陳武昌寒溪寺留壁六詩記
天啟二年四月，春與故人孟登，蔬食於寒溪寺者累日。山雨積林，梵聲低濕。閑步殿門，仰視白板字，請孟登誦之，孟登為誦其詩序；又請沙門取紙筆，錄其全詩。詩六章，章各有題：其一曰旱禱龍湖，述龍德；其二曰祀龍明日，母疾靡留，東門乏蠙，孟封公遺美材，述孟德；其三曰縣人賻贈百金，用為歸資，僧二十三人，齋公六人，為誦禮經懺，不取瓣香半粒，述賻德；其四曰縣有三鹿，商有鹿米，欲用秋祭，予不可，請者曰：「安知後來之不終用也！」述三鹿；其五曰縣有魚稞，秋日屆期，請開湖，曰「待署者」，述魚稞；其六曰武昌勝地，昔多名流，百年千祀，誰知陳生？述名勝。六題古質鬱厚，詩俱稱是。春瞪目而視孟登曰：「噫！」孟登曰：「此吾縣舊令鏡清陳公也，古人也。當在吾縣時，務以德化人，以禮服人。有父子兄弟訟於庭，賜父兄坐，與之茶，而令其子弟拜於堂下，入公門忿，出公門慚，觀者懌，聞者斂。不意刑政汩沒、偽薄鑠骨之日，行其所學，不敢以衰世待世，不敢以衰世人待人，古人也！乃不知其詩至是。」春聞之改容。
嗚乎！道德之化，似亡而存；風雅之道，名存實亡。方此刑政汩沒、偽薄鑠骨之日，有人焉不苦其力，不煩其視聽，隨其所安，而與之無求，尚足以使民愧畏而懷思，故曰存也。學詩者先於淡其慮，厚其意，回翔其身於今人之上，無意為詩，而真氣聚焉。春嘗就而思之：歌兒舞女，以情殉志；清流秀子，以志殉情。其於詩也，似矻矻乎求，所以亡之也，故曰亡也。兩無所殉而獨立焉，斯之謂存。存者不告於人，而守此以待者也。陳君殆其人與！
孟登又言：君今年補官都下，得長沙新化令，登以計偕至，恒與相見。袖數文錢，日買饣不褷充饑，晨出夕返，數十里，皆緩步迤邐，無騎資，而人率無知其賢者。春故梓其六詩，與孟登私相慶而為之記。陳君名治安，會稽人，春不詳其氏籍，孟登云爾也。
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