雲笈七籤/46

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目錄 雲笈七籤
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修真旨要[编辑]

黃素內法(第一)[编辑]

凡精誠密向,耽味玄真,清齋苦志,感慕神仙,忽自遇此三品之經,而不師受者,其人皆玄會宿感,列籍帝鄉,真人密授應得此經,其人異挺以標世功,依《太上黃素四十四方》,聽得隱盟玄誓神科也。當以甲子之日,清齋入室,夜半生氣之時,眠坐任意,臨目仿佛,叩齒二十四通,心拜四方。畢而微祝曰:

太上九靈,三素元精,仙都大神,四極三清。昔奉法化,遇會上經。玄師冥遠,靡覽真形。乞山隱盟,誓以神明,玉童侍衛,玉華扶生。八願九合,妙慧通靈,願神願仙,飛行上清。祝畢,又叩齒二十四通,咽液十過,心拜經前,因此而寢。亦可起坐誦經,必有吉感。常能行之,三年之中,得為經師,成其真人大夫之任矣。此是黃素內法,不煩復經營師及歃血之盟也。真人雖已受經,亦常行之。

八朝三元內禮隱法(第二)[编辑]

凡為道士,受三真品經雌一、洞玄、隱玄羽章者,當勤慕上契,感會神明,精心齋凈,專道固生,孜孜不替,味景玄清。若此人者,必獲上仙。依《太上黃素四十四方》,得行八朝三元內禮隱法,當以甲寅、丙寅、戊申、庚申、丁巳、己巳、癸亥、乙亥之日,平旦入室,燒香左右,臨目仿佛,叩齒二十四通,心拜四方。微祝曰:

太上太靈,三素元精,謹以吉日,內朝真經。神童玉女,散香虛庭,使我神仙,天地相傾。祝畢,疾閉兩目,使內外冥合,不相聞見。又叩齒三七通,燕咽三過,開目,都畢也,此名為八朝三元內禮隱法。常能行之,令人通靈徹視,精應三元真會,妙感陟降太玄。侍經玉女,奏子求生,神仙不死,天地相傾。諸未受經者,行之三年,得為經師,靈瑞吉祥。

內除罪籍(第三)[编辑]

凡修受《大洞真經》雌一奇文者,皆當別寢一室,不交人物,常置經於朹格潔凈之處,旦夕燒香禮拜,陳願人間,內除罪籍。常以月三日、七日、二十一日,侍經玉女乃奏人罪過於三元與太一帝君,共詳子之云為,是其日也,當入室燒香,叩齒三七通,冥目,微祝曰:

太上神方,《大洞真經》,昔以有幸,遭遇神明,啟廕七圖,受會三清。若有陰罪,帝君散靈,二象開明,上帝合形,令我飛仙,神真長生。祝畢,又叩齒二七通,心拜四方,開目,都畢。常當行之者,則三元密感,帝君赦過,諸有奏子之罪者,皆不見用也。

三元隱謝解穢內法(第四)[编辑]

凡道士存思上法,及修學太一之事,皆禁見死尸血穢之物。若兆見之者,得聽三元隱謝解穢內法,當以硃砂一銖散內水中,因以洗目、漱口,並洗手足。畢,入室正寢,交手心上,叩齒二七通,心拜四方,乃微祝曰:

三元上道,太一護形,司命公子,五神黃寧,血尸散滅,兇穢沈零,七液灌注,五藏華生,令我神仙,長亨利貞。祝畢,因疾閉兩目,並氣自持,使內外冥合,不相聞見。良久,覺身中小熱為候。竟又叩齒七下,咽液三過。都畢,誦此三元隱謝解穢之內法也。

大帝開結經法(第五)[编辑]

凡道士修受上法,欲有所看省,誦讀經文發篋之時,皆當燒香左右,心拜經前,叩齒三通,乃微祝曰:

玉帝上法,上聞三清,吉日齋戒,敢開神經,萬試隱伏,所向皆成。玉童侍衛,玉華散馨,上告三元,與我長生。祝畢,開經,然後乃得誦讀之。此名為大帝開經之法。令玉女、玉童、侍守燒香,啟降神靈,上聞九天。

祝太一帝君法(第六)[编辑]

凡道士受學《洞經》,修行太一之事,不得宣洩太一帝君之名字,以語於不同志之人。洩則犯太玄陰考,兆三犯之者,則五神廢宅,不得復為仙矣。過三以往,死為下鬼,已無仙冀。

凡道士受經以後,常晨夕存祝太一帝君之名字,先叩齒三通,微祝曰:

凌梵履昌,七靈丈人,太一務猷,五神黃寧,上升九天,與帝共並。乞願飛仙,七祖胎嬰,解愆釋罪,上登玉清。畢,又啄齒七通,咽液三過,此為存神釋罪,請帝求仙也。行之七年,則神明感會,帝君喜歡,玄母注生,五神常存,七祖罪釋,受胎南仙,長生不死,白日升晨。

慎忌法(第七)[编辑]

凡修太一之事,及行上法,存神之道,慎不可見尸及血穢之物,見一死尸,則一年不得行事,又卻傾一年之功。然此帝一之科,常卻罰於既往,又進塞於將來。苦一年三見尸者,則罰功斷事各三年也;若遇見二十四尸者,皆不得復修太一求仙也。

帝君捕神祝(第八)[编辑]

凡道士獨宿山林,而多為山精惡鬼所犯試者,當叩齒二七通,閉氣咒曰:

吾昨被帝君召,攝領真元,令我封掌此五岳,摧割酆山山精。萬靈受事,俱會帝前,七神所引,三元司真,若有小妖,即時梟殘。山精澤尉,速來奉迎,神師口命,上聞三清。一如大洞之法,不得稽停。咒畢,又叩齒三七通,此為帝君捕神祝伐山精百鬼法。諸山神地祇,房祠正氣之神,聞此之咒,皆來執鞭奉迎,神兵侍衛,若與萬人同宿矣!」

遏邪大祝(第九)[编辑]

《大洞真經高上內章遏邪大祝上法》曰:「每當經危險之路、鬼廟之間,意有疑難之處,心有微忌者,乃當返舌內向喉,咽液三過。畢,以左手第二、第三指,捻兩鼻孔下人中之本,鼻中鬲孔之內際也三十六過,即手急按,勿舉指計數也。鼻中鬲之際,名曰山源,一名鬼井,一名神池,一名邪根,一名魂臺也。捻畢,因叩齒七通,畢。又進左手心以掩鼻,於是臨目,乃咒曰:

硃鳥凌天,神威內張,山源四鎮,鬼井逃亡,神池吐氣,邪根伏藏,魂臺四明,瓊房玲瑯,玉真巍峨,坐鎮明堂,手揮紫霞,頭建晨光。執詠《洞經三十九章》,中有闢邪龍虎,截岳斬崗;猛狩奔牛,翾刀吞槍;揭山玃天,神雀毒龍;六頭吐火,啖鬼之王;電豬雷父,掣星流橫;梟嗑駮灼,逆風橫行;天禽羅陣,皆在我傍,吐火萬丈,以除不祥,群精啟道,封落山鄉,千神百靈,並首叩顙,澤尉捧壚,為我燒香,所在所經,萬神奉迎。畢,又叩齒三通,乃開目,徐去左手。手按山源,則鬼井閉門;手薄神池,則邪根散發;手臨魂臺,則真神守闕。於是感激靈根,天獸來衛,千精震伏,莫干我真。此自然之理,忽爾而然也。鼻下山源,是我一身之靈津,真邪之通府。背真者所以生邪氣,為真者所以遏萬邪,在我運攝之爾,故吉兇兆焉。

三天正法祝魔神(第十)[编辑]

凡道士隱跡山林,精思感靈,或讀《洞經》發響之時,多為北帝大魔來試敗兆。每至昏夜,當叩齒三十六通。畢,乃咒曰:

北帝大魔王,受事帝君前。泉曲之鬼,四明酆山,千祅混形,九首同身。神虎放毒,馘滅雷霆,神公吐咒,所戮無親。太微有命,攝錄山川,鳴鈴交擲,流煥九天。風火征伐,神鋒十陳,兇試伏滅,萬精梟殘。妖毒敢起,受閉三關,請依洞法,莫不如言。咒畢,又叩齒三十六通,此名為三天正法咒魔神方。常能行之,則神兵侍衛,山川攝精,千妖受閉,萬試不干。

思三臺珝惡法(第十一)[编辑]

上臺虛精、中臺六淳,又作主停、下臺曲生。

右三臺內諱知者,眾惡悉除,諸善備至。凡於靜房端坐,思三臺覆頭;次思兩腎氣,從胸中出,與三臺相連。久久思畢,二七啄齒,二鼻微微內氣,閉口滿便咽之。咽畢,乃咒曰:節節榮榮,願乞長生,太玄三臺,常覆我形。出入行來,萬神攜營。步之五年,仙骨自成;步之七年,令藥皆精;步之十年,上升天庭。急急如律令。

步臺日:

正月三日,二月二日,五月五日,九月九日,十月二十六日法在本經。

帝一燒香祝(第十二)[编辑]

凡修行洞法,及太一,帝一之事者,常至黃昏時入室燒香,心拜經前,因叩齒二七通,乃微咒曰:

太一帝尊,帝一玄經,五雲散景,鬱徹三清。玉童玉女,燒香侍靈,上願開陳,與我合形,使我神仙,長亨利貞。

咒畢,又叩齒二七通,此名為帝一燒香,開陳上願,與靈合形之道也。常能爾者,則玉華侍衛,神靈輔真,鬱散香雲,上徹九天。將來三年,則玉童玉女,都見於子矣。

魂胎受馨祝(第十三)[编辑]

凡道士入室齋戒之時,臨食當以左手持筋,琢枓三過,乃微咒曰:

二玄上道,四極清冷,太一帝君,百神黃寧。受糧三宮,灌溉脾靈,上饗太和,餐味五馨。魂胎之命,七液流停,百關通和,五臟華朝。雙星合景,飛行上清。食畢,又啄齒三通,此名為魂胎受馨,百神饗糧之道。常能行之,令人神明氣和,魂魄安寧,群惡除試,常保利津。

理髪祝(第十四)[编辑]

凡道士理髪及沐頭,將散髪之時,先啄齒七通,乃微咒曰:

太帝散華,玄歸大神,今日吉日,理髪沐塵,闢惡除病,長生神仙。

咒畢,乃髻髻竟,叩齒一通,都畢。此名為太帝散華理髪內法。令人終年不病,耳目聰明,頭腦不痛。理髪常向本命,既櫛髪之始而陰咒曰:

太帝散靈,五老返神,泥丸玄華,保精長存。左拘隱月,右引日根,六合清煉,百神受恩。

畢。行之使人頭腦不痛。

《太極綠華經》曰:理髪欲向土地,既櫛之始而微咒曰:

泥丸玄華,保精長存,左為隱月,右為日根。六合清煉,百神受恩。

畢,咽液三過。能行之,使髪不落而日生。當數易櫛,櫛之取多而不使痛。亦可令侍者櫛,取多也,於是血脈不滯,髪根常堅。

大帝隱祝(第十五)[编辑]

凡道士入室燒香,有所修願,皆先啄齒三通,乃微咒曰:

玉華散景,九炁含煙,香雲密羅,徑沖九天。侍香玉女,上聞帝前,令我長生,世為神仙。所向所願,莫不如言。祝畢,心拜精念,亦適意所陳矣,此名大帝隱祝。散香九天,降靈寢室,願會神仙也。

珝惡夢咒(第十六)[编辑]

若人夢寤不真,魄協百氣以校其心,欲伺我神之間伏也。每遇惡夢,但北向啟:

太上大道君,具言其狀,不過四五,則自消絕也。青童君口訣曰:夜遇惡夢非好,覺當即返枕而咒曰:

太靈玉女,侍真衛魂,六宮金童,來守生門,化惡返善,上書三元,使我長生,乘景駕雲。畢,咽液七過,叩齒七通而更臥,如此四五,亦自都絕也。此咒亦返惡夢而更吉祥也。

揮神內咒(第十七)[编辑]

凡道士行來獨宿山林廟座之間,或有魔精、惡鬼之地,當先啄齒三十六通,閉氣微咒曰:

太帝陽元,四羅幽關,千妖萬毒,敢當吾前,巨獸重吻,刳腹屠肝,神公使者,守衛營蕃。黃衣帥兵,斬伐妖魂,馘滅千魔,摧落兇奸。絕種滅類,取令梟殘,玉帝上命,清蕩三元。咒畢,又叩齒三十六通,此名為太帝揮神內咒塞滅萬魔之法。常能誦之,則神兵見衛,萬鬼受事,千妖死伏。

太帝寢神滅鬼除兇咒(第十八)[编辑]

凡道士臨眠解衣之時,先啄齒三通,立而咒曰:

受命太帝,上升九宮,百神安位,列侍神公。魂魄和煉,五藏華豐,百醴玄注,七液虛充。火鈴交煥,滅鬼除兇,上願神仙,常生無窮。咒畢,又叩齒三通,脫衣而臥,此名為太帝寢神滅鬼除兇之法。令人精明不病,魂魄常存,數有吉感。

又滅鬼除惡咒(第十九)[编辑]

本命之日,及有心震之地,閉關精思,叩齒三通,安氣呼吸,正身北向,而心存微祝曰:

羅勒那朝,方奈閼煉,班目勃隊,憚漢巨蛇,赫察白鼠,丹利大魔,真馥廣敷,虛靈峙霄。總攬吉兇,發洞暢幽,儛眄眾品,領括繁條,百方千塗,莫不豁寥,天地齊度,孰云能雕。

澡穢除兇七房祝法(第二十)[编辑]

凡道士沐身,及洗手之時,先臨水,啄齒三通,乃微祝曰:

四大開朗,天地為常。玄水澡穢,闢除不祥。雙皇守門,七靈安房。雲津煉灌,萬氣混康。內外利貞,保茲黃裳。咒畢,又叩齒三通,乃洗沐手面,此名為澡穢除兇七房咒法。常能行之者,使人神明血凈,解諸兇炁。

除六天隱咒(第二十一)[编辑]

凡道士夜行之時,及有所畏恐震之地,叩齒二七通,乃咒曰:

吾是小有真王,三天師君,昔受太上神方,殺邪之文。夜行游尸,七惡妖魂,九鬼共賊,千魔成群。赫柏圖兵,巨獸羅千,揮割萬妖,當我者殘。龍烽七燭,逐邪無閒,玉帝神咒,揮劍東西,滅兇除邪,萬鬼即懸,三天正法,皆如我言。咒畢,又叩齒二七通,此名為三天正法除六天之隱咒也。鬼有被此咒者,皆目盲腳殘,自然死滅矣。凡行來有恐之處,但按如此,不必須夜行事也。常能誦之,則萬魔伏試,千妖滅形。

太帝制魂伐尸神咒(第二十二)[编辑]

凡道士祝滅三尸之法,常以月晦、朔之日,及甲寅、庚寅、庚申之日,兆身中七魄游尸、諸血尸之鬼,上天白人罪過,自還中傷於身,或游走他鄉,召呼外鬼,協進為妖賊,是以惡夢交於寢魂,痾眚纏於神室。人所以惡夢疾病者,皆七魄游尸之所為也。至其日,常當沐浴凈服,燒香入室,精思勤懇,不營他事,以夜半生炁時,或黃昏時,正寢東首,按手心上,先叩齒三七通,乃微咒曰:

七靈八神,八願四陳,上告靈命,中皇雙真,錄魂煉魄,塞滅邪精,血鬼游尸,穢滯長泯,利我生關,閉我死門。若有真命,聽對帝前,使我長生,劫齡常存,太帝之法,敢告三元。畢,又叩齒三七通,咽液十過,都畢。此名為太帝制魂伐尸神咒之法也。血尸七惡,被此咒者,皆得滅於死尸之下。魂明魄柔,受化於三宮之中,闢惡除病,令人神明不死。常能誦之,則終身不被魘昧。凡存念上道咒,除三尸之時,常當採取白芷草根及青木香,合以東流水,煮取其汁,以沐浴於身,闢諸血尸惡氣,亦常可和香燒之,以致神明。若無青木香香,亦可單用白芷。凡庚申、甲寅之日,是血鬼游尸直合之日也。天炁交合,七魄競亂,淫穢混真,邪津流煥,明法動精,七神飆散。每至其日,當清齋別處,不雜他席,慎不可與夫妻相見,及同床而寢,又不可爭競財色,所行非道之方也。每當燒香感炁修行之時,消咒之法,亦可誦經混神。若思洞房帝一之事,唯使精真以為意也。

太帝闢夢神咒(第二十三)[编辑]

凡道士忽得不祥之夢,或夢與人鬥爭,或相收錄者,此亦七魄游尸所為也,或導將外鬼來入本宅;或三魂散翳,五神戰勃;或被束縛不得來還。故使惡夢非祥,將有禍敗之漸也。臥覺之時,即正寢上向,接手心上,叩齒三七通。畢,微咒曰:

九天上帝,四門八靈,七房二玄,三素元精,太一桃康,上詣三清,速告帝君,攝命黃寧,速召七魄,校實神庭。若有不祥,七尸鬼兵。從呼雙真,流燭煉形,太微大神,斬伐邪精,三魂和柔,血尸沈零,神歸絕宅,觸向利貞,使我神仙,長保劫齡。咒畢,又啄齒二七通,咽液十過。此名為太帝神咒闢夢除兇之法。能行之者,則三魂和煉,七魄受制,神明氣正,尸穢散滅,而向所咒之鬼,即已受考於地獄矣。經三咒之後,自非靈感吉應,不復夢於非常也。

三元八節朝隱祝(第二十四)[编辑]

凡道士禮願神明,精思上法,行諸隱咒之時,皆當燒香,心拜密咒而已,勿使得耳聞之也。若欲咒伐六天滅諸兇鬼者,乃可小發聲耳,亦不得絕大高響,使傍人聞解之也。若讀誦之時,乃任意耳。凡八節之日,皆三天仙靈,朝宴禮會之日也。兆修行禮願,朝禮之時,皆當齋用此日。至於朔、望朝禮,非上法也。凡是其日,欲行禮願陳祝之時,當先叩齒七通,心拜四方,乃微祝曰:

上清玉帝,三素元君,太上高靈,仙都大神,今日吉日,八願開陳。上願飛霄,長生神仙;中願天地,合景風雲;下願五藏,與我長存;次願七祖,釋罪脫愆;又願帝君,斫伐胞根;六願世世,智慧開全;七願滅鬼,馘斬六天;八願降靈,徹聽東西。上願一合,莫不如言,願神願仙,上朝三元。祝畢,又拜如初,亦適意所陳,求解脫七祖之愆,及首已之罪狀,一續於行事之後也。此名為三元八節朝隱祝上願神仙之要法也。行之三年,七祖父母及已之罪都解釋矣。然後,玉華降衛,感會神明,八願開陳,必獲靈仙之要契。

雜法(第二十五)[编辑]

凡行來畏恐,常鳴天鍾,於左齒三十六通。先閉氣,左噓之,叱叱五通。常行之,闢精邪惡物、不祥之氣。常夜寢臨欲眠時,以手撫心,叩齒三通,閉目,微咒曰:

太靈九宮,太一守房,百神參位,魂魄和同,長生不死,塞滅邪兇。咒畢而寢。此名為九宮隱咒寢魂之法。常能行之,使人魂魄安寧,常保吉祥。

凡傳授上法之時,有經之師,當先求感應,然後傳之。乃入室燒香,密願神明,即心拜經前,微咒曰:

太上元君,仙都大神,今日吉日,八願開陳,欲傳某上法,敢告靈元,未知可否?須應乃宣。祝畢便寢,必獲靈應。子自知其善否之心,審可授之方也。

凡經師授經之法,先心拜四方,以感神明為宗師之主,餘乃執經起立,仰天而祝告,誓神靈以為玄科之約。當說受經者之姓名,並啟天神,陳受經之品目為之科條,名策告誓,合麗文傳,諱而陳之。祝畢,弟子再拜跪,受畢,又再拜。此真人告神之盟內法,不必盡存割血為敢漏之約也。

凡經師傳授之時,皆當依如上法,清齋別處,不交人事,先啟告神明,求請密感,即乃傳之。若真應橫錯,所感非祥者,此皆天靈顯報不使傳也。若弟子不順神明,違而傳之,依黃素之科,受子冥考,七祖魂魄,長閉地獄,身亦將亡,仙安所冀?

凡存修太一之事,欲有所禮願,不可叩頭。叩頭者,則傾九天,動千真,神官回覆,泥丸倒懸,天帝號於上府,太一泣於中田。數如此者,則存念無益,三真棄宮,七神漂散,玄宅納兇,是為太上五神之至忌也。故古之真人,但心存叩頭,運精感而行事,不因頰顙以祈靈也。

凡修行太一之事,真人道士,不得有所禮拜,亦帝君五神之所忌也。若有所精思,行禮願之時,但心拜而已,不形屈也。自不修受上法者,不得同於外學之夫矣。

凡道士登齋入室,忽有靈感妙應,當有吉祥之夢,皆道之欲成,兆當勤修苦志,感慕上會,如是不替,則真靈玉女將憩子之寢矣。臥覺之時,當正身上向,叩齒三七通,閉目,微咒曰:

上一赤子,丹皇運珠,太一帝尊,凝天伯無,七靈上感,五神歸游,靈童玉女,豁落雙符。七星同升,上登晨丘。咒畢,又叩齒三七通,咽液三過,開目,都畢。此名為太一留神感會仙賢之咒也。如此者三年,則九天諸神,及太玄玉女將降衛於兆身。

凡道士入室齋戒,有存修而數有不祥之物,及奇怪血光,諸鬼精惡氣,來恐試人者,兆當行北帝咒鬼殺邪神方。先叩齒三十六通,乃咒之曰:

二象回傾,玄一之旌,七靈護命,上詣三清。雙皇驅除,赫柏羅兵;三十萬人,侍衛神營;巨獸百丈,吐威攝精;揮劍逐邪,馘落魔靈;神伯所咒,千妖滅形。咒畢,又叩齒三十六通,此名為北帝咒鬼殺邪神方。諸神靈、正氣,聞此之咒,皆來奉衛於子,而向不祥之氣,得即死滅矣。

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