震川先生集/卷二十七

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卷二十七·傳

王烈婦傳

王烈婦，陸氏，其夫王土，家崑山之西盆瀆村。崑故有薛烈婦、彭節婦嘗居其地，舍傍今有薛冢焉。百六十年間，三烈婦相望也。自烈婦入王土門，其墓園枯竹更青。三年，三生芝，皆雙莖。比四年，芝已不生，而烈婦死。世謂芝為瑞草，芝之應，恒於壽考貴富康寧，而於烈婦以死，是可以觀天道也已。

時王土病且死，自憐貧無子，難為其婦計。烈婦指心以誓。土目瞑，為絕水漿。家人作糜強進之，烈婦不得已，一舉輒顰蹙曰：「視吾如此，能食否？」俯視地，喀喀吐出。每涕泣呼天，欲與俱去。家人頗目屬私語，然謂新死悲甚，不深疑。更八日，其舅他出，家無人，諸婦女在灶下，烈婦焚楮作禮，俯首竊淚下，暗然向夫語。見漆工塗棺，曰：「善為之。」徐步入房，聞闔戶聲，縊死矣。麻葛重襲，面土尸也。

歸子曰：王土之祖父，舊為吾家比鄰，世通遊好。予髫年從師，土亦來，長與案等耳，不謂其後乃有賢婦。異哉！一女子感慨自決，精通於鬼神。其舅云：「新婦故淑婉仁孝人也。」嗟乎！是固然無疑，然予不暇論，論其大者。

韋節婦傳

韋節婦，九江德化人，姓許氏，為同縣韋起妻。節婦歸韋氏八年，夫死，生子甫八月。父母憐之，意欲令改適，然見其悲哀，終不敢言也。夫亡後，有所遺資復失之，貧甚，幾無以自存，而節操愈厲。尤善哭其夫，哭必極哀，蓋二十餘年，其哭如初喪之日。以故年四十而衰髮盡白，口中無齒，如七十餘歲人。

初，所生八月兒多病，死者數矣，節婦謂其姑曰：「兒病如此，奈何？吾所以不死，乃以此兒，今如是，悔不從死！」因仰天呼曰：「天乎！不能為韋氏延此一息乎？」兒不食，即節婦亦不食，歲歲如是。至六七歲，猶病，後乃得無恙。既長，教之學，名曰必榮。已而為郡學弟子員，始有廩米之養。自未入郡學，無廩米之養，非紡績不給食也。議者以謂節婦之所處，視他婦人守節者，艱難蓋百倍之。至於終身而毀，其誠蓋出於天性，尤所難者。節婦既沒，必榮以貢廷試，選為蘇州嘉定學官。

贊曰：予嘗從韋先生遊，問洞庭、彭蠡江水所彙處，及廬山白鹿洞，想見昔賢之遺跡，而後乃聞韋夫人之節。然先生恂恂儒者，其夫人之教耶？

陶節婦傳

陶節婦，方氏，崑山人，陶子舸之妻。歸陶氏期年，而子舸死。婦悲哀欲自經，或責以姑在，因俯默。久之，遂不復言死，而事姑日謹。姑亦寡居，同處一室，夜則同衾而寢，姑婦相憐甚。然欲死其夫，不能一日忘也。

為子舸卜葬地，名清水灣。術者言其不利，婦曰：「清水名美，何為不可以葬？」時夫弟之西山買石，議獨為子舸穴。婦即自買磚，穴其旁。已而姑病痢，六十餘日，晝夜不去側。時尚秋暑，穢不可聞，常取中裙廁牏，自浣灑之，家人有顧而吐。婦曰：「果臭耶？吾日在側，誠不自覺。」然聞病人溺臭可得生，因自喜。及姑病日殆，度不可起，先悲哭，不食者五日。姑死，含殮畢。先是，子舸兄弟三人，仲弟子舫亦前死，尚有少弟。於是諸婦在喪次，子舫妻言，姑亡後，不知所以為身計。婦曰：「吾與若易處耳，獨小嬸共叔主祭，持陶氏門戶，歲月遙遙不可知，此可念也。」因相向悲泣。

頃之八室，屑金和水服之，不死。欲投井，井口隘，不能下。夜二鼓，呼小婢隨行，至舍西，紿婢還，自投水。水淺，乍沉乍浮，月明中婢從草間望見之。既死，家人得其屍，以面沒水，色如生，兩手持茭根，牢甚不可解也。婦年十八嫁子舸，十九喪夫，事姑九年，而與其姑同日死。卒葬之清水灣，在縣南千墩浦上。

贊曰：婦以從夫為義，假令節婦遂隨子舸死，而世猶將賢之，獨濡忍以俟其母之終，其誠孝概之於古人，何愧哉？初，婦父玉崗為蘄水令，將之官時，子舸已病，卜嫁之，大吉，遂歸焉。人特以婦為不幸，卒其所成為門戶之光，豈非所謂吉祥者耶？

計烈婦傳

計烈婦，柳州馬平人，平遠知縣王化妻。嘉靖四十三年，先是南詔山賊流劫江西、湖東西，殺虜憲臣，三省騷動者數年，已降而復叛去。王君受命為平遠，平遠時新建，王君開除荒萊，招撫流亡，規造新邑。會田坑賊突起，將過江、閩為患。時初縣，城櫓未立，王君以其孥寄壽昌，與賊戰黃沙石子嶺，多有殺獲。已，復搗仙花峒，擒斬賊首。復與賊戰，為其所困。賊因遣間至會昌，曰：「王知縣死矣。」烈婦聞之，即沐浴更衣，告天曰：「吾夫為國死，吾義不忍獨生。」因指六歲兒曰：「天乎！願保此一息，以延王氏血食。」以兒抱置妾懷中，磨笄自殺。有司以聞。王君亦以平賊功，超拜廣東按察司副使。詔婦所在，春秋奉祠。

初，王君父尚學，嘉靖二十九年為兵部職方郎中，虜薄都城，王郎中力贊出兵。而丁尚書為權臣所誤，不出兵，因以論死。王郎中當隨坐，丁尚書獨自引罪，以故得減死論。丁尚書在西市，見王君，呼曰：「爾父得無坐耶？果爾，可謂有天道，吾死不恨矣！」王郎中故在部中守法，能敢為，而王君有父風。

烈婦父某，潮州通判。弟坤亨，國子博士；謙亨，嘉靖四十四年進士，兩人皆在京師。謙亨與余同榜，而博士先教崑山，與余善，余故知烈婦事為詳。蓋兩家詩書禮義之族，而烈婦天姿懿淑，其死非一時，感慨者所同也。要之，王君蒙峻擢，顯名於世，雖以立功，實亦因烈婦之死為之增重云。

沈節婦傳

沈節婦者，湖州安吉孝豐人，吳祥九之妻。節婦歸吳氏，時年十六，而祥九年十八。間歲，祥九病劇，節婦割股以進，不愈，祥九竟死。節婦每哭，輒死復生，見者皆為流涕。終日不離殯所，比葬，設几筵，居幃中哭泣，如初殯時。舅姑憐之，為好言勸解，皆不答。久之，父母謀奪其志。即大慟，閉戶，引刀截髮自誓。居三日，忽晨起，出戶走數里，之祥九墓。山深無人，多虎狼，獨居塚間，哭不絕聲。諸大人從求得之，乃皆相謂曰：「始謂婦少年難守，故計令他適，今其志如此，殆不可復強。」因為置後，節婦遂安之。

祥九與其弟有分，節婦獨取田數畝，才足自贍而已，曰：「叔子眾，吾不可以多取。」舅姑死，喪之六年，如禮。吳氏大族，其尊與舅姑等者，事之如舅姑。蓋年十八而寡，至七十二而終。為祥九後者弟之子，曰惟一。隆慶二年冬，其從子維京倅蘇州，為予言其事。

贊曰：予聞沈節婦，不獨其志行也，至推分其叔，抑亦退讓逡逡有禮矣。余官雉城，往來苕溪，欲泝苕水，上天目山，過訪孝豐吳氏，會遷，不果。蓋其家富貴，多巨公長者矣。至如節婦之高行，亦安可少哉，亦安可少哉！

蔡孺人傳

蔡孺人真真，福州太守朱公豹之妻也。父蔡翁，多女而無子，因語蔡媼，後母舉女。及蔡媼有娠，父夢異人授之玉玦十五。至十五月而生女，以為奇，乃舉之，即蔡孺人也。孺人生而端重寡言笑，能讀《孝經》、《列女傳》。及歸朱公，朱公時為諸生，貧，孺人躬操作以資給之。朱公父母在堂，兄弟五人皆同爨，孝睦之譽，洽於閭里。朱公為御史，受誥封，被服布素，如其夫為諸生時。

始，朱公舉進士，令奉化，再調餘姚，其後為二千石，皆以清廉著聞。福州廨中，有鷓鴣二，其子察卿愛弄之，欲持歸。孺人曰：「爾父未嘗持官物，二鳥亦官物也。」竟不許。朱公卒時，察卿九歲，其女七歲，孺人泣語人曰：「女吾出，然終為他家婦，此子若不立，何以承朱氏宗祊？」故於察卿教之甚嚴，每夜篝燈火，令從旁誦讀，時或加笞，已復流涕，中心實憐愛之也。出入必令老仆隨之，戒毋與輕俠遊。

朱公前妻有瞽女，孺人為取婿，終身養之。女死，復收恤其孤。嘗寄人黃金，其家遭變，倉卒不知其鎰，但以枚數，使二嫗舁來。及歸時，或勸熔之而藏其贏，孺人不許，遂完歸之。察卿已成立，孺人曰：「吾死，可以下見汝父矣。」

孺人年五十，奉佛道齋疏十有六年。臨死，召戚屬分釵衣辭訣，謂察卿及其女曰：「吾死，毋遽哭我以怛化。」俄頃，整襟而逝。

歸子曰：余至上海，過察卿所，讀其先世遺集，自元仲雲先生以來三百年，世有文學，而朱公所至官著風節，及觀蔡孺人之事，海上稱詩書禮義之家，有以哉。察卿復攻文有孝行，不愧賢母之教云。

俞楫甫妻傳

俞允濟楫甫妻周孺人，生而令淑明敏，其死，楫甫哭之悲甚。女子死，不以色愛，而使丈夫悲之，未有如孺人者也。

孺人祖倫，刑部尚書康僖公。父鳳鳴，大理寺左寺丞。母顧氏，封宜人。孺人少通《孝經》、小學，見奇警。大理公曰：「吾得生男子，如此女足矣。」有以錦綺來市，心欲之而不敢言，大理公知之，謂顧宜人曰：「婿家貧，女須荊釵布裙，無用此也。」孺人慚，後常卻袨麗不御。

初，楫甫父璋，與大理同進士，卒官評事，宦不遂。而周氏父子官顯，門戶赫奕，而楫甫近衰落。孺人恬然不知為尚書家女，姑病，日侍湯藥，喪之盡哀。楫甫有兩兄，同居三十年，娣姒間絕無嫌間。楫甫從父官嶺南，觸瘴霧，獨遺一女子還。孺人育養齎嫁，尋死，復為治葬具。治家，儲偫米鹽，賓客張具，必盡其能。見里媼慰姁，未嘗以色加。時縣胥以稅糧為奸利，巧設方，故以疑悞人，謂之改兌，楫甫亦惑而從之。孺人曰：「此雖獲少贏，必後悔。」未幾事敗，楫甫甚不樂。孺人曰：「事豈可復悔耶？」第償之而已。大理既歿，家大有疑事，顧宜人輒就問其女，蓋推其明識也。卒年四十三。

贊曰：余聞楫甫稱其婦如此，問其姻戚，良然。女子賢異於丈夫，而行顧不外聞，人以是輒不信。余嘗再失婦，有楫甫之悲，而不能以告人。其悲也，獨自知之而已。昔雍門子吟，而孟嘗於邑，事固有相感者。悲夫，悲夫！