雜阿含經(五十卷)/卷第 36

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雜阿含經卷第三十六

宋天竺三藏求那跋陀羅譯

(九九三)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有諸上座比丘隨佛左右,依止而住。所謂尊者阿若憍陳如、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者摩訶目揵連、尊者阿那律陀、尊者二十億耳、尊者陀羅驃摩羅子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍羅迦毘訶利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及餘上座比丘隨佛左右,依止而住。

時,尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂。時,尊者婆耆舍作是念:「今日世尊在舍衛國祇樹給孤獨園,諸上座比丘隨佛左右,依止而住,我今當往至世尊所,各各說偈歎諸上座比丘。」

作是念已,往詣佛所,稽首佛足,退住一面,而說偈言:

「上上座比丘,  已斷諸貪欲,  超過諸世間,  一切之積聚,  深智少言說,  勇猛勤方便,  道德淨明顯,  我今稽首禮。  已伏諸魔怨,  遠離於群聚,  不為五欲縛,  常習於空閑,  清虛而寡欲,  我今稽首禮。  遮羅延勝族,  禪思不放逸,  內心樂正受,  清淨離塵穢,  辯慧顯深義,  是故稽首禮。  所得神通慧,  超諸神通力,  六神通眾中,  自在無所畏,  神通最勝故,  是故稽首禮。  於大千世界,  五道諸趣生,  乃至於梵世,  人天優劣想,  淨天眼悉見,  是故稽首禮。  精勤方便力,  斷除諸愛集,  壞裂生死網,  心常樂正法,  離諸悕望想,  超度於彼岸,  清淨無塵穢,  是故稽首禮。  永離諸恐畏,  無依離財物,  知足度疑惑,  伏諸魔怨敵,  身念觀清淨,  是故稽首禮。  無有諸世間,  煩惱棘刺林,  結縛使永除,  三有因緣斷,  精練滅諸垢,  究竟明顯現,  於林離林去,  是故稽首禮。  無舍宅所依,  幻偽癡恚滅,  調伏諸愛喜,  出一切見處,  清淨無瑕穢,  是故稽首禮。  其心自在轉,  堅固不傾動,  智慧大德力,  難伏魔能伏,  斷除無明結,  是故稽首禮。  大人離闇冥,  寂滅牟尼尊。  正法離垢過,  光明自顯照,  照一切世界,  是故名為佛。  地神虛空天,  三十三天子,  光明悉映障,  是故名為佛。  度生死有邊,  超踰越群眾,  柔弱善調伏,  正覺第一覺。  斷一切結縛,  伏一切異道,  降一切魔怨,  得無上正覺。  離塵滅諸垢,  是故稽首禮。」

尊者婆耆舍偈讚歎時,諸比丘聞其所說,皆大歡喜!

(九九四)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂,疾病困篤,尊者富隣尼為看病人,供給供養。

時,尊者婆耆舍語尊者富隣尼言:「汝往詣世尊所,持我語白世尊言:『尊者婆耆舍稽首世尊足,問訊世尊少病少惱、起居輕利、得自安樂住不?』復作是言:『尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂,疾病困篤,欲求見世尊,無力方便堪詣世尊。善哉!世尊!願往至東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所,哀愍故。』」

時,尊者富隣尼即受其語,往詣世尊。稽首佛足,退坐一面。作是言:「尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂,疾病困篤,願見世尊,無力方便堪能奉見。善哉!世尊!願往東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所,為哀愍故。」

爾時,世尊默然而許。

時,尊者富隣尼知佛許已,即從坐起,禮佛足而去。

世尊晡時從禪起,往詣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遙見世尊,憑床欲起。

爾時,世尊見尊者婆耆舍憑床欲起,語言:「婆耆舍!莫自輕動!」世尊即坐,問尊者婆耆舍:「汝所患苦,為平和可堪忍不?身諸苦痛為增為損?……」

如前焰摩迦修多羅廣說,乃至「我所苦患,轉覺其增,不覺其損。」

佛告婆耆舍:「我今問汝,隨意答我。汝得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒不?」

婆耆舍白佛言:「我心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒。」

佛告婆耆舍:「汝云何得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒?」

婆耆舍白佛:「我過去眼識於色,心不顧念,於未來色不欣想,於現在色不著。我過去、未來、現在眼識於色,貪欲愛樂念於彼得盡,無欲、滅、沒、息、離、解脫;心解脫已,是故不染、不著、不污、離諸顛倒,正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意識,過去於法,心不顧念,未來不欣,現在不著。過去、未來、現在法中,念欲愛盡,無欲、滅、沒、息、離、解脫;心解脫已,是故不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒,正受而住。唯願世尊今日最後饒益於我,聽我說偈。」

佛告婆耆舍:「宜知是時!」

尊者婆耆舍起,正身端坐,繫念在前,而說偈言:

「我今住佛前,  稽首恭敬禮,  於一切諸法,  悉皆得解脫。  善解諸法相,  深信樂正法,  世尊等正覺,  世尊為大師。  世尊降魔怨,  世尊大牟尼,  滅除一切使,  自度群生類。  世尊於世間,  諸法悉覺知,  世間悉無有,  知法過佛者。  於諸天人中,  亦無與佛等,  是故我今日,  稽首大精進。  稽首士之上,  拔諸愛欲刺,  我今是最後,  得見於世尊。  稽首日種尊,  暮當般涅槃,  正智繫正念,  於此朽壞身。  餘勢之所起,  從今夜永滅,  三界不復染,  入無餘涅槃。  苦受及樂受,  亦不苦不樂,  從觸因緣生,  於今悉永斷。  苦受及樂受,  亦不苦不樂,  從觸因緣生,  於今悉已知。  若內及與外,  苦樂等諸受,  於受無所著,  正智正繫心。  於初中最後,  諸聚無障礙,  諸聚既已斷,  了知受無餘。  明見真實者,  說九十一劫,  三劫中不空,  有大仙人尊。  餘空無洲依,  唯畏恐怖劫,  當知大仙人,  乃復出於世。  安慰諸天人,  開眼離塵冥,  示悟諸眾生,  令覺一切苦。  苦苦及苦集,  超苦之寂滅,  賢聖八正道,  安隱趣涅槃。  世間難得者,  現前悉皆得,  生世得人身,  演說於正法。  隨己之所欲,  離垢求清淨,  專修其己利,  勿令空無果。  空過則生憂,  隣於地獄苦,  於所說正法,  不樂不欲受。  當久處生死,  輪迴息無期,  長夜懷憂惱,  如商人失財。  我今眾慶集,  無復生老死,  輪迴悉已斷,  不復重受生。  愛識河水流,  於今悉枯竭,  已拔陰根本,  連鎖不相續。  供養大師畢,  所作者已作,  重擔悉已捨,  有流悉已斷。  不復樂受生,  亦無死可惡,  正智正繫念,  唯待終時至。  念空野龍象,  六十雄猛獸,  一旦免枷鎖,  逸樂山林中。  婆耆舍亦然,  大師口生子,  厭捨於徒眾,  正念待時至。  今告於汝等,  諸來集會者,  聽我最後偈,  其義所饒益。  生者悉歸滅,  諸行無有常,  速生速死法,  何可久依怙。  是故強其志,  精勤方便求,  觀察有恐怖,  隨順牟尼道。  速盡此苦陰,  勿復增輪轉,  佛口所生子,  歎說此偈已。  長辭於大眾,  婆耆舍涅槃,  彼以慈悲故,  說此無上偈。  尊者婆耆舍,  如來法生子,  垂心哀愍故,  說此無上偈。  然後般涅槃,  一切當敬禮。」

(九九五)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈問佛:

「阿練若比丘,  住於空閑處,  寂靜修梵行,  於一坐而食,  以何因緣故,  顏色特鮮明。」

爾時,世尊說偈答言:

「於過去無憂,  未來不欣樂,  現在隨所得,  正智繫念持,  飯食繫念故,  顏色常鮮澤,  未來心馳想,  過去追憂悔,  愚癡火自煎,  如雹斷生草。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(九九六)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈言:

「不欲起憍慢,  善自調其心,  未曾修寂默,  亦不入正受,  處林而放逸,  不度死彼岸。」

爾時,世尊說偈答言:

「已離於憍慢,  心常入正受,  明智善分別,  解脫一切縛,  獨一處閑林,  其心不放逸,  於彼死魔怨,  疾得度彼岸。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(九九七)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「云何得晝夜,  功德常增長?  云何得生天,  唯願為解說?」

爾時,世尊說偈答言:

「種植園果故,  林樹蔭清涼,  橋船以濟度,  造作福德舍,  穿井供渴乏,  客舍給行旅,  如此之功德,  日夜常增長,  如法戒具足,  緣斯得生天。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(九九八)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「施何得大力?  施何得妙色?  施何得安樂?  施何得明目?  修習何等施,  名曰一切施?  今啟問世尊,  願為分別說。」

爾時,世尊說偈答言:

「施食得大力,  施衣得妙色,  施乘得安樂,  施燈得明目,  虛舘以待賓,  是名一切施,  以法而誨彼,  是則施甘露。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(九九九)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子名悉鞞梨,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈言:

「諸天及世人,  於食悉欣樂,  頗有諸世間,  福樂自隨逐。」

爾時,世尊說偈答言:

「淨信心惠施,  此世及後世,  隨其所至處,  福報常影隨。  是故當捨慳,  行無垢惠施,  施已心歡喜,  此世他世受。」

時,彼悉鞞梨天子白佛言:「奇哉!世尊!善說斯義:

「淨信心惠施,  此世及他世,  隨其所至處,  福報常影隨。  是故當捨慳,  行無垢惠施,  施已心歡喜,  此世他世受。」

悉鞞梨天子白佛言:「世尊!我自知過去世時曾為國王,名悉鞞梨,於四城門普施為福,於其城內有四交道,亦於其中布施作福。

「時,有第一夫人來語我言:『大王大作福德,而我無力修諸福業。』我時告言:『城東門外布施作福悉皆屬汝。』時,諸王子復來白我:『大王多作功德,夫人亦同,而我無力作諸福業,我今願得依於大王少作功德。』我時答言:『城南門外所作施福悉皆屬汝。』時,有大臣復來白我:『今日大王多作功德,夫人、王子悉皆共之,而我無力作諸福業,願依大王少有所作。』我時告言:『城西門外所作施福悉皆屬汝。』時,諸將士復來白我:『今日大王多作功德,夫人、太子及諸大臣悉皆共之,唯我無力能修福業,願依大王得有所作。』我時答言:『城北門外所作施福悉皆屬汝。』國中庶民復來白我:『今日大王多作功德,夫人、王子、大臣、諸將悉皆共之,唯我無力不能修福,願依大王少有所作。』我時答言:『於其城內四交道頭所作施福悉屬汝等。』爾時,國王夫人、王子、大臣、將士、庶民悉皆惠施,作諸功德,我先所作惠施功德於茲則斷。

「時,我所使諸作福者,還至我所,為我作禮而白我言:『大王當知,諸修福處,夫人、王子、大臣、將士及諸庶民各據其處,行施作福,大王所施於茲則斷。』我時答言:『善男子!諸方邊國歲輸財物應入我者,分半入庫,分其半分,即於彼處惠施作福。』彼聞教旨,往詣邊國,集諸財物,半送於庫,半留於彼惠施作福。

「我先長夜如是惠施作福,長夜常得可愛、可念、可意福報,常受快樂,無有窮極。以斯福業及福果福報,悉皆入於大功德聚數。譬如五大河合為一流,所謂恒河、耶蒲那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯。如是五河合為一流,無有人能量其河水百千萬億斗斛之數。彼大河水得為大水聚數,我亦如是,所作功德果、功德報不可稱量,悉得入於大功德聚數。」

爾時,悉鞞梨天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○○○)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明皆悉遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何等人能為,  遠遊善知識?  何等人能為,  居家善知識?  何等人能為,  通財善知識?  何等人能為,  後世善知識?」

爾時,世尊以偈答言:

「商人之導師,  遊行善知識,  貞祥賢良妻,  居家善知識,  宗親相習近,  通財善知識,  自所修功德,  後世善知識。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○○一)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈言:

「冥運持命去,  故令人短壽,  為老所侵迫,  而無救護者。  覩斯老病死,  令人大恐怖,  唯作諸功德,  樂住至樂所。」

爾時,世尊說偈答言:

「冥運持命去,  故令人短壽,  為老所侵迫,  而無救護者。  觀此有餘過,  令人大恐怖,  當斷世貪愛,  無餘涅槃樂。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○○二)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「斷除於幾法,  幾法應棄捨,  而復於幾法,  增上方便修,  幾聚應超越,  比丘度駃流。」

爾時,世尊說偈答言:

「斷除五捨五,  增修於五根,  超越五和合,  比丘度流淵。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○○三)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「幾人於覺眠?  幾人於眠覺?  幾人取塵垢?  幾人得清淨?」

爾時,世尊說偈答言:

「五人於覺眠,  五人於眠覺,  五人取於垢,  五人得清淨。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○○四)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈言:

「母子更相喜,  牛主樂其牛,  眾生樂有餘,  無樂無餘者。」

爾時,世尊說偈答言:

「母子更相憂,  牛主憂其牛,  有餘眾生憂,  無餘則無憂。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○○五)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何等人之物,  何名第一伴,  以何而活命,  眾生何處依。」

爾時,世尊說偈答言:

「田宅眾生有,  賢妻第一伴,  飲食已存命,  業為眾生依。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○○六)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈言:

「所愛無過子,  財無貴於牛,  光明無過日,  薩羅無過海。」

爾時,世尊說偈答言:

「愛無過於己,  財無過於穀,  光明無過慧,  薩羅無過見。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○○七)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,來詣佛所,稽首禮足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈言:

「剎利兩足尊,  [絳-糸+牛]牛四足勝,  童英為上妻,  貴生為上子。」

爾時,世尊說偈答言:

「正覺兩足尊,  生馬四足勝,  順夫為賢妻,  漏盡子之上。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○○八)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈言:

「從地起眾生,  何者為最勝?  於空墮落者,  復以何勝上?  凡所祈請處,  何者最第一?  於諸言語中,  何者為上辯?」

時,有一天子本為田家子,今得生天上,以本習故,即便說偈答彼天子:

「五穀從地生,  是則為最勝,  種子於空中,  落地為最勝。  [絳-糸+牛]牛資養人,  是則依中勝,  愛子有所說,  是則言中勝。」

彼發問天子語答者言:「我不問汝,何故多言輕躁妄說,我自說偈問世尊言:

「從地起眾生,  何者為最勝?  於空墮地者,  復以何為勝?  凡所祈請處,  何者為最勝?  於諸言語中,  何者為上辯?」

爾時,世尊說偈答言:

「從下踊出者,  三明為最上,  從空流下者,  三明亦第一,  賢聖弟子僧,  是師依之上,  如來之所說,  諸說之最辯。」

時,彼天子復說偈言:

「世間幾法起?  幾法相順可?  世幾法取愛?  世幾法損減?」

爾時,世尊說偈答言:

「世六法等起,  世六法順可,  世六法取愛,  世六法損減。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○○九)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「誰持世間去,  誰拘牽世間?  何等為一法,  制御於世間?」

爾時,世尊說偈答言:

「心持世間去,  心拘引世間,  其心為一法,  能制御世間。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○一○)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「誰縛於世間,  誰調伏令解?  斷除何等法,  說名得涅槃?」

爾時,世尊說偈答言:

「欲能縛世間,  調伏欲解脫,  斷除愛欲者,  說名得涅槃。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○一一)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「誰掩於世間?  誰遮絡世間?  誰結縛眾生?  何處建立世?」

爾時,世尊說偈答言:

「衰老掩世間,  死遮絡世間,  愛繫縛眾生,  法建立世間。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○一二)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「誰隱彼世間,  誰繫於世間,  誰憶於眾生,  誰建眾生幢?」

爾時,世尊說偈答言:

「無明覆世間,  愛結縛眾生,  隱覆憶眾生,  我慢眾生幢。」

時,彼天子即復說偈而問佛言:

「誰無有覆蓋,  誰復無愛結,  誰即出隱覆,  誰不建慢幢?」

爾時,世尊說偈答言:

「如來等正覺,  正智心解脫,  不為無明覆,  亦無愛結繫,  超出於隱覆,  摧滅我慢幢。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○一三)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何等為上士,  所有資財物?  云何善修習,  而致於安樂?  云何眾味中,  得為最上味?  云何眾生中,  得為第一壽?」

爾時,世尊說偈答言:

「清淨信樂心,  名士夫勝財。  修行於正法,  能招安樂果。  真諦之妙說,  是則味之上。  賢聖智慧命,  是為壽中最。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○一四)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「云何為比丘,  同己之第二?  云何為比丘,  隨順教授者?  比丘於何處,  遊心自娛樂,  娛樂彼處已,  能斷諸結縛?」

爾時,世尊說偈答言:

「信為同己二,  智慧教授者,  涅槃喜樂處,  比丘斷結縛。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○一五)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「云何善至老?  云何善建立?  云何為人寶?  云何賊不奪?」

爾時,世尊說偈答言:

「正戒善至老,  淨信善建立,  智慧為人寶,  功德賊不奪。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○一六)

如是我聞:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何法生眾生,  何等前驅馳,  云何起生死,  何者不解脫?」

爾時,世尊說偈答言:

「愛欲生眾生,  意在前驅馳,  眾生起生死,  苦法不解脫。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○一七)

如是我聞:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何法生眾生?  何等前驅馳?  云何起生死?  何法可依怙?」

爾時,世尊說偈答言:

「愛欲生眾生,  意在前驅馳,  眾生起生死,  業者可依怙。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○一八)

如是我聞:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何法生眾生?  何等前驅馳?  云何起生死?  何法甚可畏?」

爾時,世尊說偈答言:

「愛欲生眾生,  意在前驅馳,  眾生起生死,  業為甚可畏。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○一九)

如是我聞:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何名為非道?  云何日夜遷?  云何垢梵行?  云何累世間?」

爾時,世尊說偈答言:

「貪欲名非道,  壽命日夜遷,  女人梵行垢,  女則累世間。  熾然修梵行,  已洗諸非小。」  時彼天子復說偈言: 「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○二○)

如是我聞:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何法映世間?  何法無有上?  何等為一法,  普制御眾生?」

爾時,世尊說偈答言:

「名者映世間,  名者世無上,  唯有一名法,  能制御世間。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○二一)

如是我聞:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「何法為偈因?  以何莊嚴偈?  偈者何所依?  何者為偈體?」

爾時,世尊說偈答言:

「欲者是偈因,  文字莊嚴偈,  名者偈所依,  造作為偈體。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

(一○二二)

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,却坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「云何知車乘?  云何復知火?  云何知國土?  云何知妻婦?」

爾時,世尊說偈答言:

「見幢蓋知車,  見煙則知火,  見王知國土,  見夫知其妻。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,  一切怖已過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

雜阿含經卷第三十六