關中創立戒壇圖經序

關中創立戒壇圖經序
作者：道宣　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0910》

餘以暗昧，少參學府，優柔教義，諮質賢明，問道絕於儒文，欽德承於道立。故居無常師，追千里如咫尺，惟法是務，跨關河如一葦。周流晉魏，披閱累於初聞；顧步江淮，緣構彰於道聽。遂以立年，方尋鉛墨，律儀博要，行事謀猷，圖傳顯於時心，鈔疏開於有識。或注或解，引用寄於前經；時抑時揚，專門在於成務。備通節目，流漸可知。至於戒本壇場，曾未陳廣，雖因事敘，終非錯言。今年出從心，旦夕蒲柳，一尋此路，若墜諸隍，力疾書之，遺滯非咎。乃以乾封二年，於京郊之南，創宏斯法，原夫戒壇之興，所以立於戒也。戒為眾聖之行本，又是三法之命根，皇覺由此以興慈，凡惑假斯而致滅。故文云：「如何得知佛法久住？」 若中國十人，邊方五人，如法受戒，是名正法久住。

是知比邱儀體，非戒不存，道必人宏，非戒不立。戒由作業而克，業必藉處而生。處曰戒壇，登降則心因發越；地稱勝善，唱結則事用殷勤。豈不以非常之儀，能動非常之致？然則詳其廣也，談論可以處成。尋其要也，行事難為準的。是以諸律文云：「方相莫委於分齊，唱令有昧於前緣，眾集不曉於別同，通和懵分於成敗。」並曰非界，鹹乖聖則，雖受不獲，以無界故。是知空地架屋，徒費成功，無壇結界，勝心難發。今博尋群錄，統括所聞，開法施之初門，仰住法之遺則。若不分衢術，則推步者不識其由，故略位諸門，使曉銳者知非妄立雲爾。