寅某月日卒，以某月日葬於止戴宅之原。先配許氏，生長明。再配薛氏，無嗣。三配李氏，生從善、思誠、性中、用和。孫男灝、某、某。嗚呼，若府君者，可謂一鄉之善士哉！為之銘曰：

其生也全，其歿也安。君子知其然而不知其所以然，請視斯阡。

（以上明正德間刻本《宋學士文集》卷十二）