陈武昌寒溪寺留壁六诗记
天启二年四月，春与故人孟登，蔬食于寒溪寺者累日。山雨积林，梵声低湿。闲步殿门，仰视白板字，请孟登诵之，孟登为诵其诗序；又请沙门取纸笔，录其全诗。诗六章，章各有题：其一曰旱祷龙湖，述龙德；其二曰祀龙明日，母疾靡留，东门乏蠙，孟封公遗美材，述孟德；其三曰县人赙赠百金，用为归资，僧二十三人，斋公六人，为诵礼经忏，不取瓣香半粒，述赙德；其四曰县有三鹿，商有鹿米，欲用秋祭，予不可，请者曰：“安知后来之不终用也！”述三鹿；其五曰县有鱼稞，秋日届期，请开湖，曰“待署者”，述鱼稞；其六曰武昌胜地，昔多名流，百年千祀，谁知陈生？述名胜。六题古质郁厚，诗俱称是。春瞪目而视孟登曰：“噫！”孟登曰：“此吾县旧令镜清陈公也，古人也。当在吾县时，务以德化人，以礼服人。有父子兄弟讼于庭，赐父兄坐，与之茶，而令其子弟拜于堂下，入公门忿，出公门惭，观者怿，闻者敛。不意刑政汩没、伪薄铄骨之日，行其所学，不敢以衰世待世，不敢以衰世人待人，古人也！乃不知其诗至是。”春闻之改容。
呜乎！道德之化，似亡而存；风雅之道，名存实亡。方此刑政汩没、伪薄铄骨之日，有人焉不苦其力，不烦其视听，随其所安，而与之无求，尚足以使民愧畏而怀思，故曰存也。学诗者先于淡其虑，厚其意，回翔其身于今人之上，无意为诗，而真气聚焉。春尝就而思之：歌儿舞女，以情殉志；清流秀子，以志殉情。其于诗也，似矻矻乎求，所以亡之也，故曰亡也。两无所殉而独立焉，斯之谓存。存者不告于人，而守此以待者也。陈君殆其人与！
孟登又言：君今年补官都下，得长沙新化令，登以计偕至，恒与相见。袖数文钱，日买饣不褷充饥，晨出夕返，数十里，皆缓步迤逦，无骑资，而人率无知其贤者。春故梓其六诗，与孟登私相庆而为之记。陈君名治安，会稽人，春不详其氏籍，孟登云尔也。
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