銮坡集/12

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卷十二•翰苑后集之二

【题郝伯常帛书后】

霜落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。中统十五年九月一日放雁，获者勿杀。国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。

右郝文忠公帛书五十九字，博二寸，高五寸。背有陵川郝氏印，方一寸，文透于面，可辨识。盖中统元年三月辛卯，元世祖登极，欲告即位，定和议于宋，妙柬廷臣，唯公最宜。四月丁未，授公翰林侍讲学士，佩金虎符，充国信使以行。宋相贾似道拘留仪真，不遣。至元十一年六月庚申，下诏伐宋，问执行人之罪。时公在仪真已十五载，以音问久不通，乃于九月甲戌用蜡丸帛书，亲系雁足，祝之北飞。十二月丙辰，伯颜南征之师，竟渡大江。十二年二月庚午，似道惧，命总管段祐送公归国。三月，虞人始获雁于汴梁金明池。四月，公至燕都，而七月辛未遂卒，年仅五十三尔。其书中统十五年，即至元十一年，南北隔绝，但知建元为中统也。十三年正月甲申，宋亡。帛书为安丰教授王时中所得，延祐五年春，集贤学士郭贯出持淮西使节，颇见焉，遂奏于朝。敕中使取之。十一月，太保曲出、集贤大学士李邦宁以其书上仁宗。诏装潢匠成卷，翰林、集贤文臣各题识之，藏诸东观，而王约、吴澄、袁桷、蔡文渊、李源道、邓文原、虞集，皆有所作矣。昔苏武使匈奴，匈奴诡称武死，汉昭帝使使者谕云：天子射上林得雁，足有帛书，言武牧羝泽中，武因获还。此特出一时假托之辞，非有事实也。今当一介行使不通之际，雁乃能远离矰缴，而将公书至汴，其殆天欲显公之忠节邪？会公已北归，故获者不以闻。不然，则是书之所系，岂细故也哉？或谓世祖见书，有“四十骑留江南，曾无一人如雁”之叹，遂兴师伐宋。皆好事者傅会之谈，而不知有信史者也。濂修《元史》，既录诗入公传，今复书岁月先后于卷末，以见雁诚能传书云。

【王弼传】

王弼，字良辅，秦州人。游学延安北，遂为龙沙宣慰司奏差。龙沙，即世谓察罕脑儿者也。弼以刚正忤上官，去隐于医。至正二年，吉巫王万里与从子尚贤，卖卜龙沙市。冬十一月，弼往谒焉，忿其语侵，坐折辱之。万里恚甚，驱鬼物惧弼。弼夜坐读《金縢》篇，忽闻窗外悲啸声，启户视之，空庭月明，无有也。翼日，昼哭于门，且称冤。弼召视鬼者厌之，弗能胜。弼乃祝曰：“岂予药杀尔邪？苟非，予当白尔冤。”鬼曰：“儿阅人多，唯翁可托，故来诉翁，非有他也。翁若果白儿冤，宜集寿俊十人为之征。”弼曰：“可。”人既集，鬼曰：“儿周氏女也。居大同丰州之黑河。父和卿，母张氏。生时月在庚，故小字为月西。年十六，母疾，父召王万里占之，因识其人。母死百有五日，当重纪至元三年秋九月丙辰，父醉卧，兄樵未还，儿偶步墙阴。万里以儿所生时日禁咒之，儿昏迷瞪视，不能语。万里负至柳林，反接于树，先其发，缠以彩丝。次穴胸割心若肝，暨眼舌耳鼻爪指之属，粉而为丸，纳诸匏中。复束纸作人形，以咒劫制，使为奴。稍怠，举针刺之，蹙额而长号。昨以翁见辱，乃遣报翁，儿心弗忍也。翁尚怜之，勿使御冤九泉，儿誓与翁结为父子。在坐诸父慎毋泄。泄则祸将及。”言讫哭愈悲。弼共十人者皆洒涕，备书月西辞，联署其名，潜白于县。县审之如初，急逮万里叔侄鞫之。始犹撑拒，月西与之相反复甚苦，且请录其行橐。遂获符章印尺、长针短钉诸物，万里乃引伏云。

万里，庐陵人，售术至兴元，逢刘炼师，授以采生法，大概如月西言。万里弗之信，刘于囊间解五色帛，中贮发如弹丸，指曰：“此咸宁李延奴，天历二年春二月为吾所录。尔能归钱七十五缗，当令给侍左右。”万里欣然诺。刘禹步焚符祝之，延奴空中言曰：“师命我何之？”刘曰：“尔当从王先生游。先生，仁人也，殊无苦。”万里如约酬钱，并尽受其术。复经房州，遇邝生者，与语意合。又获奉元耿顽童奴之，其归钱数如刘，今与月西为三人矣。刘戒万里，终身勿近牛犬肉。近忘之，因啖牛心炙，事遂败，尚复何言。县移文丰州，追和卿为左验。和卿颇疑之，杂处稠人内。弼阳问：“谁为尔父？”月西从壁隙呼曰：“黑衣而蒲冠者是也。”和卿恸，月西亦恸。恸已，历叩家事，慰劳如平生。官为具成案上大府，万里瘐死于狱。部使者虑囚，召月西置对，弗答。吏骂曰：“狱由尔兴，今反不语邪。”月西曰：“杀我者既伏辜矣，喋喋将何为？”尚贤竟以赂免。

初，弼诉县归，亲宾持壶觞乐之。忽闻对泣声，弼询之。鬼曰：“我耿顽童、李延奴也。月西冤已伸，翁宁不悯我二人邪？”弼难之，顽童曰：“月西与翁约为父子，而吾独非翁儿女邪？何相遇厚薄之不齐也？”弼不得已，再往县入牒。官逮顽童父德宝、延奴父福保至，其所验皆如和卿。而邝与刘不知其里居，竟莫致云。自是三鬼留弼家，昼相随行，夜同弼卧起，虽不见形，其声琅然也。弼因从容问曰：“卫门当有神，尔曷从入？”月西曰：“无之，但见绘像悬户上耳。”曰：“吾欲筜象泉赐尔，何如？”曰：“无所用也。”曰：“尔之精气，能久存于世乎？”曰：“数至则散矣。”二僧见弼，一华衣，一衣弊服。华衣者居右，月西曰：“尔为某恶行，萌某邪心，尚敢据人上乎？彼服虽弊，终为端人耳。”命易其位，僧失色起去。顽童善歌，遇弼饮，则唱《汉东山》及他乐府为寿。弼连以酒酹地，顽童辄醉，应对皆失伦。客戏以酰代之，顽童怒曰：“几蜇吾喉吻矣，何物小子，恶剧至此？”哓哓然数其阴事不止，客惭而遁。月西尤号黠慧，时与弼诸子相谑，言辞多滑稽。诸子或理屈，向有声处击之。月西大笑曰：“鬼无形，兄何必然，徒见其不知也。”凡八阅月，始寂寂无闻。

翰林学士承旨李好文，节官中狱案造记，而燕南梁载又为序其事。二文互有得失，予乃合为一传，而其辞不雅驯者，痛删去之。弼尚存，年六十八矣。有司误以其能异术，贡之南京，上赐衣一袭遣还，时洪武四年冬十二月庚辰也。

史官曰：司马迁云，汉武帝置寿宫以奉神君，神君非可得见，其音与人言等，时去时来，来则风肃然也。予窃疑焉，音，丽乎形者也。无形矣，音何从出哉？今周女无形而能人言，何其与神君类欤。且自重黎绝，地天通，人鬼始分。禹铸鼎象物，其政益备矣。后世奸巫鬼师，乃使之渎乱常经，其咎尚谁执哉？虽然，吉巫之术狡矣，而卒被鬼所杀。人祸天刑，终不可逭，为恶者盍少知惧乎？抑刚正若王生，鬼不敢害之，反敬畏之，是知君子挺立天地间，仰不愧也，俯不怍也，妖得而侮诸？奈之何弃君子而弗学者众也，悲夫！

【元故庐陵周府君墓碣铭（有序）】

濂校文南宫，获读江右周子谅所对策，烨烨有奇策，因拔置前列。未几，子谅擢进士第，主事起曹，日与之周旋，乃出古文辞相示。予复爱其峻洁而隽永，窃意渊源之来，必有所自。已而，子谅奉庐陵教授李处敬状，请铭其先府君之墓，于是又信其家学相承之懿，虽不能文，悯其美之弗章也，庸因状之所述而列之。

府君讳鼎，字仲恒，姓周氏。其先自安成徙庐陵，奕叶为儒。至府君，益刻厉自奋，思趾美于前人。每试艺乡校，立论必超群彦右，见之者矍然自失。府君复以场屋之业不足为，乃去从湜溪郭氏游。湜溪名正表，得静春刘氏三传端绪。静春，实考亭之学也。府君因与闻伊、洛、关、闽之微旨，《六经》中有所疑滞，从横扣击，唯恐其弗明。积功既久，多超特之见。且谓《诗》分正变之说，固肇于汉儒，然而正中有变，变中有正，不可执一而求，况其体制音节，敻然不侔。若虚心玩之，策书紊乱，了然可见，必各从其类，然后可辨世道升降之由。其诗虽非盛时之作，其人既贤，其音犹近于古，必附《小》《大雅》之正者，劝惩之义，庶有托焉。先王以礼乐化成天下，而于诗之用见之，其效至于协和人神之应，非空言比也。府君之名，自是绝出，四方，执经问难者，户外之屦恒满。府君坐皋比，为敷绎性名之说，析其显微，约其异同，往往神怡心醉而去。

年逾四十，出游江汉间。同里范君汇方提举江西儒学，延致府君为豫章学者师。其剑舄奔凑，如家居时。东南良二千石，多名公卿，出受承宣之寄，欲猗府君以为重，玄釐束帛，交致于门，府君皆不受。间一往应九江之聘，既至，处以宾师之位。亡何，复弃去。方岳大臣驰书与币，请考试乡闱，府君辞。又举，府君晦迹丘园。府君庋其文高阁，漫若不复省。当是时，天下承平，士大夫耻及边事，府君独忧之，力言四海大势，日趋于乱，一夫操戈而起，则江南无驻足之地，此正可恸哭之时，奈何肉食者不知虑邪？遂著济时十二策，及战守之书数千言，将走阙下献之。或指府君为狂，府君笑曰：“吾非狂，吾言后当验耳。”濒行，思母夫人春秋高，遂止。后五年辛卯，汝、颖兵动，江南受祸最酷，一一如府君言。南昌学徒因乞府君策，上之中书，亦授九品官以归。

初，府君尝出应乡书，不肯少贬以就绳墨，故不得志于有司。及赴部使者私试，辄在首选。评文者，虞文靖公也，甚加器重，且有“安得起成周乐工，共论斯文”之叹。府君言礼乐之化，有契虞公意，故不觉慕咏之深也。不幸年甫五十又八，竟以一疾不起，实至正乙未十月十六日也，天乎命邪！

府君之先曰世德，生甫三岁，其父汝正求兄汉中，不知所终。其母彭氏，年未三十，以节自守，至九十一而亡。世德生天和、天成，皆以通经为人师，有不远千里而就学者。天成生浩，能读父书，《尚书•禹贡》、《洪范》，尝重正其讹舛。其于《春秋》，则尽黜三传，而独溯求孔子之旨。人尊之，称为铁石先生。天和生冕，蚤以推择为郡曹掾，迁海北宪史，著廉直声，则府君之父也。妣郭氏，湜溪从女弟，妇道母仪，两无所愧。配室李氏，继室李氏、王氏。子男子三：长恂，蚤世；次恺，即子谅，今以字行，承事郎工部主事；次孜。子女子二，归郭迟、郭经，皆先卒。孙男一，圆。女二。以某年月，葬府君于里之杨梅原。堪舆家谓非吉兆，又改葬于屏山之麓，实洪武四年正月之甲申也。

府君天资纯孝，宪史君殁于广东，府君奉柩舟东还，水陆数千里，冒岩壑之险，绝涛濑之危，每涕泣呼天，卒赖以济，类有物阴相之者。为人俊爽负气节，长身美髯，昂然玉立，盖伟丈夫也。宾朋满座，尤喜论史，或触其辞锋，上下古今，蝉联不能休，复曰，“如此则治，否则乱。如有用我者，举而措之耳。”性嗜古文，一洗宋季刻削纤弱之弊，委蛇曲折，各极其事情。《六经》皆有论著，未及完，独《诗经辨正》若干卷，藏于家。诗文曰《贞一稿》者又若干卷，传学者，其孟子、管子、商鞅诸论为最伟云。

濂闻王文宪公每疑秦火之馀，《诗》多错简，今世所传，决非孔子所删之旧，欲厘正之，有志未就而亡。府君之生，未尝与王公同时，又未尝习闻其论说，而其所见若合符节，虽曰卓识逾常人远甚，而至理之在人心者，终不可诬也。昔者，欧阳氏颇疑于《河图》、《洛书》，始亦自信其独见，既而得衡山廖偁《朱陵编》观之，其说绝与之类，故为序其书，于心之同者屡致意焉。夫《图》、《书》者，本无可议，尚以涉于神怪而非之，况《诗》之音节体制不可强同，辨而正焉，方谓有功于经。学者溺于久习之传，反哗然而疑之，抑亦过矣。王公已不可作，谨列府君之行，铭诸墓门，用以慰夫九泉之下，使知死虽未久，犹有识其心者，则夫千百世之远未必无其人，馀盖不足恨也。铭曰：

秦火之烈，《六经》中绝，我心伤兮。汗简散落，后先参错，乃理之常兮。庐陵有儒，世守经佘，有烨其芒兮。叠矩重规，擿幽发微，无晦不明兮。

伊君斯继，益衍弗坠，其出愈邛兮。闽南之学，日星昭灼，我知其方兮。察体审音，载咏载吟，别类分章兮。势或犬牙，正变纷，大潴失防兮。

诗用斯著，礼明乐备，王道孔昌兮。其学之炜，有声四起，衿佩玱玱兮。濡哜圣谟，敷绎道枢，孰敢弗[B194]兮。譬如衢尊，饮者欲奔，何用不臧兮。

卓尔先见，即知治乱，覆谓为狂兮。材不时用，道则弥重，孰短孰长兮。学有子传，吐辞渊然，五色焜煌兮。八尺之茔，有山列屏，千载其藏兮。

【故龙南一峰先生锺府君墓碣铭（有序）】

府君讳柔，字元刚，姓锺氏，其系出于魏侍中繇。繇之十代孙绍京，字可大，事亲孝，自为童时，凡得瓜果，必先进，最工书，人号为“小锺”，盖以繇为“大锺”也。尝直凤阁，后从唐元宗平内难，拜中书侍郎，始居赣。其诸孙曰某，游宦龙南，复为龙南人。传至讳伷、字少游者，擢元丰五年进士第，历二广转运使，以功烈闻。性尤至孝，父殁，哀恸擗踊，声不绝于口，群乌助之哀鸣，人为建感乌堂。府君则其裔孙也。曾祖淳，祖德贤，皆抱道潜耀以自乐。父克俊，在宋之季，补国学上舍生。闻三宫北迁，纠集义旅为勤王之举。势既不可为，乃登赣之马祖岩，遥望中原，白云渺弥而翠华不可复见，悲歌激烈，闻者涕下。已而痛愤益深，誓不食元之粟，赋诗壹章，有“自许有身埋汉土，终怜无泪哭秦庭”之句，遂赴龙头江而死。其忠义之志，盖然云。

府君生甫一岁，宋初改物，兵燹犹未息，祖母吴氏与其母刘夫人，挟之走南雄，艰难险阻，莫不备历。府君幸既长，俾归从乡先达雷州推官刘公震游，夫人月自程督之。府君性既颖拔，复知以绍述为事，昧爽即兴，挟册映檐光而读，至夜漏下二十刻亦弗休。由是融贯于经子史集诸家，握笔为决科之文，顷刻千馀言，长风驱涛，而雷电与之相后先也。夫人喜曰：“吾有子如是，吾夫子为不亡矣。”夫人或与府君语及龙头江事，府君辄长号弗辍，几欲无生。及祖母与夫人相继而逝，府君竭诚于葬祭之礼，观者咸曰，锺氏世有孝子，感乌堂之作，不得专美于前矣。府君初娶田州判官凌君昌任之女，生一子而卒。兴宁尹马君良，奇府君之为人，复以女妻之，遂同之官。凡马君之善政，所以锄奸扶懦、涤冤疏滞者，皆府君有以发之。广东帅阃及海北廉访使者，闻府君学行之懿，交荐之，署为雷州路学正。府君以海滨非久处之地，力辞而归。下帘讲授，从者数百人，咸共推尊之，号曰一峰先生云。

府君仪观伟然，终日正襟危坐，人莫能窥其际，晚益刊落英华，穷极根柢。所居仅蔽风雨，所入仅足膋粥，而处之怡然。至于赴人之急，虽蹈水火有不暇顾者，君子尤称之。

府君生于至元丁亥正月某甲子，殁于重纪至元辛巳十月某甲子，得寿仅五十又五。濒卒，无他言，唯属子力学厉行，毋坠家声而已。所著书有《诸经纂说》、《易书诗衍义》、《弊帚集》若干卷，藏于家。府君凡三娶，初凌氏生一子，即恕，字以行，至正癸巳乡贡进士，署濂溪书院山长，不赴。次冯氏，无子。次凌氏，生二女，一早世，一适凌德祥。孙男三人，曰肃、曰缉、曰熙。女一人，适某。曾孙女二人，尚幼。府君之卒也，葬于龙山之南。洪武庚戌秋八月某甲子，再迁于仙女湖之西，与凌氏合葬焉，实县南之五里也。

惟府君生于忠孝之门，耳濡目染，已能立乎其大者，及求诸《六经》，验诸躬行，所见益真切，所获益粹凝，虽不见用于时，而弟子从之者皆知所谓孝悌忠信，其有功名教甚多，是亦为政也。中州君子，恒言虔南为遐荒之地，贤才鲜少。有若府君者，其裔胄之悠久，家学之盛著，文行之隆蔚，初亦何减于中州？人之好论议往往如是，是重可叹也。因按鄱阳董先生之状，大书以铭府君之墓，庶几白府君潜德于远迩。虔南之士读余文者，亦当有所奋励而兴起焉。铭曰：

美人之班班乎而，忠信以为冠乎而。佩纯知而鞶华文乎而，光彩之如乎而。长才诎而弗信乎而，陈政而屏奸乎而，柔之立而强之刓乎而。皋比设而师道尊乎而，反浇凉而为庞惇乎而。一乡之善士，质其玉温乎而。岐有鸣凤，鲁有祥麟禹而。天之生贤，无方何畅，复何屯乎而。勒铭墓门乎而，庶昭昭其永闻乎而。

【承事郎彰州府彰浦县知县张府君新墓碣铭（有序）】

张之为著姓，尚矣。自轩辕第五子青阳生挥为弓正，观弧星始制弓矢，因姓张氏。历代以来，勋贤轩冕，未尝乏人。其居饶之德兴吴阐里者，讳鹏，仕唐为节度使。至五季时，子孙犹授节钺。宋天圣中，龙图阁直学士焘，尝同文潞公诸贤，为洛社耆英之会。暨还饶，见旁县安人有山名若岭，林樾苍润，灵气回合，因移居其下。五世孙一清，中特科进士第一。与同邑汤文清公最相友善，推究经传，反复诘难，必得肯綮乃已。自时厥后，族日以蕃，读书之声琅琅乎西东，擢上第者凡十，预荐送者二十又七，荐绅以为荣。一清若干传，至宣义郎某。宣义生某，举进士，上南宫，历斥时政之弊，有忤执政，遂下第。某生英，肥遁终身，饮水著书以自乐，有《春秋属辞》若干卷藏于家。英之兄国学上舍某，当宋箓将讫，帅安仁义师，从谢枋得勤王。及战败，家遂为墟。英子禹受，方在幼，最号孤贫。后能遵废举之术，大振其宗，田货悉逾于前人。初无嗣，育仲兄某之子玙为后。年四十七，始生府君。

府君讳理，字玉文。十岁通经史，十五能属文。父悦曰：吾宗书种弗绝矣。为筑义湖精舍于室之南偏，聘明经老生为师。遐迩之士，鼓箧而来，咸食饮之。由是游从者日众，而府君闻见益广。县令长嘉之，旌其里曰“儒贤”云。府君以累世科名，欲起而踵其后，复往从庐陵王君充耘习为程试之学。较艺江浙乡闱，不中。遂学诗于翰林学士承旨张公翥。张公见府君襟度冲旷，深器之，悉授以诗家之法，府君寤寐不忘。虞文靖公集览其所赋，击节叹赏不少置。

至正壬辰，蕲黄妖寇相挻为乱，破饶州。已而安仁继陷，杀戮到鸡犬，府君携家避去临川。时江浙行省左丞老老公、江西行省丞相亦怜直班公，屯兵信之弋阳，营垒相望。府君遣张世英请檄起兵，遂同弟彖间道归安仁。闻外孙陈政养甲士三百以自卫，府君召政与计事。命伏兵于户内，椎牛酾酒，诱伪帅二十四人醉饮于庭，缚送于官，斩之。复谕其部曲曰：“尔帅已成擒，即宜改图，稍缓成菹醢矣。”众翕然归，乃研墨汁署其衣，曰“兴安义兵”。二日之间，得健儿四千。金溪白砂盗周谦入境钞掠，府君命彖将健儿往逐，斩首数百。寻歼之，白砂盗平。丞相出兵平饶，号一十万，至贵溪。彖以兵迎，一鼓而安仁复，彖受命摄县事。伪将军彭浩拥七万众，逼丞相于团湖。丞相兵欲退，彖部骑卒执麾前驱，丞相遽下令出战，浩大败，斩首三万级，积尸如山。彖导丞相前进，复饶州。军士乏食，且重以疫疠，府君率县大姓，输粮一万二千斛散之。时寇盗充斥，南通闽，比适燕，唯安仁为便，使者乘传而来，络绎不绝，皆仰给府君，家为之贫。江西剧盗黄濂举猖獗不可制，左丞火你赤公檄彖共平之。府君授彖计，焚其窟穴。贼遁去，别据岩险为拒守，设伏于道。彖乘胜深入，贼突起而蹴之，彖力斗而殁。府君失声哭曰：“折吾右臂矣。吾当上告方伯以复尔仇，下命介子以奉尔祀，庶几尽吾心尔。”遂急攻廉举。廉举惧，别降江西行中书。未几复叛，府君与王伯美夹攻，大败之，杀其兄廉靖。廉举夜走菘溪，吴友文械送府君，献诸幕府，尸于市，且求杀彖者五人烹之，而以中子为彖后。里岁俭，人多相食。府君移粟以振，仍禁山谷氓勿出钞道，商贾懋迁如承平时。四方辟地者三百馀家，皆依府君以为安。五年之间，号为小康。

辛丑岁八月，天兵取九江。九江与于江连，府君知天命有所属，往赞其守臣王公漙，以全城内附。皇上召府君至南京，擢知徽州黟县事。黟在万山中，自近代来，高陵巨壑皆有赋，民不堪命。会部使者至，府君力陈之，言与泪俱。使者以其事闻。下营田司核实，惟田输粮，馀皆置不问，黟民得以少舒。秩满，改知漳州漳浦县。及行，民争拥马，垂泣而送之。

漳浦接连溪洞，民善乱。旧于其地置汀、漳屯田万户府，及入职方，诏征屯田军赴京，万户吴世荣遂叛。府君集民兵攻世荣，戮之。具上奏中朝，免其征。海寇林仲明、郑惟明、郑君长，恃能出入海涛，先后为背叛。漳州卫兵虽尝剪除，而渠魁逸，不可捕。府君悉用谋致之，磔裂以徇，民畏威不复敢为乱。俗尚妖术，咒物食人，久则成形于腹中，物动人辄死，云役其魂为奴。府君廉知之，毁其淫祠数十区，其害遂熄。邑多良田，其堤防为潮水所啮，鞠为草莱之区。府君修筑之，百里之间，皆化为沃壤。土豪罗、季二族，党与甚众，恒持官府短长。府君徒其家远方，事始帖帖。府君且谓，蛮夷不知礼义，无善教以牖其良心尔。乃为修学聘师，集子弟而诲饬之。三年之间，政教大洽。府知事孙希颜尝有求而弗获，及以赃墨败，诬府君以白金百二十铢为贽。刑曹逮府君，坐以不宜与。事已释，将趣装南还，忽遘心疾，恒怦怦若弦，目不暇瞑，遂卒。实主于江宁栾氏，其时则洪武五年三月五日壬子也。年五十九。同门友夏君通为称贷袭敛，以某月日权厝于聚宝山。

府君娶临州王氏，出荆国文公之后，吉水州判官某之孙女也，先七年卒。子男尚德。次九德，即为彖后者。次报德。女常德，适临川许观。孙男三人，桐、木、东。府君天性孝友，父病亟，夙夜吁天，祈以身代，仍刲股和药以进，疾乃瘳。后二年卒。事兄玙，唯恐弗获其欢心。然操履刚介，不谐于流俗，而非义之财，丝发不取，故居官之日，命其子负贩以自给。及其殁也，橐无一钱，识者颇哀焉。

濂为左史时，见府君清溪上，府君方以意气自豪，醉墨淋漓，有鸾跄凤翥之势，颇异其为人，自是数与之游。暨别去为县，声迹不相闻者六七年，遇与府君交者辄询之，皆不能道其详。今年夏，忽有哀绖踵门者，则府君之子尚德也。惊而问焉，府君死且殡已逾月矣。嗟夫，十数年来，朋旧凋落殆尽，如府君康强者，亦复弃去人间世，则夫沉酣声利自恃以为久长者，果何如也？因为泣下数行。既而尚德将奉柩归故乡，以某月日葬于某山之原，持夏君所状群行，请为文勒墓上。濂，府君之友也，不为之铭，孰宜为之铭？铭曰：

维其文，五色絪缊，扬葩而吐芬。维其武，扼彼妖旅，退缩莫予侮。维才孔臧，曷施弗良。维邑之试，变剧如易。维泽之滂然，维民之庞然。维声之锵然，维神之难言。胡不求其延？吁嗟乎贤，吁嗟乎贤。

【曾学士文集序】

翰林直学士临川曾先生既殁，其子中卫经历仰，发其平日所著《望周山》、《金石斋》、《青华》、《闽海》、《昭回》、《从政》、《丙午》、《居贤前后编》，凡九稿，及《逾海》、《逾辽》二志，通类为若干卷，介其同年进士雷燧，征濂序其首。濂时窃禄词林，修史事严，虽诺之而未暇为。后三年，仰之弟侪，复走南京，申前请为尤切。濂将焉辞？

惟曾氏出于郕国公，自都乡侯据南徙，代有显人。至于文定公巩、文肃公布、文昭公肇，起于南丰，遂以文章名天下。文定之制，熛鸷奔放，雄浑瑰伟。文昭之作，简严平实，温润雅驯，最为学者之所同慕，不翅景星之与卿云。而文肃之子司农少卿纡，固守家法，亦以辞章称。君子谓如鲁殿秦碑，见者珍惜，自可孤行于二公之后。司农从孙季狸，蚤从吕居仁、徐师川游，又能大肆于文，其文言质而义正，乾道、淳熙间，群公多畏敬之。自时厥后，作者继轨，要不可以一二数。呜呼，何南丰曾氏之多贤哉！先生之裔，分自南丰，父祖皆宋进士，书诗之业，远有端绪。

先生既承家庭之训，又出从元夫巨儒游，钻研《六经》，孳孳唯恐弗力。闻吴文正公讲道华盖山，裹粮往叩之，胸中疑难，一旦冰释。自是达之于文，奋迅驰骋，皆足以如其志。至正辛巳，尝举于乡。明年试礼部，报罢，当路惜之。连荐为校官，皆不赴。后十四年甲午，始擢进士第，助教国子，修撰翰林，出任江西行省郎官，入成均为丞，遂升司业，进详定副使，拜监察御史。已而复为副使，改今官而殁。先生名位既显，海内求文者接踵而至，凡得片言只简，不翅拱璧之贵。盖先生之文刻意以文定公为师，故其骏发渊奥，黼藻休烈，起伏敛纵，风神自远。王良执御，节以和銮而驱驰蚁封也。朱弦疏越，大音希声而一唱三叹也。涛起阜涌，飙行云流，力有馀而气不竭也。擅一代之英名，作四方之楷则，先生其有之矣。濂也不敏，幸识先生于建邺，欲以古文辞就正焉，而先生亡矣。故因仰之求文，历序南丰曾氏世学相仍之盛，书于首简。使读之者，知先生无忝前人，则为先生之子若孙必将感激奋励，期无愧于先生者矣。

先生名坚，子白其字也。刚明正直，政事多可书，已见其姻家危公素所撰墓铭，兹不书。

【皇明雅颂序】

《皇明雅颂》者，鄱阳刘仔肩之所集也。其曰“雅颂”者何？雅者燕飨朝会之乐歌，颂则美盛德、告成功于神明者也。今诗之体与雅、颂不同矣，犹袭其名者何？体不同也，而曰赋，曰比，曰兴者，其有不同乎？同矣而谓体不同者何？时有古今也。时有古今也奈何？今不得为古，犹古不能为今也。今古虽不同，人情之发也，人声之宣也，人文之成也，则同而已矣。然则曷为谓之同？江河沼沚有不同也，水则同。陵峦冈阜有不同也，土则同。人动乎物有不同也，感则同。趋其同而舍其异，是之谓大同。曷为知其为大同？期归于道焉尔。归于道焉尔者何？世之治，声之和也。声之和也奈何？天声和于上，地声和于下，人声和于中，则体信达顺至矣。体信达顺其亦有应乎？曰有，三秀荣，朱雀见，龟龙出，驺虞至，嘉禾生，何往而非应也。应则乌可已也？乌可已，则有作为雅颂，被之弦歌，荐之郊庙者矣。是集之作，其殆权舆者欤？

【观世音菩萨画像赞】

梵称阿缚卢枳伐罗，唐言观世音也。其观世音菩萨，与南阎浮提众生，有大因缘。凡众生有急难者，一称菩萨名号，皆得解脱。凡诸所求，亦复如是。是故奉其像者，十室而九，各出巧思，庄严妙相。

永嘉林一清为上原尹，治政之馀，稽首参礼，用清净毫画东大瀛海，水势喷涌，傍有磐石。菩萨见天人相，翘其一足，坐彼石上。护法大神身被宝铠，骈立于左。善财童子乘莲叶舟，合爪遥礼，自右而至。其上日轮正照，云气杳漫。其下龙女持珠，仰首而献。品物咸秩，观者动容，如亲见菩萨于补怛洛迦山也。比丘似桂，乃孚中信公之上足也，耽嗜般若，如饮醍醐，以濂信向佛乘，持像请赞。濂观一清运笔，皆有所表见，非徒为虚饰而已。中绘菩萨现大悲相，表慈悯众生故。在大瀛海中，表香水法界故。日轮正照，表本性圆明故。云影交重，表尘沙无尽故。大神威严，表降伏魔军故。善财瞻礼，表正信不回故。龙女献宝，表地无所爱故。惟观此像者，目击道存，不以像视像，而以法视像，瞻礼之顷，三十七道品一时证入，八万四千尘劳门悉皆降伏。则是像者，其于进道亦不为无所助也。胡跪作礼而说赞曰：

稽首大士天人师，神通变现于一切。寻声救我众生苦，是则名为观世音。大东瀛海洛迦山，岩洞时时发光彩，示以澎湃海潮音。或因音声而入者，即得见佛了无二。有一宰官施善巧，能以绘画作佛事。大士宝相毫端现，翘足而坐衣褊Ａ２。慈容颙颙屹不动，红光下照日正中，云影交加无尽藏。善财南询遽作礼，脚踏莲花以为舟。龙女持珠向空献，种种皆为法欢喜。上有威神金刚王，护持佛法极严猛。我知大士无形相，有相当与虚空等。虚空廓落遍十方，胎卵湿化皆含摄。以至河沙诸品类，一一皆于相中现，中求一发不可得。愿执须弥以为毫，舒卷六合以为纸，画此无边相好身。大地众生眼皆见，见者人人皆作佛，百千劫罪悉消除。不许役役从外求，一弹指顷皆究竟。

【陈氏谱图记】

越之陈氏，其先出自颖州。一迁于光之固始，再迁于泉之南安。传若干世，有讳如瑰者，生宋光禄卿舜华。光禄生太常少卿知信州侁，三迁于越州府山新河之滨。大常生朝散大夫彦弼。朝散生七子，知同安监丱，定远知县，国子司业𬤇，馀则谠、训、柔中，季亡其名。同安生文林郎仲锡。定远生四子，仲彝、仲粹、仲宽、仲宾，仲宾魏王府记室。谠生宗正寺簿大显。司业生四子，大中、大成。大中，大理寺簿。长与季亡其名。训生二子，名亡。柔中及季，其后无所闻。文林生恪。自恪而下，子孙富多，今不可复知。大理生宗正寺博士颂。颂亦生七子，太学上舍嗣庆，文林郎一新，龙图阁直学士知衢州又新，次则艮、柔、蟾、晋，多亡嗣。一新生二子，麒、麟。麟，为艮之后。麒，左宣教郎，生德星、德元。德元，为麟之后。德星生二子，元市舶都目克和，及胜之。胜之复为德元后。都目生五子，源、敬、复、升、瑞。敬仕于国朝，福建行省员外郎，升金华县学教谕。胜之生四子，仁、逊、贞、礼。自时厥后，源生杰、烈。敬生煦，吴府伴读。煦复生默。升生熊、烝。仁生燠、烨、焴。逊生爟。其繁且行，盖未可量也。

予窃闻之，自受姓命氏以来，孰非神明之胄？稽诸载籍，焕然可睹，传世稍远，往往浸非其旧，而降为皂隶者有之。世德之传，固不可谓无人，其衰微不振者，抑亦多矣。有如陈氏，自宋以来，擢进士第者先后相望，功业显融，名著当世。逮至于今，而其流风遗泽，尚有衍而无替，不亦盛哉！

光禄十一世孙曰敬与升，咸与予交。而敬之子煦，复来受经，遂以谱图记为属。予因效史传世表序著之。而不敢上溯其本源者，盖氏族之学，难言久矣。析支分裔，唯唐为最盛，而国姓无定论。林宝作《元和姓纂》，而自姓不知所由来，今人类能非之。予记谱如瑰之上，不欲妄加攀附，诚惧后来者相非，亦犹今人之非前人也。继今而往，陈氏子孙，当代加纂修而弗坠，庶几其事核，其言真，而不昧于《春秋》传信之义云。

【浦江戴府君墓志铭】

濂弱龄时，师事渊颖先生吴公于浦阳江上。先生素有林泉之思，以五泄七十二峰之胜，特往游焉，时某实侍杖屦之侧。未至五泄二十里，日将莫，乃抵戴府君之居宿焉。府君大布冠衣，风神峻洁，超然有前代遗风。设筵以飨先生，直至夜分，四座皆摧竭不能支，府君危坐，肩背竦直，曾无动摇意。濂窃异之，因质于先生。先生曰：府君之行，可称誉者甚众，姑与尔一二言之。当德祐丙子之变，恶少年相挻而起，执白梃暮夜击伤民，咸不能自保。府君用计安之，卒能养厥父母无他虞。府君往游浙水西，或妄言府君道卒，母夫人朱氏哭之丧明。府君还，念母不置，夜露祷于天，摘木叶曰冬青者，浸水舐之，期年目复明，人以为孝感所致。朱氏既殁，其继母傅氏生子惠，方秉为政，府君漫若不及知，凡资产一听惠所取，弗与之较。惠与乡井不相能，人欲求隙加害，府君资其远仕闽峤避之。贫民有贷钱不能偿者，府君出质剂悉焚去。姻族之无以自存者，生使其能养、殁使其自藏，汲汲如不足。从祖母盛氏、张氏，各生子而寡居，府君养事之尽礼，以全其节。其子先长，悉稽前人土田均予之。此事尤卓异于人人者。濂闻已窃谨识之。

后三年，应书乡闱，识府君之子性中，遂与性中定交。又十年，性中之子灏，从濂学经于郡庠。濂一一叩之，其事皆如先生言，则府君殁已久矣。今年春，濂有千里之役，性中要濂于道，且泣且言曰：“知先人之详者，莫过于吾子，吾子倘不铭之，孰宜铭之？”濂不敢辞。

府君姓戴氏，讳呈，字君玉，世为婺之浦江人。曾祖某，祖某，父子道。府君享年八十有四，咸淳丁卯某月日生，至正庚寅某月日卒，以某月日葬于止戴宅之原。先配许氏，生长明。再配薛氏，无嗣。三配李氏，生从善、思诚、性中、用和。孙男灏、某、某。呜呼，若府君者，可谓一乡之善士哉！为之铭曰：

其生也全，其殁也安。君子知其然而不知其所以然，请视斯阡。

（以上明正德间刻本《宋学士文集》卷十二）