陸允清墓誌銘
余初未識允清。前年，允清客授吾里，始見之。而余性少出，不能數至其館，獨允清之門人丁允亨，時時邀予過其家，迎允清與共飲。一日，允清忽來見別去，遂還太倉。余方有中秋泛海之行，舟過其城下，欲訪之不果。不數日還，則允清逝矣。悲夫，余不獲與允清友也。
天下之學者，莫不守國家之令式，以求科舉。然行之已二百年，人益巧而法益弊，相與剽剝竊攘，以壞爛熟軟之詞為工，而《六經》聖人之言，直土梗矣。允清之於經，蓋學之而求其解，於中有所不能自得，雖河洛、考亭之說，輒奮起而與之爭，可謂能求得於其心者矣。至於當世之務，皆通解而言之，悉有條理。由此言之，使允清獲用，其有所施，豈遂同於今之人哉？以允清之不遇，孰謂科舉之能得士也？江南人多延允清為師，允清獨以師道自居，雖其門人有貴者，不肯少降其禮。流俗之人以為異，而允清行之自若，人尤以此重之。少貧，奉二親，與其世母女兄，恩義甚篤。日闋無儲，未嘗不怡然也。性剛介，而亦無矯亢之行，故所至人皆愛敬。死之日，無不垂涕。
初，允清一日與余燕會，慨然曰：「昔許靖有高名，蜀先主不欲用之，法正以為靖浮稱播海內，君若不禮此人，天下將以為君不好士。先主卒用靖為司徒。」允清意謂時不能興貴名士，而競隆利勢也。余謂丈夫得志則龍蛇，不得志則蚯蚓，當伏藏閉涸之日，而覬有顯揚拔擢之榮，必無幸矣。「君子遁世，不見知而不悔」，可也。允清深以余言為然。
允清名寰，居海虞之橫涇，後徙雙鳳，又徙沙頭，皆故海虞境，今為太倉州人。而允清又自言，其先世居尹山，尹山在吳江縣云。允清卒年五十有一。娶劉氏，有二女，長適楊道立，其幼未許聘。所著文集若干卷，《經書解》若干卷，《老子》《莊子》《參同契注》各一卷。卒之後百有十一日，葬於某山，實嘉靖三十九年某月日。允亨治師喪，恤其家，復為之請銘。銘曰：
千尋干雲匠石睨，幽蘭無人含芳麗。順化而往寧為沴，其志之存奚用世？弟子徵詞勒玄碣。
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