云笈七签/30

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目录 云笈七签
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帝一混合三五立成法[编辑]

夫人者受生于天魂,经成于元灵,转轮九炁,挺生太一,开丝二道,积神幽宫。所以玄液七缠,流津敷泽,日月映其六虚,口目运其神气,云行雨施,德拟天地,胞胎内匠,五因来具,立人之道,其如此也。五因者,是五神也;三道者,是三真也。夫五神,天之魂;三真,道之炁。九天之胎,太一之源。日月天之道,玄液天之润,六虚天之光,幽宫天之府,神气天之化,元灵帝之变。凡此言九天者,乃混合帝君之变。变而化之,是谓九宫。九宫混变而同一矣。若兆欲修己来生,当从所生之宗。所生之宗,谓元父、玄母也。元父主炁,化理帝先;玄母主精,变结胞胎。精气相成,如阴阳相生,云行雨施,兆已道合,无名数起,三五兆始,禀形七九,既匝兆体,乃成和合。三五七九,洞真帝象之先,当须营天皇之功,九变为灵,功成人体。体与神并,神去则死,神守则生。是以三元为道之始,帝君为道之根,太一为道之变,九天为道之神,九宫为道之宅,玄液为道之津。可以照镜三田,以致神仙,朝适六合,夕守泥丸,坚执胎精,心中常欢。学道之子,须此为缘,见是经者,始可与言。存念太一,混合帝先,雄雌守神,灌流浩清,常使九天元炁则合九成也。夫洞其要也,则一体常存,津血自生,雄镇命户,雌守神室,太一无离,与天同时。故《太上隐符》曰:存其雄,守其雌,乃天地不能殄也。既存之焉,则五神守宅,五脏生华,灵栖绛宫,帝镇泥丸,百神坚固,胎塞命门。久则三一之神夕见,太一帝先晨降,并见形于子之寝处也。子当清洁斋戒,断绝外事,杜塞邪迳,节诸人物,罕为循诣,精心在一,晨夕循道,孜孜不替,沐浴五香,别静一室,烧香左右,以期真炁。太一之道尤忌血腥臭臊殗秽之气。若泣泪坠落,则帝君悲扰;哭声发口,则太一凝结。故九气止而不变,三一悲而不摄。九炁不变,则三一亦结。结滞日积,生气泄出,而故炁运入。故炁运入,将病将死之始也。是以真人谓哭音为死绝之声,谓泣涕为漏精之津,可不慎避之哉!若一见死尸及积日哀哭者,则帝君获罪,谪于太上太一,受考谴于玄虚也,将来三年子将亡矣。诸不受太一之道者,自不得同之于学生也。所以至忌尸哭腌秽忧泪之感,以为太一帝君之精思也。又不得见死尸,自受书之后,若见四十九尸者,皆不得长生,必中道绝命也。若见二十四尸者,则当暂过太阴,然后超仙。以为死尸之形既眄于两眼,尸秽之气亦滞缠于人思,所存记于绛宫。绛宫所识,虽忌犹存。宜暂归身显尸塞思,记之眼故也。子厚慎之哉!见血、尸丧、殗秽、哀哭、泣涕,皆太一之至忌也。若恒斋戒则存,易感精诚,立会太一,镇命欢欣,混合行之一十八年,白日升晨,此真人回老反婴之道也。

存三一,守太一精洞房会帝君,则化生九灵于子形中,辅子之神明,成子之真仙,保子之长生,固子之胎魂也。白元、无英、桃君、司命、太一,混合五神,捧籍列符。五神各有所主,混合九变,三五洞化。于是三宫镇真,百节受灵,帝群宝籍,宿命无倾,周旋虚烟,启通玄精,二十四真忽然化生。上开上元,下开八冥,左朝六甲,右使六丁,玉华引日,太一并形,千乘万骑,举身登晨,白日升天。真人修是太一之道者,皆得三天之举,故曰举身登晨,白日升天。以鸡鸣时,晨登空无皆之中,到于三天之上。日之正中为白日,鸡之始鸣为登晨。是以存太一混合,多用鸡鸣及生气时也。九天九宫,中有九神,是谓天皇。九魂变成九气,化为九神,各治一宫,故曰九宫。太清中有太素、太和,洞房中有明堂、绛宫,是曰六府。上曰天府,下曰洞台。三五之号,其位不同。一曰太清之中,则三五帝君;二曰三一丹田神。又五者符籍之神,太一公子、白元、司命、桃康君是也,合而名为三五。三五各有宫室。若三真安在其宫,五神上见帝君。帝君左有元老丈人,右有玄一老君。此则无极之中所谓九君。上一则真一也。九君所谓天之魂,自然成真之子也。知精存九君,深思三真,必能以兆一体周旋三五之中,反复七九之里,使天帝之灵魂常治在兆已,五神奉籍,周而复始,必将白日登度,何但不死而已。

《高上神霄经》曰:魂生无中,布在九宫。道出八极,常游绛宫。三宫合化,是为紫房。紫房所在,先由明堂。兆能知之,当开金门。金门,洞房内也。又曰:混而合之,出入帝方。三五合一,必成仙王。此谓洞合之时,三真五神之道也。帝方,太清域也。故《大洞真经》中篇曰:二老在左右方,帝魂不可不分,三九变其上下,太一立其中根,五神奉我生籍,司命塞我死门,九宫合而为一,六合曌总而内真也。此言谓分别其宫室,混合其变化。此道是太上宝行长生根本,立人之帝先,为道之元始,生府之仙宗,帝籍之秘章,洞真之奇妙,九宫之要经也。

九真中经天上飞文[编辑]

太上曰:夫人生结精积气,受胎敛血,所以凝骨吐津,散布流液,忽尔而立,恍尔而成,罔尔而具,脱尔而生。于是乃九神来入,五脏玄生。父母唯知生育之始,而不觉神适其间也。人体有尊神,其居无常,展转荣输,流注元津。此神外来内结,以立一身,非如三魂七魄,是积灵受气,生于父母者也。尊神有九宫,名号曰九真君,分化上下,转形万道。子能修之,则出水入火,五藏自生,长斋隐栖,以存其真。此文一名《九真中经》,一名《天上飞文》,一名《外国放品》,一名《神州灵章》,虽有四号,故书一耳。

第一真法

平旦,大神在心内,号曰天精君。平旦,接手于两膝上,闭气瞑目,内视存天精君,坐在心中,使大神口出紫气,以绕心外九重。毕,因叩齿九下,咽液九过。祝曰:天精大君,来见心中。身披朱衣,头巾丹冠。左佩神书,右带虎文。口吐紫华,养心凝魂。赤藏自生,得为飞仙。

第二真法

辰时,大神分形尽百骨中,号曰坚玉君。辰时,接手两膝上,闭气瞑目,内视存坚玉君,入坐一身诸百骨中,使口出白炁,吐以绕骨九重。毕,因叩齿九下,咽液九过。祝曰:坚玉大君,来入骨中,身披素衣,头巾白冠。左佩龙书,右带金真。口吐白炁,固骨凝苏,白骨不朽,筋亦不泯。百节生华,使我飞仙。

第三真法

已时,大神分形尽流入诸精血中,号曰元生君。已时,接手两膝上,闭气瞑目,内视存元生君,周游一身血脉精液之中,使口吐黄气,以缠孔脉外九重。毕,叩齿九下,咽液九过,祝曰:元生大君,周灌血躯,身披黄衣,头巾紫元。左佩虎箓,右带龙书,口吐黄津,固血填虚。精盈液溢,九灵俱居,使我飞仙,天地同符。

第四真法

午时,大神在肝中,号曰青明君。午时,接手于两膝上,闭气瞑目,内视存青明大君,入坐肝内,使口吐青炁,以绕肝九重。毕,叩齿九下,咽液九过,祝曰:青明大君,来入我肝。身披青衣,头巾翠冠。左佩虎章,右带龙文。口吐青气,养肝导神。青藏自生,上为天仙。太一护精,抱魄检魂。

第五真法

未时,大神在脾中,号曰养光君。未时,接手于两膝上,闭炁瞑目,内视存养光君,入坐脾中,使口吐绿炁,以绕脾九重。毕,叩齿九下,咽液九过。祝曰:养光大神,来入脾中,身披绿衣,头巾莲冠。左佩玉铃,右带威神。口吐绿华,养脾灌魂。黄藏自生,上为真人。

第六真法

申时,大神在肺中,号曰白元君。申时,接手于两膝上,闭炁瞑目,内视存白元君,入坐肺中,使口吐五色炁,以绕肺九重。毕,叩齿九下,咽液九过。祝曰:白元大君,来坐肺中。身披龙衣,黄晨华冠。左把皇籍,右执灵篇,左佩玄书,右带虎文,口吐五气,理肺和津,白藏自生,飞仙紫门。

第七真法

酉时,大神分坐,散形在两肾中,号曰玄阳君。酉时,接手于两膝上,闭炁暝目,内视存玄阳君,入形并坐两肾中,使口吐苍气,以绕肾九重。毕,叩齿九下,咽液九过,祝曰:玄阳大君,入坐肾中。身披紫衣,头巾扶晨。左佩龙符,右带凤文。口吐苍华,灌肾灵根。黑藏自生,身为飞仙。北登玄阙,游行天关。

第八真法

戌、亥时,大神在胆中,号曰合景君。戌、亥时,接手于两膝上,闭炁瞑目,内视含景君,入坐于胆中,使口吐五色炁,绕胆九重。毕,叩齿九下,咽液九过。祝曰:含景大神,来坐胆中。身披锦衣,头戴紫冠。左佩神光,右带玉真。口吐五气,养胆强魂。和精宝血,理液固身。使我上升,得为飞仙。

第九真法

子时,大神在头洞房之中,号曰无英公。子时,平坐,接手于两膝上,闭气瞑目,内视存无英君,坐在明堂之内洞房之中,使口吐紫气,绕头九重。毕,又使吐紫气绕两目内外九重。毕,又吐紫气,绕舌九重。毕,又使吐紫气绕齿九重。毕,凡四九三十六绕气,使都毕,叩齿三十六下,咽液三十六过。祝曰:无英大君,三元上神。镇守洞房,宫在泥丸。黄阙金室,化为九真。龙衣凤帔,紫翠青裙。手把真精,头巾华冠。左佩玉映,右带虎文。下坐日月,口吐紫烟。周气齿舌,朝溉明辰。出丹入虚,呼魄召魂。凝精坚胎,六合长欢。上登太微,得补真官。

右九真之道毕矣,则泥丸镇塞,目童长存,五脏自生,血脉保津。若暂入太阴身经三官者,则九真召魂,太一守骸,三元护炁,太上摄魂,骨肉不朽,五脏不殒,能死能生,能阴能阳,出虚入无,天地俱生,是道士精静营形,感致九真之气应也。三元飞精以盈虚,太一抱我尸而反质。微乎!微乎!深哉!深哉!闭气使极,吐气使微妙,出虚入无,令其绵绵不自觉也。

大洞回风混合帝一之法[编辑]

此法当六十日一行之耳,皆须本命日用未中已前、夜半已后二时,随意闭房自静,精心内观,凝神夷气,默然忘身,存思念读神名一周,令守死关,烧香左右,令气弥满房室,然后施行。若身有病痛处,皆当指呼其处神,使治之也。

回风混合,为帝一之道,以本命之日,若不知本命,当用甲子日也。坐卧任意,在所便安,心密读神名曰:太微小童千景精,字会元子,一名三衿交,一名封帝真。恒守我舌本之下血液之府。小童口出赤气,绕我一身。舌本是死气之门,童子严固守之,使生血液,上凝泥丸。泥丸坚明,百神方正。

太一尊神号务犹收,字归会昌,一名解明,一名寄频。恒守我玉枕之下,泥丸后户是死气之门,太一严固守之,使泥丸入于真气,七世父母受仰,玄之更生,上籍玉皇,重华万宁。

帝君延凌梵,字履昌灵,一名七神,一名神丈人。恒守我两眉中间紫户之外宫。紫户之外宫是死气之门,帝君严固守之,使华盖入眉间,升紫房,七世父母罪解而福冲,上登帝宫。

左无英公子玄元叔,字合符子,一名元素君,一名神公子。恒守我左腋之下肝之后户。肝之后户是死气之门,神公子严固守之,使左腋有玉光,引神明入眼睛。

右白元洞阳君郁灵标,字玄夷绝,一名朱精,一名启成。恒守我右腋之下肺之后户。肺之后户是死气之门,白元君严固守之,使右腑有金光,引神明入六气之宫。七世反胎生一身,登玉房。

中央司命丈人君理明初,字玄度卿,一名神宗,一名神灵华,恒守我绛宫心房之中四孔之户。四孔之户是死气之门,司命丈人君严固守之,使心中得其真理,绛宫生五色华,司命丈人口吐紫云气,洞溢我五脏内。

命门挑君孩道康,字合精延,一名命王,一名命胞根。恒守我脐中之关命门外宫。命门外宫是死气之门,桃君孩道康严固守之,使脐中徘徊,黄云盈溢,三命生根,胞结解泄,令我七祖父母无阂,累殃宿罪无滞,世世度脱,上生天帝宫。

泥丸天帝君上一赤子玄凝天,字三元先,一名伯无上,一名伯史华。恒守我泥丸中九孔之户。九孔之户是死炁之门,上一天帝君严固守之,使泥丸玉坚,金曜映真,体生宝光,九孔受灵,令我七祖父母世世安宁,解脱宿罪,共登上清。

绛宫心丹田宫中一元丹皇君神运珠,字子南丹,一名生上伯,一名央云拘。恒守我项中之大椎骨首之户。骨首之户是死炁之门,中一丹皇君神运珠严固守之,使百骨受真气,大椎有日光,七祖父母获自然之生道,登仙南极宫。

命门下一黄庭元王始明精,字元阳昌。一名婴儿胎,一名伯史原。恒守我两莞间车轴下户。车轴下户是死炁之门,黄庭元王严固守之,使百血结凝,神气不散,拔出地户,超度八难。

泥丸九真,名帝昌上皇,字先灵元宗。恒守我口之四际。口之四际是死炁之门,帝昌上皇严固守之,使精气入,故气出,神光随身,放光万丈。七世父母罪脱祸除,生帝君玉房中。

胆中八真,名含景君,字北台玄精。恒守我背之中骨之下节。中骨之下节是死炁之门,含景君严固守之,使背骨受生气,下节孔常闭,邪气不干,真光映形。

两肾七真,名玄阳君,字冥光先生。恒守我背穷骨地户。穷骨地户是死炁之门,玄阳君严固守之,使地户伏生气,穷骨受神液,六津调满,生根深密。

肺中六真,名上元素玉君,字梁南中童子。恒守我颈外十二关之梁。十二关之梁是死炁之门,上元素玉君严固守之,使上帝玉华映神间之下,玉晨之气入丹元之宫,七世父母解散结滞,受生太上之乡。

脾中五真,名养光君,字太昌子。恒守我喉内极根之户。喉内极根之户是死炁之门,养光君严固守之,使玉光金真照洞喉根,太帝神气来往三宫之中。

肝中四真,名青明君,字明轮童子。恒守我胃管之户膏膜之下。膏膜之下是死炁之门,青明君严固守之,使三素之气生华,五停之神侍卫出入,玉液之津灌泽胃管。

精血三真,名元生君,字黄宁子玄。恒守我鼻两孔之下源。两孔之下源是死炁之门,元生君严固守之,使精神宣畅于百节,血液盈满于千关,万灵之气辅护,太一之魂保身。

骨节二真,名坚玉君,字凝羽珠。恒守我太仓之府五肠之口。五肠之口是死炁之门,坚玉君严固守之,使黄庭香洁,三尸灭绝,中元之炁常满,帝皇之光郁郁,上冲泥丸,敷散筋骨。

心中一真,名天精液君,字飞生上英。恒守我胸中四极之口,四极之口是死炁之门,天精液君严固守之,使五脏生华,四关受真,紫液流于胸中,绛炁结于百神,上升玉天,羽衣虎裙。

九元之真男,名拘制,字三阳。恒守我左耳之下伏晨之户。伏晨之户是死炁之门,拘制三阳严固守之,使天聪发彻,幽谷鲜明,真炁云行,往来泥丸。

皇一之魂女,名上归,字帝子,恒守我右耳之下伏晨之户。伏晨之户是死炁之门,上归帝子严固守之,使幽明之光上朗泥丸,太无之音独乐一身,玄金云钧,流彻太和。

紫素左元君,名翳郁无刃,字安来上。恒守我头面之境,使万邪不侵,千精灭亡,又使紫云冲于泥丸,太素填于鼻孔,景云被于口齿,玉林聚于发肤,散七世之积尸,解七祖之罪仇,上生天帝堂,反真更受胎。

黄素中元君,名圆华黄刃,字太张上。恒守我胸腹之境,使鬼魔伏制,三尸灭形,又使黄云散于支体,金液充于太仓,晨景之晖上华,太真之炁运光,七世父母罪解,受胎更生南宫。

白素右元君,名启明萧刃,字金门上。恒守我下关之境,从小腹至脚底,使三积宿秽无滞,地尸土鬼沉灭,又使明玉之液上陶于阴极,神素金炁逆充于两莞,脾受九灵之润,脚生玄重之云,累祖解于冥罪,七世散于祸根,更生入南宫,上晏入帝轩。

日中司命君,名接生,守我左手月中。桃君名方盈,守我右手。左目童子名飞云,右目童子名晨婴,肺部童子名素明,皆各守我两目之童子,备华盖之上精,五神固于五关,晖光充于太阳,魔气不入,百会受灵。

胎中一元白炁君,名务玄子,字育尚生。太一精魂,名玄归子,字盛昌。凡二神,共守我五脏之上结喉之本户。结喉之本户是死炁之门,二神固密守之,使三华之气入帝一之府,九明之津生六胎之下,七玄散祸,七祖解结,身登真堂,并列太一。

结中青炁君,名案延昌,字合和婴。元君精魂,名保谷童,字明天。凡二神,共守我五脏之下大胃之上口。大胃之上口是死炁之门,二神固密守之,使金液流匝,玉华映魂,神饴溢于穷肠,帝炁充于九关,七祖披释于玄忧,受更胎于玄仙,上业结解,下脱胞根。

节中黑炁君,名斌来生,字精上门。帝真精魂,名幽台生,字灌上生。凡二神,共守我九肠之口伏源之下。伏源之下是死炁之门,二神固密守之,使太上之炁布散腹内,太一之神回行百骨,体有玉光,面保金泽,七祖父母得解冥罪,累业之先,世世解结,上生帝房,入保飙室。

胞中黄炁君,名祖明车,字神无极。天帝精魂,名理维藏,字法珠。凡二神,共守我小腹之内二孔之本。二孔之本是死炁之门,二神固密守之,使日月之根生于二户之下,五帝之炁充于极阴之室,精华盈满,五液填溢,七祖父母反胎,宿封之殃解结,上生南宫,神仙受炁。

血中赤炁君,名混离子,字叔火坚。司命精魂,名发细子,字庆玄。凡二神,共守我百关之血绝节之下。绝节之下是死炁之门,二神固密守之,使五常之液盈于六腑,灵润玉泽充于血肉,绝节不空,地门填塞,七祖结散,更生南极,我得玉仙,合道保德。

上玄元父君,名高同生,字左回明。下玄玄母,名叔火王,字右回光。帝皇太一,名重冥空,字幽寥无。九帝尊神,名日明真,字众帝生。太常精魂,名杨堂王,字八灵。天帝九关魂,名录回道,字绝冥。天纪帝魂,名照无阿,字广神。凡七神,守我本命之根。本命之根,胞胎大结。常令胞囊玉清开明,七祖反胎,我命恒生,三天同符,上与日并。

右我之死门三十九处,太上尊神皆已守备之,使口衔日光,手执月明,照我死门,使我长生,我体常生,读《大洞真经》,金音仰充,上入太无庭,解结散祸,拔脱七祖灵,反胎会南宫,世世有玉名,三涂灭根,轮转上清。三素老君,名牢张上,字神生道。正一左仙仲成子,一名帝宾,字四华。正一右仙曲文子,一名光坚,字灵和。守我鼻下人中。

中央玄一老子,林灵天,字灵时道,守我阴茎之端。北方黑帝,保成曷,字北代,守我膀胱中。西方白帝,彰安幸,字西华,守我阴囊中。南方赤帝,长来觉,字南和,守我口舌中。东方青帝,雕梁际,字清平,守我五脏外。凡五帝、二老、左右仙,备卫本命,守我身,祖宗解考,福祚七玄,世世解结,散除胞根,胎精血光,金液玉泉,上生南宫,以为帝宾,我入八景,回驾琼轮,仰升九天,白日飞仙。

帝卿名肇勒精,字中玄生,一名起非,一名常扶。绛宫中一名卿中光坚,字四化灵,一名幽车伯,一名董史华。黄庭下弼卿名缘上明,字谷下玄,一名奉申伯,一名奉光生。凡三帝卿神,卫我入帝一室,保我本命,于九天录存。祝名都毕,更闭两目,存此百神,变成白炁,如白烟之状,从玄虎中来,入我口中,郁郁良久,觉见白炁下从下部孔中出,又从玉茎孔中出,又觉白炁从两脚底、两手心中并出,并冠绕一躯,上下手足混合,一身与白同烟,上下不相见。良久,白炁忽复变色成紫云,郁郁,又从我口中入头中,及至五脏之间,充满腹内。良久,紫云又从两足底、两掌心大孔,玉茎孔中出,冠绕一躯,郁气上下与紫云相合,不相见也。须臾,存紫云之炁,充满左右及一室之内;又存见口中出风气之扇、紫云之烟。紫云之烟,乃回转更缠绕,忽成一真人,男形也,如始生之状,长四寸,号曰大洞帝一尊君,名父宁在,字合母精,是守死关之众神徊风混化共成此帝一之尊君也。又存此尊君来入我口中舌下,又从舌下径上升紫房六合宫,平坐,外向。尊君左手把兆五符,右手把兆五籍。尊君口之左边有日光,径九分;尊君口之右边有月光,径一寸。尊君口吐回风之炁,吹此日月之光,日月之光郁郁然,或白色,或黄色。令光炁下入兆五脏六腑、百节一身之内,洞彻朗然,内外如白日之状。良久,忘身忽然,事讫,乃心祝曰:

大洞帝一,太素尊灵。父宁母精,二合双成。百真一混,一徊始生。身结八烟,变胎元婴。日月宝光,洞我躯形。太一在上,上与帝并。泥丸保玉,五脏华明。长合日月,手执洞经。位为仙公,晨升上清,三十九章,金符羽庭。毕,此是回风混合帝一之道也,万变百化,洞真太一之法,极尽于此矣。

夕夕常存大洞帝一尊君,在兆鼻下人中中央,白日常存令在口内上齿之外、鼻人中皮内、上庇月之里、上齿之外,尊神形皆当向外坐立,起居在意存之。存尊君口中衔日光,径九分,照明万丈,洞明兆身。夫一者,帝之真一也。一之所变,归一者也。读《洞经》时,亦存帝一尊君在兆面前,以尊神口对兆之口间,令相向听我读《洞经》之音,以散七世之结焉。

帝一尊君,名父宁在,字合母精。日夕常忆之,勿忘,辟万试,灭千患,除恶魔,致神仙也。若兆体中有疾痛不宁处,急存帝一尊君,令口吐日光白炁,薰我痛疾即愈。帝一尊君形如始生之男,不着衣服,身长四寸耳。所谓大洞胎始,形之真也。

本命日常当读《大洞真经》三十九章一过,能恒诵习之,大吉也。须得万遍。大限充毕,乃得驾自然之云,乘八光之龙,千乘万骑,白日升仙矣。万遍既毕,然后一岁一读之耳。上帝云龙脱未来,迎者不过七百日中,忽在人间卒至,便升天矣。兆当坚守雌一,混合五神,精心回风,大会帝尊,诵习《洞经》三十九章,于是真仙之道毕矣,云龙之会审矣,罪结之根散矣,上祖获福命矣,兆勤之矣。

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云笈七签
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