青霞集 (權克中)/序記
時習齋序主人全州李參奉榮先
[编辑]山勢蜒蜒。溪流汃汃。風烟之所嫵媚。神鬼之所秘慳。寢堂據正。應可所之村名。別舍居偏。揭時習之齋號。主人無心選擧。抱癖烟霞。白髮鬖髿。儼若尊年之老。高冠岌嶪。望之君子之儒。五男張大門庭。或立朝而視膳。諸孫陪侍杖屨。紛左扶而右趍。齒德自▦於二尊。鄕里許歸夫五福。爰從靜散之地。遂成安樂之窩。山下新村。閭閻八九。澗邊一室。花卉中間。猗歟此老之襟懷。不宜人世上求覔。無經營貲産之志。保世業而長貧。有從遊師友之功。在衰年而向學。因齋扁而自警。當座隅之古銘。學而習之。聖可造也。十寒一曝。未遇長養之時。溫古知新。佇待高明之日。自暴自棄。是今人之通憂。有始有終。於吾子而獨見。得顔氏之一善。眷眷服膺。牓魯論之格言。常常在目。治經志一。不窺仲舒之園。靜坐心專。欲穿幼安之榻。工夫庶副於堂名。方寸何愧於屋漏。然則斯齋也。以幽深隱淪之境。兼講明道義之區。松竹森沉。仲公理之林墅。琴書閑靜。吳幼淸之草廬。太史乾文。應占賢人之里。騷家詩什。宜餙靜者之栖。涑水名園。奚爲獨樂。藍溪精舍。宜有雜吟。松間少喝道之賓。席上多會文之友。僕人雖異姓。義則天倫。鶺原如今。悵失連行之鴈。鱣堂疇昔。欣爲同隊之魚。所懷伊人。曾命百里之駕。謂有知己。新移十口之家。白雪陽春。斷吟中之唱和。高山流水。得絃上之知音。旣買呂氏之隣。要同王宣之井。交情淡若水。世態笑飜雲。野外疲驢。慣踏尋人之逕。門前馴鶴。勞呼報客之聲。附壁名篇。久蒙請於續詠。懸楣短引。不獲辭而恭題。
鄭北窓文集序
[编辑]世之人。以北窓先生。頓悟神通。疑是悟禪見性之人。非也。盖先生。窮理盡性君子也。性理是何等道理。而盡之者。爲何如人耶。孟子曰知性則知天。天尙可知。何事不可知乎。禪家神通。非別種道理也。乃性分內事也。禪能見誠神通。則儒獨不能盡性神通乎。均是一性。則萬無禪能之而儒不能也。昔者吾夫子逆知秦始皇亡於沙丘。康節病卧。能知趙元昊冦於幽州。是聖賢之神通也。然則北窓之神通。又何疑乎。上達一欵。儒禪相似處甚多。不可以此而疑之也。噫性理。人所固有。而窮而盡之。未可易議。非上智之人則不可也。至矣哉。先生之學。自明而誠。於聖域幾矣。人孰能知之。嗚呼盛矣。此時禪家主之。儒家奴之。外儒內禪者滔滔。不得不辨而論之。有難之者曰。北窓之果非禪學。以何而保之耶。曰先生自著家訓洎行狀遺事。先生心跡。純是眞儒。小無伊蒲塞氣味。以是知之矣。後生追論前脩。舍實錄遺事而何求之哉。古玉先生。亦夷澹君子也。凡人與北窓先生相去千萬。古玉之於北窓。生之先後。道之淺深。皆兄弟也。弟之於兄。所爭不多。由此論之。則古玉之道亦至矣。其詩集則一時明公巨卿序跋。至矣無以加焉。然而二先生之道。不在乎詩也。花山人靑霞子權克中謹書。
息營堂序主人金又器
[编辑]述夫易垂履道。詩載考槃。終古山林。幾多高尙。難悉數於往哲。竊獨取夫今英。惟玆吾郡之東偏。有一喬木之舊里。山高低之環擁。水大小之交流。直中間之幽莊。寓含章之碩士。之人也。烟霞逸態。蘭雪雅姿。應詔賢良。高笑廣川之對策。關心貨殖。不學端木之饒生。構澗邊之精廬。寄生涯於淸趣。盈池菡萏。盛開茂叔之花。滿架葡萄。列垂張騫之果。羣書堆案。彷彿玄晏之家。十箒掃庭。瀟洒藍田之宅。然非關於室宇。吾所慕者廉潔。要知主公之無欲。盍看楣扁之有心。殆哉經營二字。寔乃舜跖攸分。窮達彭殤。無非默定。吉匈榮辱。揔是冥排。橫圖妄求。心田大閧蠻觸。樂天知命。胸海永息波瀾。雖然物理甚均。天道互用。凡諸禀而賦矣。莫不矩而絜之。軒冕豊亨。奈此師尹之噩夢。丘園貧約。自有處士之素封。富貴功名。過分焉則還招禍。江山風月。多取之而不爲貪。吾於哲人。果見斯道。白戰罷後。靈臺澹然。天下何慮何思。念頭無適無莫。萬千人裏。獨自安閑。十二月中。長享淸福。中和已過。上巳初回。節服輕明。想遺風於沂水。浮觴汎濫。追故事於蘭亭。初夏林園。景物閑媚。端居屛務。只管花竹之澆䟽。長晝難消。時檢兒童之讀製。秋聲入樹。夕涼生墟。濠上靑藜。翫游魚之瞥瞥。籬邊烏帽。待白衣之翩翩。夜如何其。歲云暮矣。室中計活。已具燈火薰爐。窓外凝寒。任他饕風虐雪。卽景皆能忘食。吾生聊可養眞。然則斯堂也。蒙莊子之逍遙。仲長統之得意。溫公之園奚獨樂。閱道之齋難擅高。倘非忘機之翁。何居息營之舍。希夷氣像。華胥耶建德耶。冲淡襟懷。水月也氷壺也。文明詩話。剪窓燭於良宵。野老農談。送山日於薄暮。若余者。峩洋托契。孔禰忘年。踽踽心踪。出門誰開靑眼。源源杖屨。見君喜對白眉。深情未盡於序文。餘抱更寓於詩律。
鄭北窓詩集序
[编辑]東溟鄭學士。以書千里囑賤子。請構北窓先生集後序。初書懇之。又於後書促之不舍。恭惟北窓集。當世文章數公序述已詳。賤子雖欲言。不過爲贅語也。然遠意甚勤不可孤。則其何敢辭。曾於平日伏讀先生行狀及詩集。定其爲人審。盖先生。所謂窮理盡性君子也。世之人。皆以先生能爲列國語。能見百里外事。疑是禪丹中人。非也。嗚呼。性理爲何如事。而能窮而盡之。則爲何如人耶。孟子曰知性知天。天尙可知。况其餘乎。今夫仙佛二氏之徒機品卑者。欲窮理盡性而不得其力。假借壁觀。抱一爐火修煉之事。以爲階梯。幸而得之。則張皇靈異。不遺餘力。吾聖人則不然。能言窮盡之道。而絶不言窮盡以後事。非諱之也。自不可說之也。目人當據其實跡。先生曾無劉遺民入白蓮社事。何以謂之禪也。無呂純陽遇鍾離權事。何以謂之丹也。先生生平。衣儒衣冠儒冠。非禮義身不踐。非孝弟口不言。天分甚高。有浴泝氣像。見識甚廣。有博雅精鑑。是眞君子儒也。非窮理盡性之至。其能然乎。獨惜乎天生如此之人。而畢竟無年壽無官位。不得展布於一時。是則理之不可知者也。其集詩只數十首。不莊不綺。直寓興達意而止。自然有恬淡冲靜之味。眞有道者之言也。昔人謂文章還似本人。信矣乎。何必多乎哉。吉人之辭寡也。古玉。北窓之弟也。生之先後。道之淺深。皆兄弟也。弟之於兄。所爭不多。其視相去什百千萬者則爲如何哉。然則古玉之道亦至矣。其詩比北窓則稍多。其音律亦小異。然其中亦有所養。初不以詩爲至者也。三十年單居。有似修養眞元。且其詩之呈韓柳川。有借丹財之語。此則盖似丹法中人。而其詳則是未可知也。歲壬辰五月上浣日。後學花山權克中謹書。
披襟閣記
[编辑]凡守令之在任而營構屋舍。有二焉。或有性嗜奢侈。務崇土木者。或有推用羡餘。而修完公廨者。堤之爲郡。介於平野之間。卑湫沮洳。郡齋客舍與衙軒外。無他館宇。古今歷守者。適不値上二道而然耶。今鄭侯某。自館閣左守于此。其初也。人皆以謂公不久於此也。非還用而去。則必投紱自適。終不屑於簿領中也。然㫷再周而無召命。亦不自去。簡潔爲邑。遊散四集。官庫充扨。公慨其公舍不足。遂於衙軒後隙地。起立一閣。三間八柱。以爲栖息之所。斯所謂用羡餘而繕完公器者也。閣之制。不宏不奢。惟謀瀟洒。墻壁階除。端正周直。花草竹木。䟽行列植。憑軒騁眺。一面墟落。朝曛景物。▦▦▦▦。處乎墳衍臯濕之間。宛得名區勝槩之樂。聊以紓吾欝暢吾襟。皆閣之賜也。公餘角巾道服。坐卧琴書屛障之裡。接賓友娛詩酒。無所不可也。嗚呼。人之料公誤矣。館閣非公喜。州郡非公厭。昇黜去來。視之自如。公之懷也。處則不得已獨善。出則吾澤有少分及民。士君子雅志。而公亦然也。公何以去也。奉職莅事。考滿則去可也。若夫玆閣之建。無非爲民也。何以言之。守宰一日萬務。少倦則職事隳矣。玆郡視事之廳。惟東軒也。晨而出坐。晡而徹事。入于內衙。吏散印封。若其不時可治之事。待其明日。已稽慢矣。然則非吏之惰也。亦由無閑齋別閣可以開座聽事也。玆閣也。公之攸宇。治事齋也。披襟閣也。兩用之宜也。豈若他人之惡事。刻時而聞政。定所而臨民。其居閑處獨。則一切安肆。遏禁喧閙者哉。堂非一人居。而將以傳之無窮也。從公後而爲守者。盍亦居公堂而以公爲心乎。