雲笈七籤/30

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帝一混合三五立成法[编辑]

夫人者受生於天魂,經成於元靈,轉輪九炁,挺生太一,開絲二道,積神幽宮。所以玄液七纏,流津敷澤,日月映其六虛,口目運其神氣,雲行雨施,德擬天地,胞胎內匠,五因來具,立人之道,其如此也。五因者,是五神也;三道者,是三真也。夫五神,天之魂;三真,道之炁。九天之胎,太一之源。日月天之道,玄液天之潤,六虛天之光,幽宮天之府,神氣天之化,元靈帝之變。凡此言九天者,乃混合帝君之變。變而化之,是謂九宮。九宮混變而同一矣。若兆欲修己來生,當從所生之宗。所生之宗,謂元父、玄母也。元父主炁,化理帝先;玄母主精,變結胞胎。精氣相成,如陰陽相生,雲行雨施,兆已道合,無名數起,三五兆始,稟形七九,既匝兆體,乃成和合。三五七九,洞真帝象之先,當須營天皇之功,九變為靈,功成人體。體與神並,神去則死,神守則生。是以三元為道之始,帝君為道之根,太一為道之變,九天為道之神,九宮為道之宅,玄液為道之津。可以照鏡三田,以致神仙,朝適六合,夕守泥丸,堅執胎精,心中常歡。學道之子,須此為緣,見是經者,始可與言。存念太一,混合帝先,雄雌守神,灌流浩清,常使九天元炁則合九成也。夫洞其要也,則一體常存,津血自生,雄鎮命戶,雌守神室,太一無離,與天同時。故《太上隱符》曰:存其雄,守其雌,乃天地不能殄也。既存之焉,則五神守宅,五臟生華,靈棲絳宮,帝鎮泥丸,百神堅固,胎塞命門。久則三一之神夕見,太一帝先晨降,並見形於子之寢處也。子當清潔齋戒,斷絕外事,杜塞邪逕,節諸人物,罕為循詣,精心在一,晨夕循道,孜孜不替,沐浴五香,別靜一室,燒香左右,以期真炁。太一之道尤忌血腥臭臊殗穢之氣。若泣淚墜落,則帝君悲擾;哭聲發口,則太一凝結。故九氣止而不變,三一悲而不攝。九炁不變,則三一亦結。結滯日積,生氣洩出,而故炁運入。故炁運入,將病將死之始也。是以真人謂哭音為死絕之聲,謂泣涕為漏精之津,可不慎避之哉!若一見死尸及積日哀哭者,則帝君獲罪,謫於太上太一,受考譴於玄虛也,將來三年子將亡矣。諸不受太一之道者,自不得同之於學生也。所以至忌尸哭醃穢憂淚之感,以為太一帝君之精思也。又不得見死尸,自受書之後,若見四十九尸者,皆不得長生,必中道絕命也。若見二十四尸者,則當暫過太陰,然後超仙。以為死尸之形既眄於兩眼,尸穢之氣亦滯纏於人思,所存記於絳宮。絳宮所識,雖忌猶存。宜暫歸身顯尸塞思,記之眼故也。子厚慎之哉!見血、尸喪、殗穢、哀哭、泣涕,皆太一之至忌也。若恆齋戒則存,易感精誠,立會太一,鎮命歡欣,混合行之一十八年,白日升晨,此真人回老反嬰之道也。

存三一,守太一精洞房會帝君,則化生九靈於子形中,輔子之神明,成子之真仙,保子之長生,固子之胎魂也。白元、無英、桃君、司命、太一,混合五神,捧籍列符。五神各有所主,混合九變,三五洞化。於是三宮鎮真,百節受靈,帝群寶籍,宿命無傾,周旋虛煙,啟通玄精,二十四真忽然化生。上開上元,下開八冥,左朝六甲,右使六丁,玉華引日,太一並形,千乘萬騎,舉身登晨,白日升天。真人修是太一之道者,皆得三天之舉,故曰舉身登晨,白日升天。以雞鳴時,晨登空無皆之中,到於三天之上。日之正中為白日,雞之始鳴為登晨。是以存太一混合,多用雞鳴及生氣時也。九天九宮,中有九神,是謂天皇。九魂變成九氣,化為九神,各治一宮,故曰九宮。太清中有太素、太和,洞房中有明堂、絳宮,是曰六府。上曰天府,下曰洞臺。三五之號,其位不同。一曰太清之中,則三五帝君;二曰三一丹田神。又五者符籍之神,太一公子、白元、司命、桃康君是也,合而名為三五。三五各有宮室。若三真安在其宮,五神上見帝君。帝君左有元老丈人,右有玄一老君。此則無極之中所謂九君。上一則真一也。九君所謂天之魂,自然成真之子也。知精存九君,深思三真,必能以兆一體周旋三五之中,反覆七九之里,使天帝之靈魂常治在兆已,五神奉籍,周而復始,必將白日登度,何但不死而已。

《高上神霄經》曰:魂生無中,布在九宮。道出八極,常游絳宮。三宮合化,是為紫房。紫房所在,先由明堂。兆能知之,當開金門。金門,洞房內也。又曰:混而合之,出入帝方。三五合一,必成仙王。此謂洞合之時,三真五神之道也。帝方,太清域也。故《大洞真經》中篇曰:二老在左右方,帝魂不可不分,三九變其上下,太一立其中根,五神奉我生籍,司命塞我死門,九宮合而為一,六合曌總而內真也。此言謂分別其宮室,混合其變化。此道是太上寶行長生根本,立人之帝先,為道之元始,生府之仙宗,帝籍之秘章,洞真之奇妙,九宮之要經也。

九真中經天上飛文[编辑]

太上曰:夫人生結精積氣,受胎斂血,所以凝骨吐津,散布流液,忽爾而立,怳爾而成,罔爾而具,脫爾而生。於是乃九神來入,五臟玄生。父母唯知生育之始,而不覺神適其間也。人體有尊神,其居無常,展轉榮輸,流注元津。此神外來內結,以立一身,非如三魂七魄,是積靈受氣,生於父母者也。尊神有九宮,名號曰九真君,分化上下,轉形萬道。子能修之,則出水入火,五藏自生,長齋隱棲,以存其真。此文一名《九真中經》,一名《天上飛文》,一名《外國放品》,一名《神州靈章》,雖有四號,故書一耳。

第一真法

平旦,大神在心內,號曰天精君。平旦,接手於兩膝上,閉氣瞑目,內視存天精君,坐在心中,使大神口出紫氣,以繞心外九重。畢,因叩齒九下,咽液九過。祝曰:天精大君,來見心中。身披硃衣,頭巾丹冠。左佩神書,右帶虎文。口吐紫華,養心凝魂。赤藏自生,得為飛仙。

第二真法

辰時,大神分形盡百骨中,號曰堅玉君。辰時,接手兩膝上,閉氣瞑目,內視存堅玉君,入坐一身諸百骨中,使口出白炁,吐以繞骨九重。畢,因叩齒九下,咽液九過。祝曰:堅玉大君,來入骨中,身披素衣,頭巾白冠。左佩龍書,右帶金真。口吐白炁,固骨凝蘇,白骨不朽,筋亦不泯。百節生華,使我飛仙。

第三真法

已時,大神分形盡流入諸精血中,號曰元生君。已時,接手兩膝上,閉氣瞑目,內視存元生君,周游一身血脈精液之中,使口吐黃氣,以纏孔脈外九重。畢,叩齒九下,咽液九過,祝曰:元生大君,周灌血軀,身披黃衣,頭巾紫元。左佩虎籙,右帶龍書,口吐黃津,固血填虛。精盈液溢,九靈俱居,使我飛仙,天地同符。

第四真法

午時,大神在肝中,號曰青明君。午時,接手於兩膝上,閉氣瞑目,內視存青明大君,入坐肝內,使口吐青炁,以繞肝九重。畢,叩齒九下,咽液九過,祝曰:青明大君,來入我肝。身披青衣,頭巾翠冠。左佩虎章,右帶龍文。口吐青氣,養肝導神。青藏自生,上為天仙。太一護精,抱魄檢魂。

第五真法

未時,大神在脾中,號曰養光君。未時,接手於兩膝上,閉炁瞑目,內視存養光君,入坐脾中,使口吐綠炁,以繞脾九重。畢,叩齒九下,咽液九過。祝曰:養光大神,來入脾中,身披綠衣,頭巾蓮冠。左佩玉鈴,右帶威神。口吐綠華,養脾灌魂。黃藏自生,上為真人。

第六真法

申時,大神在肺中,號曰白元君。申時,接手於兩膝上,閉炁瞑目,內視存白元君,入坐肺中,使口吐五色炁,以繞肺九重。畢,叩齒九下,咽液九過。祝曰:白元大君,來坐肺中。身披龍衣,黃晨華冠。左把皇籍,右執靈篇,左佩玄書,右帶虎文,口吐五氣,理肺和津,白藏自生,飛仙紫門。

第七真法

酉時,大神分坐,散形在兩腎中,號曰玄陽君。酉時,接手於兩膝上,閉炁暝目,內視存玄陽君,入形並坐兩腎中,使口吐蒼氣,以繞腎九重。畢,叩齒九下,咽液九過,祝曰:玄陽大君,入坐腎中。身披紫衣,頭巾扶晨。左佩龍符,右帶鳳文。口吐蒼華,灌腎靈根。黑藏自生,身為飛仙。北登玄闕,游行天關。

第八真法

戌、亥時,大神在膽中,號曰合景君。戌、亥時,接手於兩膝上,閉炁瞑目,內視含景君,入坐於膽中,使口吐五色炁,繞膽九重。畢,叩齒九下,咽液九過。祝曰:含景大神,來坐膽中。身披錦衣,頭戴紫冠。左佩神光,右帶玉真。口吐五氣,養膽強魂。和精寶血,理液固身。使我上升,得為飛仙。

第九真法

子時,大神在頭洞房之中,號曰無英公。子時,平坐,接手於兩膝上,閉氣瞑目,內視存無英君,坐在明堂之內洞房之中,使口吐紫氣,繞頭九重。畢,又使吐紫氣繞兩目內外九重。畢,又吐紫氣,繞舌九重。畢,又使吐紫氣繞齒九重。畢,凡四九三十六繞氣,使都畢,叩齒三十六下,咽液三十六過。祝曰:無英大君,三元上神。鎮守洞房,宮在泥丸。黃闕金室,化為九真。龍衣鳳帔,紫翠青裙。手把真精,頭巾華冠。左佩玉映,右帶虎文。下坐日月,口吐紫煙。周氣齒舌,朝溉明辰。出丹入虛,呼魄召魂。凝精堅胎,六合長歡。上登太微,得補真官。

右九真之道畢矣,則泥丸鎮塞,目童長存,五臟自生,血脈保津。若暫入太陰身經三官者,則九真召魂,太一守骸,三元護炁,太上攝魂,骨肉不朽,五臟不殞,能死能生,能陰能陽,出虛入無,天地俱生,是道士精靜營形,感致九真之氣應也。三元飛精以盈虛,太一抱我尸而反質。微乎!微乎!深哉!深哉!閉氣使極,吐氣使微妙,出虛入無,令其綿綿不自覺也。

大洞回風混合帝一之法[编辑]

此法當六十日一行之耳,皆須本命日用未中已前、夜半已後二時,隨意閉房自靜,精心內觀,凝神夷氣,默然忘身,存思念讀神名一周,令守死關,燒香左右,令氣彌滿房室,然後施行。若身有病痛處,皆當指呼其處神,使治之也。

回風混合,為帝一之道,以本命之日,若不知本命,當用甲子日也。坐臥任意,在所便安,心密讀神名曰:太微小童千景精,字會元子,一名三衿交,一名封帝真。恆守我舌本之下血液之府。小童口出赤氣,繞我一身。舌本是死氣之門,童子嚴固守之,使生血液,上凝泥丸。泥丸堅明,百神方正。

太一尊神號務猶收,字歸會昌,一名解明,一名寄頻。恆守我玉枕之下,泥丸後戶是死氣之門,太一嚴固守之,使泥丸入於真氣,七世父母受仰,玄之更生,上籍玉皇,重華萬寧。

帝君延凌梵,字履昌靈,一名七神,一名神丈人。恆守我兩眉中間紫戶之外宮。紫戶之外宮是死氣之門,帝君嚴固守之,使華蓋入眉間,升紫房,七世父母罪解而福沖,上登帝宮。

左無英公子玄元叔,字合符子,一名元素君,一名神公子。恆守我左腋之下肝之後戶。肝之後戶是死氣之門,神公子嚴固守之,使左腋有玉光,引神明入眼睛。

右白元洞陽君鬱靈標,字玄夷絕,一名硃精,一名啟成。恆守我右腋之下肺之後戶。肺之後戶是死氣之門,白元君嚴固守之,使右腑有金光,引神明入六氣之宮。七世反胎生一身,登玉房。

中央司命丈人君理明初,字玄度卿,一名神宗,一名神靈華,恆守我絳宮心房之中四孔之戶。四孔之戶是死氣之門,司命丈人君嚴固守之,使心中得其真理,絳宮生五色華,司命丈人口吐紫雲氣,洞溢我五臟內。

命門挑君孩道康,字合精延,一名命王,一名命胞根。恆守我臍中之關命門外宮。命門外宮是死氣之門,桃君孩道康嚴固守之,使臍中徘徊,黃雲盈溢,三命生根,胞結解洩,令我七祖父母無閡,累殃宿罪無滯,世世度脫,上生天帝宮。

泥丸天帝君上一赤子玄凝天,字三元先,一名伯無上,一名伯史華。恆守我泥丸中九孔之戶。九孔之戶是死炁之門,上一天帝君嚴固守之,使泥丸玉堅,金曜映真,體生寶光,九孔受靈,令我七祖父母世世安寧,解脫宿罪,共登上清。

絳宮心丹田宮中一元丹皇君神運珠,字子南丹,一名生上伯,一名央云拘。恆守我項中之大椎骨首之戶。骨首之戶是死炁之門,中一丹皇君神運珠嚴固守之,使百骨受真氣,大椎有日光,七祖父母獲自然之生道,登仙南極宮。

命門下一黃庭元王始明精,字元陽昌。一名嬰兒胎,一名伯史原。恆守我兩莞間車軸下戶。車軸下戶是死炁之門,黃庭元王嚴固守之,使百血結凝,神氣不散,拔出地戶,超度八難。

泥丸九真,名帝昌上皇,字先靈元宗。恆守我口之四際。口之四際是死炁之門,帝昌上皇嚴固守之,使精氣入,故氣出,神光隨身,放光萬丈。七世父母罪脫禍除,生帝君玉房中。

膽中八真,名含景君,字北臺玄精。恆守我背之中骨之下節。中骨之下節是死炁之門,含景君嚴固守之,使背骨受生氣,下節孔常閉,邪氣不干,真光映形。

兩腎七真,名玄陽君,字冥光先生。恆守我背窮骨地戶。窮骨地戶是死炁之門,玄陽君嚴固守之,使地戶伏生氣,窮骨受神液,六津調滿,生根深密。

肺中六真,名上元素玉君,字梁南中童子。恆守我頸外十二關之梁。十二關之梁是死炁之門,上元素玉君嚴固守之,使上帝玉華映神間之下,玉晨之氣入丹元之宮,七世父母解散結滯,受生太上之鄉。

脾中五真,名養光君,字太昌子。恆守我喉內極根之戶。喉內極根之戶是死炁之門,養光君嚴固守之,使玉光金真照洞喉根,太帝神氣來往三宮之中。

肝中四真,名青明君,字明輪童子。恆守我胃管之戶膏膜之下。膏膜之下是死炁之門,青明君嚴固守之,使三素之氣生華,五停之神侍衛出入,玉液之津灌澤胃管。

精血三真,名元生君,字黃寧子玄。恆守我鼻兩孔之下源。兩孔之下源是死炁之門,元生君嚴固守之,使精神宣暢於百節,血液盈滿於千關,萬靈之氣輔護,太一之魂保身。

骨節二真,名堅玉君,字凝羽珠。恆守我太倉之府五腸之口。五腸之口是死炁之門,堅玉君嚴固守之,使黃庭香潔,三尸滅絕,中元之炁常滿,帝皇之光鬱鬱,上沖泥丸,敷散筋骨。

心中一真,名天精液君,字飛生上英。恆守我胸中四極之口,四極之口是死炁之門,天精液君嚴固守之,使五臟生華,四關受真,紫液流於胸中,絳炁結於百神,上升玉天,羽衣虎裙。

九元之真男,名拘制,字三陽。恆守我左耳之下伏晨之戶。伏晨之戶是死炁之門,拘制三陽嚴固守之,使天聰發徹,幽谷鮮明,真炁雲行,往來泥丸。

皇一之魂女,名上歸,字帝子,恆守我右耳之下伏晨之戶。伏晨之戶是死炁之門,上歸帝子嚴固守之,使幽明之光上朗泥丸,太無之音獨樂一身,玄金雲鈞,流徹太和。

紫素左元君,名翳鬱無刃,字安來上。恆守我頭面之境,使萬邪不侵,千精滅亡,又使紫雲沖於泥丸,太素填於鼻孔,景雲被於口齒,玉林聚於發膚,散七世之積尸,解七祖之罪仇,上生天帝堂,反真更受胎。

黃素中元君,名圓華黃刃,字太張上。恆守我胸腹之境,使鬼魔伏制,三尸滅形,又使黃雲散於支體,金液充於太倉,晨景之暉上華,太真之炁運光,七世父母罪解,受胎更生南宮。

白素右元君,名啟明蕭刃,字金門上。恆守我下關之境,從小腹至腳底,使三積宿穢無滯,地尸土鬼沉滅,又使明玉之液上陶於陰極,神素金炁逆充於兩莞,脾受九靈之潤,腳生玄重之云,累祖解於冥罪,七世散於禍根,更生入南宮,上晏入帝軒。

日中司命君,名接生,守我左手月中。桃君名方盈,守我右手。左目童子名飛雲,右目童子名晨嬰,肺部童子名素明,皆各守我兩目之童子,備華蓋之上精,五神固於五關,暉光充於太陽,魔氣不入,百會受靈。

胎中一元白炁君,名務玄子,字育尚生。太一精魂,名玄歸子,字盛昌。凡二神,共守我五臟之上結喉之本戶。結喉之本戶是死炁之門,二神固密守之,使三華之氣入帝一之府,九明之津生六胎之下,七玄散禍,七祖解結,身登真堂,並列太一。

結中青炁君,名案延昌,字合和嬰。元君精魂,名保穀童,字明天。凡二神,共守我五臟之下大胃之上口。大胃之上口是死炁之門,二神固密守之,使金液流匝,玉華映魂,神飴溢於窮腸,帝炁充於九關,七祖披釋於玄憂,受更胎於玄仙,上業結解,下脫胞根。

節中黑炁君,名斌來生,字精上門。帝真精魂,名幽臺生,字灌上生。凡二神,共守我九腸之口伏源之下。伏源之下是死炁之門,二神固密守之,使太上之炁布散腹內,太一之神回行百骨,體有玉光,面保金澤,七祖父母得解冥罪,累業之先,世世解結,上生帝房,入保飆室。

胞中黃炁君,名祖明車,字神無極。天帝精魂,名理維藏,字法珠。凡二神,共守我小腹之內二孔之本。二孔之本是死炁之門,二神固密守之,使日月之根生於二戶之下,五帝之炁充於極陰之室,精華盈滿,五液填溢,七祖父母反胎,宿封之殃解結,上生南宮,神仙受炁。

血中赤炁君,名混離子,字叔火堅。司命精魂,名發細子,字慶玄。凡二神,共守我百關之血絕節之下。絕節之下是死炁之門,二神固密守之,使五常之液盈於六腑,靈潤玉澤充於血肉,絕節不空,地門填塞,七祖結散,更生南極,我得玉仙,合道保德。

上玄元父君,名高同生,字左回明。下玄玄母,名叔火王,字右回光。帝皇太一,名重冥空,字幽寥無。九帝尊神,名日明真,字眾帝生。太常精魂,名楊堂王,字八靈。天帝九關魂,名錄回道,字絕冥。天紀帝魂,名照無阿,字廣神。凡七神,守我本命之根。本命之根,胞胎大結。常令胞囊玉清開明,七祖反胎,我命恆生,三天同符,上與日並。

右我之死門三十九處,太上尊神皆已守備之,使口銜日光,手執月明,照我死門,使我長生,我體常生,讀《大洞真經》,金音仰充,上入太無庭,解結散禍,拔脫七祖靈,反胎會南宮,世世有玉名,三塗滅根,輪轉上清。三素老君,名牢張上,字神生道。正一左仙仲成子,一名帝賓,字四華。正一右仙曲文子,一名光堅,字靈和。守我鼻下人中。

中央玄一老子,林靈天,字靈時道,守我陰莖之端。北方黑帝,保成曷,字北代,守我膀胱中。西方白帝,彰安幸,字西華,守我陰囊中。南方赤帝,長來覺,字南和,守我口舌中。東方青帝,雕梁際,字清平,守我五臟外。凡五帝、二老、左右仙,備衛本命,守我身,祖宗解考,福祚七玄,世世解結,散除胞根,胎精血光,金液玉泉,上生南宮,以為帝賓,我入八景,回駕瓊輪,仰升九天,白日飛仙。

帝卿名肇勒精,字中玄生,一名起非,一名常扶。絳宮中一名卿中光堅,字四化靈,一名幽車伯,一名董史華。黃庭下弼卿名緣上明,字谷下玄,一名奉申伯,一名奉光生。凡三帝卿神,衛我入帝一室,保我本命,於九天錄存。祝名都畢,更閉兩目,存此百神,變成白炁,如白煙之狀,從玄虎中來,入我口中,鬱鬱良久,覺見白炁下從下部孔中出,又從玉莖孔中出,又覺白炁從兩腳底、兩手心中並出,並冠繞一軀,上下手足混合,一身與白同煙,上下不相見。良久,白炁忽復變色成紫雲,鬱鬱,又從我口中入頭中,及至五臟之間,充滿腹內。良久,紫雲又從兩足底、兩掌心大孔,玉莖孔中出,冠繞一軀,鬱氣上下與紫雲相合,不相見也。須臾,存紫雲之炁,充滿左右及一室之內;又存見口中出風氣之扇、紫雲之煙。紫雲之煙,乃回轉更纏繞,忽成一真人,男形也,如始生之狀,長四寸,號曰大洞帝一尊君,名父寧在,字合母精,是守死關之眾神徊風混化共成此帝一之尊君也。又存此尊君來入我口中舌下,又從舌下徑上升紫房六合宮,平坐,外向。尊君左手把兆五符,右手把兆五籍。尊君口之左邊有日光,徑九分;尊君口之右邊有月光,徑一寸。尊君口吐回風之炁,吹此日月之光,日月之光鬱鬱然,或白色,或黃色。令光炁下入兆五臟六腑、百節一身之內,洞徹朗然,內外如白日之狀。良久,忘身忽然,事訖,乃心祝曰:

大洞帝一,太素尊靈。父寧母精,二合雙成。百真一混,一徊始生。身結八煙,變胎元嬰。日月寶光,洞我軀形。太一在上,上與帝並。泥丸保玉,五臟華明。長合日月,手執洞經。位為仙公,晨升上清,三十九章,金符羽庭。畢,此是回風混合帝一之道也,萬變百化,洞真太一之法,極盡於此矣。

夕夕常存大洞帝一尊君,在兆鼻下人中中央,白日常存令在口內上齒之外、鼻人中皮內、上庇月之里、上齒之外,尊神形皆當向外坐立,起居在意存之。存尊君口中銜日光,徑九分,照明萬丈,洞明兆身。夫一者,帝之真一也。一之所變,歸一者也。讀《洞經》時,亦存帝一尊君在兆面前,以尊神口對兆之口間,令相向聽我讀《洞經》之音,以散七世之結焉。

帝一尊君,名父寧在,字合母精。日夕常憶之,勿忘,闢萬試,滅千患,除惡魔,致神仙也。若兆體中有疾痛不寧處,急存帝一尊君,令口吐日光白炁,薰我痛疾即愈。帝一尊君形如始生之男,不著衣服,身長四寸耳。所謂大洞胎始,形之真也。

本命日常當讀《大洞真經》三十九章一過,能恆誦習之,大吉也。須得萬遍。大限充畢,乃得駕自然之云,乘八光之龍,千乘萬騎,白日升仙矣。萬遍既畢,然後一歲一讀之耳。上帝雲龍脫未來,迎者不過七百日中,忽在人間卒至,便升天矣。兆當堅守雌一,混合五神,精心回風,大會帝尊,誦習《洞經》三十九章,於是真仙之道畢矣,雲龍之會審矣,罪結之根散矣,上祖獲福命矣,兆勤之矣。

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