陝州龍興寺碑
有唐神龍元年龍集丁巳，應天神龍皇帝出乎震禦乎乾也。粵若我高祖撥亂反正，受天明命；太宗震遠懷荒，立人紀綱；高宗見天之則，愛人之力：故我祖宗之耿光，天人之交際矣。功侔於天，靡弗覆矣；道濟於人，靡弗育矣。上祇乎（闕）人心醇醲之化積乎中，和樂之聲被乎外。則聖母以權居位，七廟不可乏主，以我明辟，萬方由其徯子。迺考順應之符，旌緝熙之頌，有若周文為太子，益三朝之恭；有若漢文為天王，遵五讓之實。遂稽盛典，張宏綱，纂舊物，由舊章，穆穆皇皇，禺禺昂昂，俾爾熾而昌，俾爾壽而臧，其斯之韙也。
時公卿大夫，禮官博士，稽首颺言曰：「陛下誕彌厥月，初朔龍也，接統伊始，元又龍也。潛者德之隱，飛者德之興，觀乎聖人之變，合於聖人之契。古之白麟赤雁，威鳳神雀，或當道而分，或中流而魚躍，惟萬物之幽讚，曾六年之不若。陛下宜以大寶加明號，其龍之興乎！」天子方晬容遷慮卑聽深視，答神祇之協謀，討經籍之遺美：「於戲！軒轅氏外元扈就肴虛者，莫如佛之寶也。推大聖之蘊，超眾妙之機，則道方於權，智成乎真。實修心觀心，惟凡證聖；即色非色，惟覺悟迷。小者得其小，大者得其大：藥草之喻是也；有者見其有，無者見其無：露泡之喻是也。使般若之門，隨方而啟；仁壽之域，舉代咸登：用於國家六度齊，行於人倫五常等。豈與夫太后好道而黜於儒，曾孫好刑而雜於霸？朕當究登庸之休瑞，詢往世之宗旨，眾生未度而度之，百姓有罪而罪已，宏風而共貫，興化而致理，以助天之子人乎！」因制天下州盡置大唐龍興寺。
陝州者，以宏福寺為之，寺則唐武德中所創。昔王業始基，宜於百億，故俟福之宏；暨帝圖中缺，躍於九四，故見龍之興：此又前聖之兆，後聖之徵也。徒觀其阿山豁險，當砥柱之湍瀨；城雉紆餘，瞰崤陵之風雨：藎朝宗之次，行在之宮。三輔齊劇鄰其左，二京分政出其中，斯何壯哉！郡國之雄也。先是香填之，金布之，神祚之，福護之，千櫨疊映，萬楹叢舉，含真珠之赤光，帶琉璃之紺色。般般遠矚，奕奕增新，紅電生於樹杪，星漢拂於樓閒。謂須彌耶？現空而隱半；謂兜率耶？住世以臨下：如有待者，塔廟之靈乎？上自清洛而西顧，經翠岩而北指，七聖不迷，百神咸扶。旌回守塞，輦過閑田，吟邵伯之甘棠，追漢仙之結草。勿翦勿伐，將有聲而在風；曰希曰夷，豈無跡而觀妙？孰若此寺崇大法之本，協中興之符，致於閑安，得所饒益？爰發中旨，出五采繡及金銀以寵之：後庭則雜於四時，其布惟五；內藏則錯於三品，其攻用六。飾紅玻，條紫磨，璀繡色，涵鏡光：分身應矣，金相睹矣。雨諸天花，隨慶雲而曆亂；作諸天樂，混清吹以參差：善哉彌勒降梯，育王讓座，弗之比也。當月宇，披露門，注明毫，晞淨目者，駕肩而湊，接足而禮，猶稻麻之與竹葦，墨黑之與針鋒，稱三自歸，獲四無畏。
大德君瑤、君愕二禪師，上座慈鬱、維那道休二法師，神入於定力，思用於塵勞，汨其慮也。寺主靈觀上人，樂說多聞，辯才強學，焉可淪以愛染？撓其情也。亦有廬阜之寄，儻冥於影跡；剡山之期，或褫於襟帶。每至斷三苦，絕三流，止六衰，禁六賊，修善明之願，則罔不偕；唱須達之祈，則罔不攝；受龍王之泉，則罔不舍。自非淬慈劍，破魔邪，麾勝幡，舉僧正，孰能臻於此矣？前刺史東平畢使君名構字其忠，謇士也，清心勁節，祇服文藝，故其臨事，天下謂之直臣。今刺史河南元使君名澹字行衝，精粹士也。正辭雅道，研機禮樂，故其著書，天下謂之良史。朝請大夫行陝令清河崔君名昱字盛緒，長仁合義，睦而奉姊，郭奕之儔也；友以為兄，魯恭之匹也。故其虛心應物，理家移政，則太守樹風以養之，宰君承流而廣之，始乎精悉，終乎惠愛，務煢嫠而歸厚，惴奸慝而寡悔，寂則旁通，誠則圓對：斯並倜儻卓犖，殊尤絕倫者，盍務之哉？郡有張士龍、王忠誠、侯元嗣、袁休、郭琬、王方等，修業謗聽，感緣信受，應乎千進而，聞於十室，皆以為周錫王命，而藏大鼎，漢振天聲，而樹隆碣。況探密記，指元符，轉聖輪，道皇極，使雕篆之辭缺，則莊嚴之事眇，云何以觀人世、殿我邦乎？遂載諸厥鍾，宣此偈曰：
賢劫聖，惟法王。吾君子，與巨唐。應符契，而後翔。龍圖永，象教昌。清燬宅，接通莊。列璿題，崇寶坊。翠華轉，河之傍。青蓮降，陝之卿。河之水，幕榮光。陝之路，蔽甘棠。東洛邑，西咸陽。望巡幸，且康。歸調禦，福穰穰。
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