杂阿含经（五十卷）/卷第 36
杂阿含经卷第三十六
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（九九三）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有诸上座比丘随佛左右，依止而住。所谓尊者阿若㤭陈如、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者摩诃目揵连、尊者阿那律陀、尊者二十亿耳、尊者陀罗骠摩罗子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍罗迦毘诃利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及馀上座比丘随佛左右，依止而住。
时，尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。时，尊者婆耆舍作是念：“今日世尊在舍卫国祇树给孤独园，诸上座比丘随佛左右，依止而住，我今当往至世尊所，各各说偈叹诸上座比丘。”
作是念已，往诣佛所，稽首佛足，退住一面，而说偈言：
“上上座比丘， 已断诸贪欲， 超过诸世间， 一切之积聚， 深智少言说， 勇猛勤方便， 道德净明显， 我今稽首礼。 已伏诸魔怨， 远离于群聚， 不为五欲缚， 常习于空闲， 清虚而寡欲， 我今稽首礼。 遮罗延胜族， 禅思不放逸， 内心乐正受， 清净离尘秽， 辩慧显深义， 是故稽首礼。 所得神通慧， 超诸神通力， 六神通众中， 自在无所畏， 神通最胜故， 是故稽首礼。 于大千世界， 五道诸趣生， 乃至于梵世， 人天优劣想， 净天眼悉见， 是故稽首礼。 精勤方便力， 断除诸爱集， 坏裂生死网， 心常乐正法， 离诸悕望想， 超度于彼岸， 清净无尘秽， 是故稽首礼。 永离诸恐畏， 无依离财物， 知足度疑惑， 伏诸魔怨敌， 身念观清净， 是故稽首礼。 无有诸世间， 烦恼棘刺林， 结缚使永除， 三有因缘断， 精练灭诸垢， 究竟明显现， 于林离林去， 是故稽首礼。 无舍宅所依， 幻伪痴恚灭， 调伏诸爱喜， 出一切见处， 清净无瑕秽， 是故稽首礼。 其心自在转， 坚固不倾动， 智慧大德力， 难伏魔能伏， 断除无明结， 是故稽首礼。 大人离暗冥， 寂灭牟尼尊。 正法离垢过， 光明自显照， 照一切世界， 是故名为佛。 地神虚空天， 三十三天子， 光明悉映障， 是故名为佛。 度生死有边， 超逾越群众， 柔弱善调伏， 正觉第一觉。 断一切结缚， 伏一切异道， 降一切魔怨， 得无上正觉。 离尘灭诸垢， 是故稽首礼。”
尊者婆耆舍偈赞叹时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜！
（九九四）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂，疾病困笃，尊者富邻尼为看病人，供给供养。
时，尊者婆耆舍语尊者富邻尼言：“汝往诣世尊所，持我语白世尊言：‘尊者婆耆舍稽首世尊足，问讯世尊少病少恼、起居轻利、得自安乐住不？’复作是言：‘尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂，疾病困笃，欲求见世尊，无力方便堪诣世尊。善哉！世尊！愿往至东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所，哀愍故。’”
时，尊者富邻尼即受其语，往诣世尊。稽首佛足，退坐一面。作是言：“尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂，疾病困笃，愿见世尊，无力方便堪能奉见。善哉！世尊！愿往东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所，为哀愍故。”
尔时，世尊默然而许。
时，尊者富邻尼知佛许已，即从坐起，礼佛足而去。
世尊晡时从禅起，往诣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遥见世尊，凭床欲起。
尔时，世尊见尊者婆耆舍凭床欲起，语言：“婆耆舍！莫自轻动！”世尊即坐，问尊者婆耆舍：“汝所患苦，为平和可堪忍不？身诸苦痛为增为损？……”
如前焰摩迦修多罗广说，乃至“我所苦患，转觉其增，不觉其损。”
佛告婆耆舍：“我今问汝，随意答我。汝得心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒不？”
婆耆舍白佛言：“我心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒。”
佛告婆耆舍：“汝云何得心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒？”
婆耆舍白佛：“我过去眼识于色，心不顾念，于未来色不欣想，于现在色不著。我过去、未来、现在眼识于色，贪欲爱乐念于彼得尽，无欲、灭、没、息、离、解脱；心解脱已，是故不染、不著、不污、离诸颠倒，正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意识，过去于法，心不顾念，未来不欣，现在不著。过去、未来、现在法中，念欲爱尽，无欲、灭、没、息、离、解脱；心解脱已，是故不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒，正受而住。唯愿世尊今日最后饶益于我，听我说偈。”
佛告婆耆舍：“宜知是时！”
尊者婆耆舍起，正身端坐，系念在前，而说偈言：
“我今住佛前， 稽首恭敬礼， 于一切诸法， 悉皆得解脱。 善解诸法相， 深信乐正法， 世尊等正觉， 世尊为大师。 世尊降魔怨， 世尊大牟尼， 灭除一切使， 自度群生类。 世尊于世间， 诸法悉觉知， 世间悉无有， 知法过佛者。 于诸天人中， 亦无与佛等， 是故我今日， 稽首大精进。 稽首士之上， 拔诸爱欲刺， 我今是最后， 得见于世尊。 稽首日种尊， 暮当般涅槃， 正智系正念， 于此朽坏身。 馀势之所起， 从今夜永灭， 三界不复染， 入无馀涅槃。 苦受及乐受， 亦不苦不乐， 从触因缘生， 于今悉永断。 苦受及乐受， 亦不苦不乐， 从触因缘生， 于今悉已知。 若内及与外， 苦乐等诸受， 于受无所著， 正智正系心。 于初中最后， 诸聚无障碍， 诸聚既已断， 了知受无馀。 明见真实者， 说九十一劫， 三劫中不空， 有大仙人尊。 馀空无洲依， 唯畏恐怖劫， 当知大仙人， 乃复出于世。 安慰诸天人， 开眼离尘冥， 示悟诸众生， 令觉一切苦。 苦苦及苦集， 超苦之寂灭， 贤圣八正道， 安隐趣涅槃。 世间难得者， 现前悉皆得， 生世得人身， 演说于正法。 随己之所欲， 离垢求清净， 专修其己利， 勿令空无果。 空过则生忧， 邻于地狱苦， 于所说正法， 不乐不欲受。 当久处生死， 轮回息无期， 长夜怀忧恼， 如商人失财。 我今众庆集， 无复生老死， 轮回悉已断， 不复重受生。 爱识河水流， 于今悉枯竭， 已拔阴根本， 连锁不相续。 供养大师毕， 所作者已作， 重担悉已舍， 有流悉已断。 不复乐受生， 亦无死可恶， 正智正系念， 唯待终时至。 念空野龙象， 六十雄猛兽， 一旦免枷锁， 逸乐山林中。 婆耆舍亦然， 大师口生子， 厌舍于徒众， 正念待时至。 今告于汝等， 诸来集会者， 听我最后偈， 其义所饶益。 生者悉归灭， 诸行无有常， 速生速死法， 何可久依怙。 是故强其志， 精勤方便求， 观察有恐怖， 随顺牟尼道。 速尽此苦阴， 勿复增轮转， 佛口所生子， 叹说此偈已。 长辞于大众， 婆耆舍涅槃， 彼以慈悲故， 说此无上偈。 尊者婆耆舍， 如来法生子， 垂心哀愍故， 说此无上偈。 然后般涅槃， 一切当敬礼。”
（九九五）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子而说偈问佛：
“阿练若比丘， 住于空闲处， 寂静修梵行， 于一坐而食， 以何因缘故， 颜色特鲜明。”
尔时，世尊说偈答言：
“于过去无忧， 未来不欣乐， 现在随所得， 正智系念持， 饭食系念故， 颜色常鲜泽， 未来心驰想， 过去追忧悔， 愚痴火自煎， 如雹断生草。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（九九六）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
“不欲起㤭慢， 善自调其心， 未曾修寂默， 亦不入正受， 处林而放逸， 不度死彼岸。”
尔时，世尊说偈答言：
“已离于㤭慢， 心常入正受， 明智善分别， 解脱一切缚， 独一处闲林， 其心不放逸， 于彼死魔怨， 疾得度彼岸。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（九九七）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“云何得昼夜， 功德常增长？ 云何得生天， 唯愿为解说？”
尔时，世尊说偈答言：
“种植园果故， 林树荫清凉， 桥船以济度， 造作福德舍， 穿井供渴乏， 客舍给行旅， 如此之功德， 日夜常增长， 如法戒具足， 缘斯得生天。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（九九八）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“施何得大力？ 施何得妙色？ 施何得安乐？ 施何得明目？ 修习何等施， 名曰一切施？ 今启问世尊， 愿为分别说。”
尔时，世尊说偈答言：
“施食得大力， 施衣得妙色， 施乘得安乐， 施灯得明目， 虚馆以待宾， 是名一切施， 以法而诲彼， 是则施甘露。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（九九九）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子名悉鞞梨，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
“诸天及世人， 于食悉欣乐， 颇有诸世间， 福乐自随逐。”
尔时，世尊说偈答言：
“净信心惠施， 此世及后世， 随其所至处， 福报常影随。 是故当舍悭， 行无垢惠施， 施已心欢喜， 此世他世受。”
时，彼悉鞞梨天子白佛言：“奇哉！世尊！善说斯义：
“净信心惠施， 此世及他世， 随其所至处， 福报常影随。 是故当舍悭， 行无垢惠施， 施已心欢喜， 此世他世受。”
悉鞞梨天子白佛言：“世尊！我自知过去世时曾为国王，名悉鞞梨，于四城门普施为福，于其城内有四交道，亦于其中布施作福。
“时，有第一夫人来语我言：‘大王大作福德，而我无力修诸福业。’我时告言：‘城东门外布施作福悉皆属汝。’时，诸王子复来白我：‘大王多作功德，夫人亦同，而我无力作诸福业，我今愿得依于大王少作功德。’我时答言：‘城南门外所作施福悉皆属汝。’时，有大臣复来白我：‘今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我无力作诸福业，愿依大王少有所作。’我时告言：‘城西门外所作施福悉皆属汝。’时，诸将士复来白我：‘今日大王多作功德，夫人、太子及诸大臣悉皆共之，唯我无力能修福业，愿依大王得有所作。’我时答言：‘城北门外所作施福悉皆属汝。’国中庶民复来白我：‘今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、诸将悉皆共之，唯我无力不能修福，愿依大王少有所作。’我时答言：‘于其城内四交道头所作施福悉属汝等。’尔时，国王夫人、王子、大臣、将士、庶民悉皆惠施，作诸功德，我先所作惠施功德于兹则断。
“时，我所使诸作福者，还至我所，为我作礼而白我言：‘大王当知，诸修福处，夫人、王子、大臣、将士及诸庶民各据其处，行施作福，大王所施于兹则断。’我时答言：‘善男子！诸方边国岁输财物应入我者，分半入库，分其半分，即于彼处惠施作福。’彼闻教旨，往诣边国，集诸财物，半送于库，半留于彼惠施作福。
“我先长夜如是惠施作福，长夜常得可爱、可念、可意福报，常受快乐，无有穷极。以斯福业及福果福报，悉皆入于大功德聚数。譬如五大河合为一流，所谓恒河、耶蒲那、萨罗由、伊罗跋提、摩酰。如是五河合为一流，无有人能量其河水百千万亿斗斛之数。彼大河水得为大水聚数，我亦如是，所作功德果、功德报不可称量，悉得入于大功德聚数。”
尔时，悉鞞梨天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○○○）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明皆悉遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“何等人能为， 远游善知识？ 何等人能为， 居家善知识？ 何等人能为， 通财善知识？ 何等人能为， 后世善知识？”
尔时，世尊以偈答言：
“商人之导师， 游行善知识， 贞祥贤良妻， 居家善知识， 宗亲相习近， 通财善知识， 自所修功德， 后世善知识。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○○一）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
“冥运持命去， 故令人短寿， 为老所侵迫， 而无救护者。 睹斯老病死， 令人大恐怖， 唯作诸功德， 乐住至乐所。”
尔时，世尊说偈答言：
“冥运持命去， 故令人短寿， 为老所侵迫， 而无救护者。 观此有馀过， 令人大恐怖， 当断世贪爱， 无馀涅槃乐。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○○二）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“断除于几法， 几法应弃舍， 而复于几法， 增上方便修， 几聚应超越， 比丘度𫘝流。”
尔时，世尊说偈答言：
“断除五舍五， 增修于五根， 超越五和合， 比丘度流渊。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○○三）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“几人于觉眠？ 几人于眠觉？ 几人取尘垢？ 几人得清净？”
尔时，世尊说偈答言：
“五人于觉眠， 五人于眠觉， 五人取于垢， 五人得清净。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○○四）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
“母子更相喜， 牛主乐其牛， 众生乐有馀， 无乐无馀者。”
尔时，世尊说偈答言：
“母子更相忧， 牛主忧其牛， 有馀众生忧， 无馀则无忧。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○○五）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“何等人之物， 何名第一伴， 以何而活命， 众生何处依。”
尔时，世尊说偈答言：
“田宅众生有， 贤妻第一伴， 饮食已存命， 业为众生依。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○○六）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
“所爱无过子， 财无贵于牛， 光明无过日， 萨罗无过海。”
尔时，世尊说偈答言：
“爱无过于己， 财无过于谷， 光明无过慧， 萨罗无过见。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○○七）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首礼足，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
“刹利两足尊， [绛-糸+牛]牛四足胜， 童英为上妻， 贵生为上子。”
尔时，世尊说偈答言：
“正觉两足尊， 生马四足胜， 顺夫为贤妻， 漏尽子之上。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○○八）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
“从地起众生， 何者为最胜？ 于空堕落者， 复以何胜上？ 凡所祈请处， 何者最第一？ 于诸言语中， 何者为上辩？”
时，有一天子本为田家子，今得生天上，以本习故，即便说偈答彼天子：
“五谷从地生， 是则为最胜， 种子于空中， 落地为最胜。 [绛-糸+牛]牛资养人， 是则依中胜， 爱子有所说， 是则言中胜。”
彼发问天子语答者言：“我不问汝，何故多言轻躁妄说，我自说偈问世尊言：
“从地起众生， 何者为最胜？ 于空堕地者， 复以何为胜？ 凡所祈请处， 何者为最胜？ 于诸言语中， 何者为上辩？”
尔时，世尊说偈答言：
“从下踊出者， 三明为最上， 从空流下者， 三明亦第一， 贤圣弟子僧， 是师依之上， 如来之所说， 诸说之最辩。”
时，彼天子复说偈言：
“世间几法起？ 几法相顺可？ 世几法取爱？ 世几法损减？”
尔时，世尊说偈答言：
“世六法等起， 世六法顺可， 世六法取爱， 世六法损减。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○○九）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“谁持世间去， 谁拘牵世间？ 何等为一法， 制御于世间？”
尔时，世尊说偈答言：
“心持世间去， 心拘引世间， 其心为一法， 能制御世间。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○一○）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“谁缚于世间， 谁调伏令解？ 断除何等法， 说名得涅槃？”
尔时，世尊说偈答言：
“欲能缚世间， 调伏欲解脱， 断除爱欲者， 说名得涅槃。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○一一）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“谁掩于世间？ 谁遮络世间？ 谁结缚众生？ 何处建立世？”
尔时，世尊说偈答言：
“衰老掩世间， 死遮络世间， 爱系缚众生， 法建立世间。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○一二）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“谁隐彼世间， 谁系于世间， 谁忆于众生， 谁建众生幢？”
尔时，世尊说偈答言：
“无明覆世间， 爱结缚众生， 隐覆忆众生， 我慢众生幢。”
时，彼天子即复说偈而问佛言：
“谁无有覆盖， 谁复无爱结， 谁即出隐覆， 谁不建慢幢？”
尔时，世尊说偈答言：
“如来等正觉， 正智心解脱， 不为无明覆， 亦无爱结系， 超出于隐覆， 摧灭我慢幢。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○一三）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“何等为上士， 所有资财物？ 云何善修习， 而致于安乐？ 云何众味中， 得为最上味？ 云何众生中， 得为第一寿？”
尔时，世尊说偈答言：
“清净信乐心， 名士夫胜财。 修行于正法， 能招安乐果。 真谛之妙说， 是则味之上。 贤圣智慧命， 是为寿中最。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○一四）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“云何为比丘， 同己之第二？ 云何为比丘， 随顺教授者？ 比丘于何处， 游心自娱乐， 娱乐彼处已， 能断诸结缚？”
尔时，世尊说偈答言：
“信为同己二， 智慧教授者， 涅槃喜乐处， 比丘断结缚。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○一五）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“云何善至老？ 云何善建立？ 云何为人宝？ 云何贼不夺？”
尔时，世尊说偈答言：
“正戒善至老， 净信善建立， 智慧为人宝， 功德贼不夺。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○一六）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“何法生众生， 何等前驱驰， 云何起生死， 何者不解脱？”
尔时，世尊说偈答言：
“爱欲生众生， 意在前驱驰， 众生起生死， 苦法不解脱。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○一七）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“何法生众生？ 何等前驱驰？ 云何起生死？ 何法可依怙？”
尔时，世尊说偈答言：
“爱欲生众生， 意在前驱驰， 众生起生死， 业者可依怙。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○一八）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“何法生众生？ 何等前驱驰？ 云何起生死？ 何法甚可畏？”
尔时，世尊说偈答言：
“爱欲生众生， 意在前驱驰， 众生起生死， 业为甚可畏。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○一九）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“何名为非道？ 云何日夜迁？ 云何垢梵行？ 云何累世间？”
尔时，世尊说偈答言：
“贪欲名非道， 寿命日夜迁， 女人梵行垢， 女则累世间。 炽然修梵行， 已洗诸非小。” 时彼天子复说偈言： “久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○二○）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“何法映世间？ 何法无有上？ 何等为一法， 普制御众生？”
尔时，世尊说偈答言：
“名者映世间， 名者世无上， 唯有一名法， 能制御世间。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○二一）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“何法为偈因？ 以何庄严偈？ 偈者何所依？ 何者为偈体？”
尔时，世尊说偈答言：
“欲者是偈因， 文字庄严偈， 名者偈所依， 造作为偈体。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
（一○二二）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，却坐一面，身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“云何知车乘？ 云何复知火？ 云何知国土？ 云何知妻妇？”
尔时，世尊说偈答言：
“见幢盖知车， 见烟则知火， 见王知国土， 见夫知其妻。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门， 逮得般涅槃， 一切怖已过， 永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
杂阿含经卷第三十六