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銮坡集/12

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卷十二•翰苑后集之二

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【题郝伯常帛书后】

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霜落风高恣所如,归期回首是春初。上林天子援弓缴,穷海累臣有帛书。中统十五年九月一日放雁,获者勿杀。国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。

右郝文忠公帛书五十九字,博二寸,高五寸。背有陵川郝氏印,方一寸,文透于面,可辨识。盖中统元年三月辛卯,元世祖登极,欲告即位,定和议于宋,妙柬廷臣,唯公最宜。四月丁未,授公翰林侍讲学士,佩金虎符,充国信使以行。宋相贾似道拘留仪真,不遣。至元十一年六月庚申,下诏伐宋,问执行人之罪。时公在仪真已十五载,以音问久不通,乃于九月甲戌用蜡丸帛书,亲系雁足,祝之北飞。十二月丙辰,伯颜南征之师,竟渡大江。十二年二月庚午,似道惧,命总管段祐送公归国。三月,虞人始获雁于汴梁金明池。四月,公至燕都,而七月辛未遂卒,年仅五十三尔。其书中统十五年,即至元十一年,南北隔绝,但知建元为中统也。十三年正月甲申,宋亡。帛书为安丰教授王时中所得,延祐五年春,集贤学士郭贯出持淮西使节,颇见焉,遂奏于朝。敕中使取之。十一月,太保曲出、集贤大学士李邦宁以其书上仁宗。诏装潢匠成卷,翰林、集贤文臣各题识之,藏诸东观,而王约、吴澄、袁桷、蔡文渊、李源道、邓文原、虞集,皆有所作矣。昔苏武使匈奴,匈奴诡称武死,汉昭帝使使者谕云:天子射上林得雁,足有帛书,言武牧羝泽中,武因获还。此特出一时假托之辞,非有事实也。今当一介行使不通之际,雁乃能远离矰缴,而将公书至汴,其殆天欲显公之忠节邪?会公已北归,故获者不以闻。不然,则是书之所系,岂细故也哉?或谓世祖见书,有“四十骑留江南,曾无一人如雁”之叹,遂兴师伐宋。皆好事者傅会之谈,而不知有信史者也。濂修《元史》,既录诗入公传,今复书岁月先后于卷末,以见雁诚能传书云。

【王弼传】

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王弼,字良辅,秦州人。游学延安北,遂为龙沙宣慰司奏差。龙沙,即世谓察罕脑儿者也。弼以刚正忤上官,去隐于医。至正二年,吉巫王万里与从子尚贤,卖卜龙沙市。冬十一月,弼往谒焉,忿其语侵,坐折辱之。万里恚甚,驱鬼物惧弼。弼夜坐读《金縢》篇,忽闻窗外悲啸声,启户视之,空庭月明,无有也。翼日,昼哭于门,且称冤。弼召视鬼者厌之,弗能胜。弼乃祝曰:“岂予药杀尔邪?苟非,予当白尔冤。”鬼曰:“儿阅人多,唯翁可托,故来诉翁,非有他也。翁若果白儿冤,宜集寿俊十人为之征。”弼曰:“可。”人既集,鬼曰:“儿周氏女也。居大同丰州之黑河。父和卿,母张氏。生时月在庚,故小字为月西。年十六,母疾,父召王万里占之,因识其人。母死百有五日,当重纪至元三年秋九月丙辰,父醉卧,兄樵未还,儿偶步墙阴。万里以儿所生时日禁咒之,儿昏迷瞪视,不能语。万里负至柳林,反接于树,先其发,缠以彩丝。次穴胸割心若肝,暨眼舌耳鼻爪指之属,粉而为丸,纳诸匏中。复束纸作人形,以咒劫制,使为奴。稍怠,举针刺之,蹙额而长号。昨以翁见辱,乃遣报翁,儿心弗忍也。翁尚怜之,勿使御冤九泉,儿誓与翁结为父子。在坐诸父慎毋泄。泄则祸将及。”言讫哭愈悲。弼共十人者皆洒涕,备书月西辞,联署其名,潜白于县。县审之如初,急逮万里叔侄鞫之。始犹撑拒,月西与之相反复甚苦,且请录其行橐。遂获符章印尺、长针短钉诸物,万里乃引伏云。

万里,庐陵人,售术至兴元,逢刘炼师,授以采生法,大概如月西言。万里弗之信,刘于囊间解五色帛,中贮发如弹丸,指曰:“此咸宁李延奴,天历二年春二月为吾所录。尔能归钱七十五缗,当令给侍左右。”万里欣然诺。刘禹步焚符祝之,延奴空中言曰:“师命我何之?”刘曰:“尔当从王先生游。先生,仁人也,殊无苦。”万里如约酬钱,并尽受其术。复经房州,遇邝生者,与语意合。又获奉元耿顽童奴之,其归钱数如刘,今与月西为三人矣。刘戒万里,终身勿近牛犬肉。近忘之,因啖牛心炙,事遂败,尚复何言。县移文丰州,追和卿为左验。和卿颇疑之,杂处稠人内。弼阳问:“谁为尔父?”月西从壁隙呼曰:“黑衣而蒲冠者是也。”和卿恸,月西亦恸。恸已,历叩家事,慰劳如平生。官为具成案上大府,万里瘐死于狱。部使者虑囚,召月西置对,弗答。吏骂曰:“狱由尔兴,今反不语邪。”月西曰:“杀我者既伏辜矣,喋喋将何为?”尚贤竟以赂免。

初,弼诉县归,亲宾持壶觞乐之。忽闻对泣声,弼询之。鬼曰:“我耿顽童、李延奴也。月西冤已伸,翁宁不悯我二人邪?”弼难之,顽童曰:“月西与翁约为父子,而吾独非翁儿女邪?何相遇厚薄之不齐也?”弼不得已,再往县入牒。官逮顽童父德宝、延奴父福保至,其所验皆如和卿。而邝与刘不知其里居,竟莫致云。自是三鬼留弼家,昼相随行,夜同弼卧起,虽不见形,其声琅然也。弼因从容问曰:“卫门当有神,尔曷从入?”月西曰:“无之,但见绘像悬户上耳。”曰:“吾欲筜象泉赐尔,何如?”曰:“无所用也。”曰:“尔之精气,能久存于世乎?”曰:“数至则散矣。”二僧见弼,一华衣,一衣弊服。华衣者居右,月西曰:“尔为某恶行,萌某邪心,尚敢据人上乎?彼服虽弊,终为端人耳。”命易其位,僧失色起去。顽童善歌,遇弼饮,则唱《汉东山》及他乐府为寿。弼连以酒酹地,顽童辄醉,应对皆失伦。客戏以酰代之,顽童怒曰:“几蜇吾喉吻矣,何物小子,恶剧至此?”哓哓然数其阴事不止,客惭而遁。月西尤号黠慧,时与弼诸子相谑,言辞多滑稽。诸子或理屈,向有声处击之。月西大笑曰:“鬼无形,兄何必然,徒见其不知也。”凡八阅月,始寂寂无闻。

翰林学士承旨李好文,节官中狱案造记,而燕南梁载又为序其事。二文互有得失,予乃合为一传,而其辞不雅驯者,痛删去之。弼尚存,年六十八矣。有司误以其能异术,贡之南京,上赐衣一袭遣还,时洪武四年冬十二月庚辰也。

史官曰:司马迁云,汉武帝置寿宫以奉神君,神君非可得见,其音与人言等,时去时来,来则风肃然也。予窃疑焉,音,丽乎形者也。无形矣,音何从出哉?今周女无形而能人言,何其与神君类欤。且自重黎绝,地天通,人鬼始分。禹铸鼎象物,其政益备矣。后世奸巫鬼师,乃使之渎乱常经,其咎尚谁执哉?虽然,吉巫之术狡矣,而卒被鬼所杀。人祸天刑,终不可逭,为恶者盍少知惧乎?抑刚正若王生,鬼不敢害之,反敬畏之,是知君子挺立天地间,仰不愧也,俯不怍也,妖得而侮诸?奈之何弃君子而弗学者众也,悲夫!

【元故庐陵周府君墓碣铭(有序)】

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濂校文南宫,获读江右周子谅所对策,烨烨有奇策,因拔置前列。未几,子谅擢进士第,主事起曹,日与之周旋,乃出古文辞相示。予复爱其峻洁而隽永,窃意渊源之来,必有所自。已而,子谅奉庐陵教授李处敬状,请铭其先府君之墓,于是又信其家学相承之懿,虽不能文,悯其美之弗章也,庸因状之所述而列之。

府君讳鼎,字仲恒,姓周氏。其先自安成徙庐陵,奕叶为儒。至府君,益刻厉自奋,思趾美于前人。每试艺乡校,立论必超群彦右,见之者矍然自失。府君复以场屋之业不足为,乃去从湜溪郭氏游。湜溪名正表,得静春刘氏三传端绪。静春,实考亭之学也。府君因与闻伊、洛、关、闽之微旨,《六经》中有所疑滞,从横扣击,唯恐其弗明。积功既久,多超特之见。且谓《诗》分正变之说,固肇于汉儒,然而正中有变,变中有正,不可执一而求,况其体制音节,敻然不侔。若虚心玩之,策书紊乱,了然可见,必各从其类,然后可辨世道升降之由。其诗虽非盛时之作,其人既贤,其音犹近于古,必附《小》《大雅》之正者,劝惩之义,庶有托焉。先王以礼乐化成天下,而于诗之用见之,其效至于协和人神之应,非空言比也。府君之名,自是绝出,四方,执经问难者,户外之屦恒满。府君坐皋比,为敷绎性名之说,析其显微,约其异同,往往神怡心醉而去。

年逾四十,出游江汉间。同里范君汇方提举江西儒学,延致府君为豫章学者师。其剑舄奔凑,如家居时。东南良二千石,多名公卿,出受承宣之寄,欲猗府君以为重,玄釐束帛,交致于门,府君皆不受。间一往应九江之聘,既至,处以宾师之位。亡何,复弃去。方岳大臣驰书与币,请考试乡闱,府君辞。又举,府君晦迹丘园。府君庋其文高阁,漫若不复省。当是时,天下承平,士大夫耻及边事,府君独忧之,力言四海大势,日趋于乱,一夫操戈而起,则江南无驻足之地,此正可恸哭之时,奈何肉食者不知虑邪?遂著济时十二策,及战守之书数千言,将走阙下献之。或指府君为狂,府君笑曰:“吾非狂,吾言后当验耳。”濒行,思母夫人春秋高,遂止。后五年辛卯,汝、颖兵动,江南受祸最酷,一一如府君言。南昌学徒因乞府君策,上之中书,亦授九品官以归。

初,府君尝出应乡书,不肯少贬以就绳墨,故不得志于有司。及赴部使者私试,辄在首选。评文者,虞文靖公也,甚加器重,且有“安得起成周乐工,共论斯文”之叹。府君言礼乐之化,有契虞公意,故不觉慕咏之深也。不幸年甫五十又八,竟以一疾不起,实至正乙未十月十六日也,天乎命邪!

府君之先曰世德,生甫三岁,其父汝正求兄汉中,不知所终。其母彭氏,年未三十,以节自守,至九十一而亡。世德生天和、天成,皆以通经为人师,有不远千里而就学者。天成生浩,能读父书,《尚书•禹贡》、《洪范》,尝重正其讹舛。其于《春秋》,则尽黜三传,而独溯求孔子之旨。人尊之,称为铁石先生。天和生冕,蚤以推择为郡曹掾,迁海北宪史,著廉直声,则府君之父也。妣郭氏,湜溪从女弟,妇道母仪,两无所愧。配室李氏,继室李氏、王氏。子男子三:长恂,蚤世;次恺,即子谅,今以字行,承事郎工部主事;次孜。子女子二,归郭迟、郭经,皆先卒。孙男一,圆。女二。以某年月,葬府君于里之杨梅原。堪舆家谓非吉兆,又改葬于屏山之麓,实洪武四年正月之甲申也。

府君天资纯孝,宪史君殁于广东,府君奉柩舟东还,水陆数千里,冒岩壑之险,绝涛濑之危,每涕泣呼天,卒赖以济,类有物阴相之者。为人俊爽负气节,长身美髯,昂然玉立,盖伟丈夫也。宾朋满座,尤喜论史,或触其辞锋,上下古今,蝉联不能休,复曰,“如此则治,否则乱。如有用我者,举而措之耳。”性嗜古文,一洗宋季刻削纤弱之弊,委蛇曲折,各极其事情。《六经》皆有论著,未及完,独《诗经辨正》若干卷,藏于家。诗文曰《贞一稿》者又若干卷,传学者,其孟子、管子、商鞅诸论为最伟云。

濂闻王文宪公每疑秦火之馀,《诗》多错简,今世所传,决非孔子所删之旧,欲厘正之,有志未就而亡。府君之生,未尝与王公同时,又未尝习闻其论说,而其所见若合符节,虽曰卓识逾常人远甚,而至理之在人心者,终不可诬也。昔者,欧阳氏颇疑于《河图》、《洛书》,始亦自信其独见,既而得衡山廖偁《朱陵编》观之,其说绝与之类,故为序其书,于心之同者屡致意焉。夫《图》、《书》者,本无可议,尚以涉于神怪而非之,况《诗》之音节体制不可强同,辨而正焉,方谓有功于经。学者溺于久习之传,反哗然而疑之,抑亦过矣。王公已不可作,谨列府君之行,铭诸墓门,用以慰夫九泉之下,使知死虽未久,犹有识其心者,则夫千百世之远未必无其人,馀盖不足恨也。铭曰:

秦火之烈,《六经》中绝,我心伤兮。汗简散落,后先参错,乃理之常兮。庐陵有儒,世守经佘,有烨其芒兮。叠矩重规,擿幽发微,无晦不明兮。

伊君斯继,益衍弗坠,其出愈邛兮。闽南之学,日星昭灼,我知其方兮。察体审音,载咏载吟,别类分章兮。势或犬牙,正变纷,大潴失防兮。

诗用斯著,礼明乐备,王道孔昌兮。其学之炜,有声四起,衿佩玱玱兮。濡哜圣谟,敷绎道枢,孰敢弗[B194]兮。譬如衢尊,饮者欲奔,何用不臧兮。

卓尔先见,即知治乱,覆谓为狂兮。材不时用,道则弥重,孰短孰长兮。学有子传,吐辞渊然,五色焜煌兮。八尺之茔,有山列屏,千载其藏兮。

【故龙南一峰先生锺府君墓碣铭(有序)】

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府君讳柔,字元刚,姓锺氏,其系出于魏侍中繇。繇之十代孙绍京,字可大,事亲孝,自为童时,凡得瓜果,必先进,最工书,人号为“小锺”,盖以繇为“大锺”也。尝直凤阁,后从唐元宗平内难,拜中书侍郎,始居赣。其诸孙曰某,游宦龙南,复为龙南人。传至讳伷、字少游者,擢元丰五年进士第,历二广转运使,以功烈闻。性尤至孝,父殁,哀恸擗踊,声不绝于口,群乌助之哀鸣,人为建感乌堂。府君则其裔孙也。曾祖淳,祖德贤,皆抱道潜耀以自乐。父克俊,在宋之季,补国学上舍生。闻三宫北迁,纠集义旅为勤王之举。势既不可为,乃登赣之马祖岩,遥望中原,白云渺弥而翠华不可复见,悲歌激烈,闻者涕下。已而痛愤益深,誓不食元之粟,赋诗壹章,有“自许有身埋汉土,终怜无泪哭秦庭”之句,遂赴龙头江而死。其忠义之志,盖然云。

府君生甫一岁,宋初改物,兵燹犹未息,祖母吴氏与其母刘夫人,挟之走南雄,艰难险阻,莫不备历。府君幸既长,俾归从乡先达雷州推官刘公震游,夫人月自程督之。府君性既颖拔,复知以绍述为事,昧爽即兴,挟册映檐光而读,至夜漏下二十刻亦弗休。由是融贯于经子史集诸家,握笔为决科之文,顷刻千馀言,长风驱涛,而雷电与之相后先也。夫人喜曰:“吾有子如是,吾夫子为不亡矣。”夫人或与府君语及龙头江事,府君辄长号弗辍,几欲无生。及祖母与夫人相继而逝,府君竭诚于葬祭之礼,观者咸曰,锺氏世有孝子,感乌堂之作,不得专美于前矣。府君初娶田州判官凌君昌任之女,生一子而卒。兴宁尹马君良,奇府君之为人,复以女妻之,遂同之官。凡马君之善政,所以锄奸扶懦、涤冤疏滞者,皆府君有以发之。广东帅阃及海北廉访使者,闻府君学行之懿,交荐之,署为雷州路学正。府君以海滨非久处之地,力辞而归。下帘讲授,从者数百人,咸共推尊之,号曰一峰先生云。

府君仪观伟然,终日正襟危坐,人莫能窥其际,晚益刊落英华,穷极根柢。所居仅蔽风雨,所入仅足膋粥,而处之怡然。至于赴人之急,虽蹈水火有不暇顾者,君子尤称之。

府君生于至元丁亥正月某甲子,殁于重纪至元辛巳十月某甲子,得寿仅五十又五。濒卒,无他言,唯属子力学厉行,毋坠家声而已。所著书有《诸经纂说》、《易书诗衍义》、《弊帚集》若干卷,藏于家。府君凡三娶,初凌氏生一子,即恕,字以行,至正癸巳乡贡进士,署濂溪书院山长,不赴。次冯氏,无子。次凌氏,生二女,一早世,一适凌德祥。孙男三人,曰肃、曰缉、曰熙。女一人,适某。曾孙女二人,尚幼。府君之卒也,葬于龙山之南。洪武庚戌秋八月某甲子,再迁于仙女湖之西,与凌氏合葬焉,实县南之五里也。

惟府君生于忠孝之门,耳濡目染,已能立乎其大者,及求诸《六经》,验诸躬行,所见益真切,所获益粹凝,虽不见用于时,而弟子从之者皆知所谓孝悌忠信,其有功名教甚多,是亦为政也。中州君子,恒言虔南为遐荒之地,贤才鲜少。有若府君者,其裔胄之悠久,家学之盛著,文行之隆蔚,初亦何减于中州?人之好论议往往如是,是重可叹也。因按鄱阳董先生之状,大书以铭府君之墓,庶几白府君潜德于远迩。虔南之士读余文者,亦当有所奋励而兴起焉。铭曰:

美人之班班乎而,忠信以为冠乎而。佩纯知而鞶华文乎而,光彩之如乎而。长才诎而弗信乎而,陈政而屏奸乎而,柔之立而强之刓乎而。皋比设而师道尊乎而,反浇凉而为庞惇乎而。一乡之善士,质其玉温乎而。岐有鸣凤,鲁有祥麟禹而。天之生贤,无方何畅,复何屯乎而。勒铭墓门乎而,庶昭昭其永闻乎而。

【承事郎彰州府彰浦县知县张府君新墓碣铭(有序)】

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张之为著姓,尚矣。自轩辕第五子青阳生挥为弓正,观弧星始制弓矢,因姓张氏。历代以来,勋贤轩冕,未尝乏人。其居饶之德兴吴阐里者,讳鹏,仕唐为节度使。至五季时,子孙犹授节钺。宋天圣中,龙图阁直学士焘,尝同文潞公诸贤,为洛社耆英之会。暨还饶,见旁县安人有山名若岭,林樾苍润,灵气回合,因移居其下。五世孙一清,中特科进士第一。与同邑汤文清公最相友善,推究经传,反复诘难,必得肯綮乃已。自时厥后,族日以蕃,读书之声琅琅乎西东,擢上第者凡十,预荐送者二十又七,荐绅以为荣。一清若干传,至宣义郎某。宣义生某,举进士,上南宫,历斥时政之弊,有忤执政,遂下第。某生英,肥遁终身,饮水著书以自乐,有《春秋属辞》若干卷藏于家。英之兄国学上舍某,当宋箓将讫,帅安仁义师,从谢枋得勤王。及战败,家遂为墟。英子禹受,方在幼,最号孤贫。后能遵废举之术,大振其宗,田货悉逾于前人。初无嗣,育仲兄某之子玙为后。年四十七,始生府君。

府君讳理,字玉文。十岁通经史,十五能属文。父悦曰:吾宗书种弗绝矣。为筑义湖精舍于室之南偏,聘明经老生为师。遐迩之士,鼓箧而来,咸食饮之。由是游从者日众,而府君闻见益广。县令长嘉之,旌其里曰“儒贤”云。府君以累世科名,欲起而踵其后,复往从庐陵王君充耘习为程试之学。较艺江浙乡闱,不中。遂学诗于翰林学士承旨张公翥。张公见府君襟度冲旷,深器之,悉授以诗家之法,府君寤寐不忘。虞文靖公集览其所赋,击节叹赏不少置。

至正壬辰,蕲黄妖寇相挻为乱,破饶州。已而安仁继陷,杀戮到鸡犬,府君携家避去临川。时江浙行省左丞老老公、江西行省丞相亦怜直班公,屯兵信之弋阳,营垒相望。府君遣张世英请檄起兵,遂同弟彖间道归安仁。闻外孙陈政养甲士三百以自卫,府君召政与计事。命伏兵于户内,椎牛酾酒,诱伪帅二十四人醉饮于庭,缚送于官,斩之。复谕其部曲曰:“尔帅已成擒,即宜改图,稍缓成菹醢矣。”众翕然归,乃研墨汁署其衣,曰“兴安义兵”。二日之间,得健儿四千。金溪白砂盗周谦入境钞掠,府君命彖将健儿往逐,斩首数百。寻歼之,白砂盗平。丞相出兵平饶,号一十万,至贵溪。彖以兵迎,一鼓而安仁复,彖受命摄县事。伪将军彭浩拥七万众,逼丞相于团湖。丞相兵欲退,彖部骑卒执麾前驱,丞相遽下令出战,浩大败,斩首三万级,积尸如山。彖导丞相前进,复饶州。军士乏食,且重以疫疠,府君率县大姓,输粮一万二千斛散之。时寇盗充斥,南通闽,比适燕,唯安仁为便,使者乘传而来,络绎不绝,皆仰给府君,家为之贫。江西剧盗黄濂举猖獗不可制,左丞火你赤公檄彖共平之。府君授彖计,焚其窟穴。贼遁去,别据岩险为拒守,设伏于道。彖乘胜深入,贼突起而蹴之,彖力斗而殁。府君失声哭曰:“折吾右臂矣。吾当上告方伯以复尔仇,下命介子以奉尔祀,庶几尽吾心尔。”遂急攻廉举。廉举惧,别降江西行中书。未几复叛,府君与王伯美夹攻,大败之,杀其兄廉靖。廉举夜走菘溪,吴友文械送府君,献诸幕府,尸于市,且求杀彖者五人烹之,而以中子为彖后。里岁俭,人多相食。府君移粟以振,仍禁山谷氓勿出钞道,商贾懋迁如承平时。四方辟地者三百馀家,皆依府君以为安。五年之间,号为小康。

辛丑岁八月,天兵取九江。九江与于江连,府君知天命有所属,往赞其守臣王公漙,以全城内附。皇上召府君至南京,擢知徽州黟县事。黟在万山中,自近代来,高陵巨壑皆有赋,民不堪命。会部使者至,府君力陈之,言与泪俱。使者以其事闻。下营田司核实,惟田输粮,馀皆置不问,黟民得以少舒。秩满,改知漳州漳浦县。及行,民争拥马,垂泣而送之。

漳浦接连溪洞,民善乱。旧于其地置汀、漳屯田万户府,及入职方,诏征屯田军赴京,万户吴世荣遂叛。府君集民兵攻世荣,戮之。具上奏中朝,免其征。海寇林仲明、郑惟明、郑君长,恃能出入海涛,先后为背叛。漳州卫兵虽尝剪除,而渠魁逸,不可捕。府君悉用谋致之,磔裂以徇,民畏威不复敢为乱。俗尚妖术,咒物食人,久则成形于腹中,物动人辄死,云役其魂为奴。府君廉知之,毁其淫祠数十区,其害遂熄。邑多良田,其堤防为潮水所啮,鞠为草莱之区。府君修筑之,百里之间,皆化为沃壤。土豪罗、季二族,党与甚众,恒持官府短长。府君徒其家远方,事始帖帖。府君且谓,蛮夷不知礼义,无善教以牖其良心尔。乃为修学聘师,集子弟而诲饬之。三年之间,政教大洽。府知事孙希颜尝有求而弗获,及以赃墨败,诬府君以白金百二十铢为贽。刑曹逮府君,坐以不宜与。事已释,将趣装南还,忽遘心疾,恒怦怦若弦,目不暇瞑,遂卒。实主于江宁栾氏,其时则洪武五年三月五日壬子也。年五十九。同门友夏君通为称贷袭敛,以某月日权厝于聚宝山。

府君娶临州王氏,出荆国文公之后,吉水州判官某之孙女也,先七年卒。子男尚德。次九德,即为彖后者。次报德。女常德,适临川许观。孙男三人,桐、木、东。府君天性孝友,父病亟,夙夜吁天,祈以身代,仍刲股和药以进,疾乃瘳。后二年卒。事兄玙,唯恐弗获其欢心。然操履刚介,不谐于流俗,而非义之财,丝发不取,故居官之日,命其子负贩以自给。及其殁也,橐无一钱,识者颇哀焉。

濂为左史时,见府君清溪上,府君方以意气自豪,醉墨淋漓,有鸾跄凤翥之势,颇异其为人,自是数与之游。暨别去为县,声迹不相闻者六七年,遇与府君交者辄询之,皆不能道其详。今年夏,忽有哀绖踵门者,则府君之子尚德也。惊而问焉,府君死且殡已逾月矣。嗟夫,十数年来,朋旧凋落殆尽,如府君康强者,亦复弃去人间世,则夫沉酣声利自恃以为久长者,果何如也?因为泣下数行。既而尚德将奉柩归故乡,以某月日葬于某山之原,持夏君所状群行,请为文勒墓上。濂,府君之友也,不为之铭,孰宜为之铭?铭曰:

维其文,五色絪缊,扬葩而吐芬。维其武,扼彼妖旅,退缩莫予侮。维才孔臧,曷施弗良。维邑之试,变剧如易。维泽之滂然,维民之庞然。维声之锵然,维神之难言。胡不求其延?吁嗟乎贤,吁嗟乎贤。

【曾学士文集序】

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翰林直学士临川曾先生既殁,其子中卫经历仰,发其平日所著《望周山》、《金石斋》、《青华》、《闽海》、《昭回》、《从政》、《丙午》、《居贤前后编》,凡九稿,及《逾海》、《逾辽》二志,通类为若干卷,介其同年进士雷燧,征濂序其首。濂时窃禄词林,修史事严,虽诺之而未暇为。后三年,仰之弟侪,复走南京,申前请为尤切。濂将焉辞?

惟曾氏出于郕国公,自都乡侯据南徙,代有显人。至于文定公巩、文肃公布、文昭公肇,起于南丰,遂以文章名天下。文定之制,熛鸷奔放,雄浑瑰伟。文昭之作,简严平实,温润雅驯,最为学者之所同慕,不翅景星之与卿云。而文肃之子司农少卿纡,固守家法,亦以辞章称。君子谓如鲁殿秦碑,见者珍惜,自可孤行于二公之后。司农从孙季狸,蚤从吕居仁、徐师川游,又能大肆于文,其文言质而义正,乾道、淳熙间,群公多畏敬之。自时厥后,作者继轨,要不可以一二数。呜呼,何南丰曾氏之多贤哉!先生之裔,分自南丰,父祖皆宋进士,书诗之业,远有端绪。

先生既承家庭之训,又出从元夫巨儒游,钻研《六经》,孳孳唯恐弗力。闻吴文正公讲道华盖山,裹粮往叩之,胸中疑难,一旦冰释。自是达之于文,奋迅驰骋,皆足以如其志。至正辛巳,尝举于乡。明年试礼部,报罢,当路惜之。连荐为校官,皆不赴。后十四年甲午,始擢进士第,助教国子,修撰翰林,出任江西行省郎官,入成均为丞,遂升司业,进详定副使,拜监察御史。已而复为副使,改今官而殁。先生名位既显,海内求文者接踵而至,凡得片言只简,不翅拱璧之贵。盖先生之文刻意以文定公为师,故其骏发渊奥,黼藻休烈,起伏敛纵,风神自远。王良执御,节以和銮而驱驰蚁封也。朱弦疏越,大音希声而一唱三叹也。涛起阜涌,飙行云流,力有馀而气不竭也。擅一代之英名,作四方之楷则,先生其有之矣。濂也不敏,幸识先生于建邺,欲以古文辞就正焉,而先生亡矣。故因仰之求文,历序南丰曾氏世学相仍之盛,书于首简。使读之者,知先生无忝前人,则为先生之子若孙必将感激奋励,期无愧于先生者矣。

先生名坚,子白其字也。刚明正直,政事多可书,已见其姻家危公素所撰墓铭,兹不书。

【皇明雅颂序】

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《皇明雅颂》者,鄱阳刘仔肩之所集也。其曰“雅颂”者何?雅者燕飨朝会之乐歌,颂则美盛德、告成功于神明者也。今诗之体与雅、颂不同矣,犹袭其名者何?体不同也,而曰赋,曰比,曰兴者,其有不同乎?同矣而谓体不同者何?时有古今也。时有古今也奈何?今不得为古,犹古不能为今也。今古虽不同,人情之发也,人声之宣也,人文之成也,则同而已矣。然则曷为谓之同?江河沼沚有不同也,水则同。陵峦冈阜有不同也,土则同。人动乎物有不同也,感则同。趋其同而舍其异,是之谓大同。曷为知其为大同?期归于道焉尔。归于道焉尔者何?世之治,声之和也。声之和也奈何?天声和于上,地声和于下,人声和于中,则体信达顺至矣。体信达顺其亦有应乎?曰有,三秀荣,朱雀见,龟龙出,驺虞至,嘉禾生,何往而非应也。应则乌可已也?乌可已,则有作为雅颂,被之弦歌,荐之郊庙者矣。是集之作,其殆权舆者欤?

【观世音菩萨画像赞】

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梵称阿缚卢枳伐罗,唐言观世音也。其观世音菩萨,与南阎浮提众生,有大因缘。凡众生有急难者,一称菩萨名号,皆得解脱。凡诸所求,亦复如是。是故奉其像者,十室而九,各出巧思,庄严妙相。

永嘉林一清为上原尹,治政之馀,稽首参礼,用清净毫画东大瀛海,水势喷涌,傍有磐石。菩萨见天人相,翘其一足,坐彼石上。护法大神身被宝铠,骈立于左。善财童子乘莲叶舟,合爪遥礼,自右而至。其上日轮正照,云气杳漫。其下龙女持珠,仰首而献。品物咸秩,观者动容,如亲见菩萨于补怛洛迦山也。比丘似桂,乃孚中信公之上足也,耽嗜般若,如饮醍醐,以濂信向佛乘,持像请赞。濂观一清运笔,皆有所表见,非徒为虚饰而已。中绘菩萨现大悲相,表慈悯众生故。在大瀛海中,表香水法界故。日轮正照,表本性圆明故。云影交重,表尘沙无尽故。大神威严,表降伏魔军故。善财瞻礼,表正信不回故。龙女献宝,表地无所爱故。惟观此像者,目击道存,不以像视像,而以法视像,瞻礼之顷,三十七道品一时证入,八万四千尘劳门悉皆降伏。则是像者,其于进道亦不为无所助也。胡跪作礼而说赞曰:

稽首大士天人师,神通变现于一切。寻声救我众生苦,是则名为观世音。大东瀛海洛迦山,岩洞时时发光彩,示以澎湃海潮音。或因音声而入者,即得见佛了无二。有一宰官施善巧,能以绘画作佛事。大士宝相毫端现,翘足而坐衣褊A2。慈容颙颙屹不动,红光下照日正中,云影交加无尽藏。善财南询遽作礼,脚踏莲花以为舟。龙女持珠向空献,种种皆为法欢喜。上有威神金刚王,护持佛法极严猛。我知大士无形相,有相当与虚空等。虚空廓落遍十方,胎卵湿化皆含摄。以至河沙诸品类,一一皆于相中现,中求一发不可得。愿执须弥以为毫,舒卷六合以为纸,画此无边相好身。大地众生眼皆见,见者人人皆作佛,百千劫罪悉消除。不许役役从外求,一弹指顷皆究竟。

【陈氏谱图记】

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越之陈氏,其先出自颖州。一迁于光之固始,再迁于泉之南安。传若干世,有讳如瑰者,生宋光禄卿舜华。光禄生太常少卿知信州侁,三迁于越州府山新河之滨。大常生朝散大夫彦弼。朝散生七子,知同安监丱,定远知县,国子司业𬤇,馀则谠、训、柔中,季亡其名。同安生文林郎仲锡。定远生四子,仲彝、仲粹、仲宽、仲宾,仲宾魏王府记室。谠生宗正寺簿大显。司业生四子,大中、大成。大中,大理寺簿。长与季亡其名。训生二子,名亡。柔中及季,其后无所闻。文林生恪。自恪而下,子孙富多,今不可复知。大理生宗正寺博士颂。颂亦生七子,太学上舍嗣庆,文林郎一新,龙图阁直学士知衢州又新,次则艮、柔、蟾、晋,多亡嗣。一新生二子,麒、麟。麟,为艮之后。麒,左宣教郎,生德星、德元。德元,为麟之后。德星生二子,元市舶都目克和,及胜之。胜之复为德元后。都目生五子,源、敬、复、升、瑞。敬仕于国朝,福建行省员外郎,升金华县学教谕。胜之生四子,仁、逊、贞、礼。自时厥后,源生杰、烈。敬生煦,吴府伴读。煦复生默。升生熊、烝。仁生燠、烨、焴。逊生爟。其繁且行,盖未可量也。

予窃闻之,自受姓命氏以来,孰非神明之胄?稽诸载籍,焕然可睹,传世稍远,往往浸非其旧,而降为皂隶者有之。世德之传,固不可谓无人,其衰微不振者,抑亦多矣。有如陈氏,自宋以来,擢进士第者先后相望,功业显融,名著当世。逮至于今,而其流风遗泽,尚有衍而无替,不亦盛哉!

光禄十一世孙曰敬与升,咸与予交。而敬之子煦,复来受经,遂以谱图记为属。予因效史传世表序著之。而不敢上溯其本源者,盖氏族之学,难言久矣。析支分裔,唯唐为最盛,而国姓无定论。林宝作《元和姓纂》,而自姓不知所由来,今人类能非之。予记谱如瑰之上,不欲妄加攀附,诚惧后来者相非,亦犹今人之非前人也。继今而往,陈氏子孙,当代加纂修而弗坠,庶几其事核,其言真,而不昧于《春秋》传信之义云。

【浦江戴府君墓志铭】

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濂弱龄时,师事渊颖先生吴公于浦阳江上。先生素有林泉之思,以五泄七十二峰之胜,特往游焉,时某实侍杖屦之侧。未至五泄二十里,日将莫,乃抵戴府君之居宿焉。府君大布冠衣,风神峻洁,超然有前代遗风。设筵以飨先生,直至夜分,四座皆摧竭不能支,府君危坐,肩背竦直,曾无动摇意。濂窃异之,因质于先生。先生曰:府君之行,可称誉者甚众,姑与尔一二言之。当德祐丙子之变,恶少年相挻而起,执白梃暮夜击伤民,咸不能自保。府君用计安之,卒能养厥父母无他虞。府君往游浙水西,或妄言府君道卒,母夫人朱氏哭之丧明。府君还,念母不置,夜露祷于天,摘木叶曰冬青者,浸水舐之,期年目复明,人以为孝感所致。朱氏既殁,其继母傅氏生子惠,方秉为政,府君漫若不及知,凡资产一听惠所取,弗与之较。惠与乡井不相能,人欲求隙加害,府君资其远仕闽峤避之。贫民有贷钱不能偿者,府君出质剂悉焚去。姻族之无以自存者,生使其能养、殁使其自藏,汲汲如不足。从祖母盛氏、张氏,各生子而寡居,府君养事之尽礼,以全其节。其子先长,悉稽前人土田均予之。此事尤卓异于人人者。濂闻已窃谨识之。

后三年,应书乡闱,识府君之子性中,遂与性中定交。又十年,性中之子灏,从濂学经于郡庠。濂一一叩之,其事皆如先生言,则府君殁已久矣。今年春,濂有千里之役,性中要濂于道,且泣且言曰:“知先人之详者,莫过于吾子,吾子倘不铭之,孰宜铭之?”濂不敢辞。

府君姓戴氏,讳呈,字君玉,世为婺之浦江人。曾祖某,祖某,父子道。府君享年八十有四,咸淳丁卯某月日生,至正庚寅某月日卒,以某月日葬于止戴宅之原。先配许氏,生长明。再配薛氏,无嗣。三配李氏,生从善、思诚、性中、用和。孙男灏、某、某。呜呼,若府君者,可谓一乡之善士哉!为之铭曰:

其生也全,其殁也安。君子知其然而不知其所以然,请视斯阡。

(以上明正德间刻本《宋学士文集》卷十二)

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