靖康緗素雜記/卷七

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目錄 靖康緗素雜記
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固桑[编辑]

《新序》雲:“平公浮西河,中流而嘆曰:‘嗟乎!安得賢士與此樂者乎?’固桑進曰:‘君言過矣,夫劍產於越,珠產江漢,玉產昆山,此三寶者,皆無足而至。’平公曰:‘固桑來,吾門下食客三千人,朝食不足,暮收市租,暮食不足,朝收市租,吾尚可謂不好士乎!’對曰:‘今夫鴻鵠,高飛沖天,然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳,背上之毛,增去一把,飛不為高下。不知君之食客,六翮邪?將腹背之毛毳也?’平公默然不應。”余案《說苑》雲:“趙簡子遊於西河而樂之,嘆曰:‘安得賢士而與處焉!’舟人古乘跪而對曰:‘夫珠玉無足,去此數千里,而所以能來者,人好之也。今士有足而不能來者,吾君其不好之乎?’簡子曰:‘吾門左右客千人,朝食不足,暮收市征,暮食不足,朝收市征,吾尚可謂不好士乎?’古乘對曰:‘鴻鵠高飛遠翔,其所恃者六翮也。背上之毛,腹下之毳,無尺寸之數,去之滿把,飛不能為之益卑;益之滿把,飛不能為之益高。不知門下左右客千人者,有六翮之用乎?將盡毛毳也?’”案《新序》、《說苑》,皆劉向所撰也。《新序》作平公,《說苑》作趙簡子;《新序》作固桑,《說苑》作古乘:何異同如此?又《說苑》第一卷載楚文王爵管饒事,而《新序》文王作恭王,管饒作管蘇。又班固《古人表》雲:“晉船人固來。”顏師古曰:“即固乘也。”又爾不同,何邪?

六璽[编辑]

蔡邕《獨斷》曰:“皇帝六璽,皆玉,螭虎紐,文曰‘皇帝行璽’、‘皇帝之璽’、‘皇帝信璽’、‘天子行璽’、‘天子信璽’、‘天子之璽’,皆以武都紫泥封之。”又《國璽譜》曰:“傳國璽是秦始皇初並天下所刻,其玉出藍田山,丞相李斯所書,其文曰:‘受命於天,既壽永昌。’高祖至霸上,秦皇子嬰獻之。至王莽簒位,就元後求璽不與,以威逼之,乃出璽投地,璽上螭一角缺。及莽敗,李松持璽詣宛上更始。更始敗,璽入赤眉。劉盆子既敗,以奉光武。”又《西京雜記》雲:“中書以武都紫泥為璽室,加綠綈其上。”又《吳書》雲:“孫堅前入雒陽,令人入井探得漢傳國璽,方圓四寸,上紐交玉龍,上一角缺。初,黃門張讓等作亂,天子出奔,左右分散,掌璽者以投井中。袁術將僭號,聞堅得璽,乃拘堅夫人而奪之。”又,太康初,孫皓送金璽六枚。案傳國璽不在六璽之數,應氏《漢官儀》、皇甫《世紀》,其論六璽文義皆符。《漢官》傳國璽文曰:“受命於天,既壽且康。”“且康”、“永昌”二字為錯,不知二家何者為得?吳時無能刻玉,故天子以金為璽。璽雖以金,於文不異。曩所得六璽者,乃古人遺印,不可施用也。

三臺[编辑]

李濟翁《資暇集》雲:“今之啐酒,三十拍促曲名《三臺》,何如?或曰,昔鄴中有三臺,石季倫常為遊宴之地,樂工倦怠,造此以促飲也。一說蔡邕自侍書御史累遷尚書,三日之間,周歷三臺。樂府以邕曉音律,制此說動邕心,仰希其厚遺,亦近之。”又《劉公嘉話》雲:人以三臺送酒,蓋因北齊高洋毀銅雀臺,築三個臺,宮人拍手呼上臺,因以送酒。案魏武帝建安十四年冬作銅雀臺,十八年九月作金虎臺。古樂府雲:“鑄銅為雀,置於臺上。”因名焉。又案《北史》:“齊文宣帝發三十余萬人,營三臺於鄴,因其舊基而高博之,大起宮室乃遊豫焉。至是三臺成,改銅雀曰金鳳,金虎曰聖應,冰井曰崇光。冬十一月登三臺,禦乾象殿,朝宴群臣。”則三臺所建舊矣。但魏之冰井臺,不知起自何年?至北齊但因其故基而高博之耳。《嘉話》乃雲北齊高洋毀銅雀臺,築三個臺,與《北史》所載不同。以余意測之,曲名《三臺》者,蓋因北齊營三臺以朝宴群臣得名也。

廁牏[编辑]

《漢書·萬石君傳》雲:“竊問侍者,取親中裙廁牏,身自澣灑。”蘇林雲:“牏音投。賈逵解《周官》雲:‘牏,行圊也。’”孟康曰:“廁,行圊;牏,中受黃函者。東南人謂鑿木空中如槽,謂之牏。”余案《說文》以牏為築墻短板,度侯切。而《玉篇》、《集韻》,以牏行圊字為從廣從俞,音投。由是知中裙者,謂其父之中衣也。廁牏者,謂其父圊混之板也。是二物者,建親自澣灑,以見事親孝謹如此。而顏師古不從此說,乃謂親身之小衫,若今言汗衫是也。果如顏氏之說,則汗衫謂之廁牏,有害於理,而石建澣灑汗衫,亦未足為孝謹之至也。蓋其義當如蘇林、孟康之說。故後人循襲,所以謂如廁為廁牏,其說良自於此。余嘗怪李濟翁《資暇集》雲:“俗命如廁為屋頭,稱并州人鹹鑿土為室,廁在所居之上故也。一說北齊文宣帝,怒其魏郡丞崔欽瓚,以混汁沃頭,後人或食或避親長,不能正言混,因影為沃頭焉。”蓋濟翁當時著論,亦不考究《漢書》廁牏之說,但隨俗語謂為屋頭或雲沃頭,誤也。

樂部[编辑]

楊文公《談苑》載:伶人王感化,少聰敏,未嘗執卷,而多識故實,口諧捷急,滑稽無窮。會中主引李建勛、嚴續二相遊苑中,適見系牛於株枿上,令感化賦詩,應聲曰:“曾遭寧戚鞭敲角,幾被田單火燎身。獨向殘陽嚼枯草,近來問喘更何人。”因以譏二相也。又中主徙豫章,潯陽遇大風,中主不悅,命酒獨酌。指北岸山問舟人,雲皖公山,愈不懌。感化獨前獻詩曰:“龍舟萬里架長風,漢武潯陽事正同。珍重皖公山色好,影斜不落壽杯中。”中主大悅,賜束帛。余讀《江南野錄》,載李家明事:當嗣主時為樂部頭,能滑稽,善諷諫。亦載二詩,其詞大同小異。《詠牛》詩曰:“曾遭寧戚鞭敲角,又被田單火燎身。閑背斜陽嚼枯草,近來問喘更無人。”《龍舟》詩曰:“龍舟輕飐錦帆風,正值宸遊望遠空。回首皖公山色翠,影斜不到壽杯中。”嗣主因慟,俛首而過。《談苑》以感化為建州人,《野錄》以家明為廬州人;《談苑》謂中主,《野錄》謂嗣主:未詳孰是。

寒鱉[编辑]

唐李濟翁嘗論《文選》曹植樂府雲:“‘寒鱉炙熊蹯。’李氏雲:‘今之湆肉謂之寒,蓋韓國事饌尚此法。’復引《鹽鐵論》‘羊淹雞寒’,劉熙《釋名》‘韓羊韓雞’,為證寒與韓同。又李以上句雲:‘膾鯉臇胎蝦’因註:詩曰‘炰鱉膾鯉’。五臣兼見上句雲膾,遂改寒鱉為炰鱉,以就《毛詩》之句。又子建《七啟》雲:‘寒芳蓮之巢龜,膾西海之飛鱗。’五臣亦改寒為搴。搴,取也,何以對下句之膾邪?況此篇全說修事之意,獨入此搴字,於理未安。上句既改寒為搴,即下句亦宜改膾為取,縱一聯稍通,亦與諸句不相承接。以此言之,明子建故用寒字,豈可改為炰搴邪?斯類篇篇有之,學者幸留意。”所載此而已,余觀《荊楚歲時記》雲:“雞寒狗熱,歷茲承久。”乃引《釋名》雲:“韓國之食。”又雲:“崔植薄徒。”見史篇,則作寒字。語言錯亂,竟未詳其旨意。然以此考之,益信其使寒字,而五臣註解,乃妄有改易明矣。

懼稅[编辑]

《南唐近事》雲:“金陵建國之初,軍儲未實,關市之利,斂率尤繁,農商苦之,而莫達於上。時屬近甸亢旱日久,祈禱無應。上他日舉觴苑中,宣示宰臣曰:‘近京三五十里皆報雨足,獨京城不雨,何邪?得非獄市之間,冤枉未伸乎?’諸相未及對,申漸高歷陛而進曰:‘雨懼抽稅,不敢入京。’上因是悟之。翊日下詔,停一切額外稅,信宿之間,膏澤告足。故知優旃漆城,那律瓦衣,不為虛矣。”又《江南野錄》載李家明從嗣主遊後苑,登於臺觀,盛望鐘山雨,曰:“其勢即至矣。”家明對曰:“雨雖來,必不敢入城。”嗣主怪而問之,家明曰:“懼陛下重稅。”嗣主曰:“不因卿言,朕不知之。”遂令榷務半而征之。余嘗考二說大同小異,然《近事》及及當作以為。——惡人谷珠樓哈哈兒註。國初,《野錄》以為嗣主;《近事》謂申漸高,《野錄》謂李家明,其不同如此,孰謂書可信邪?

一麾[编辑]

《筆談》雲:“今人守郡謂之‘建麾’,蓋用顏延年詩‘一麾乃出守’,此誤也。延年謂一麾者,乃指麾之麾,如武王‘右秉白旄以麾’之麾,非旌麾之麾也。延年以《阮始平詩》雲‘屢薦不入官,一麾乃出守’者,山濤薦鹹為吏部郎,三上,武帝不用,後為荀勖一擠,遂出始平,故有此句。延年被擯,以此自托耳。自杜牧為《登樂遊原》詩雲:‘擬把一麾江海去,樂遊原上望昭陵。’始謬用一麾,自此遂為故事。”凡此以上,皆存中之語。以余意測之,杜樊川之意則善矣,而謂之擬把,則尤謬也。蓋自作太守,而謂之一麾,於理無礙,但不可以此言贈人作太守耳。宋景文公詩雲:“使麾得請印垂腰。”又雲:“一封通奏領州麾。”又雲:“乞得一麾行。”又雲:“竟獲一麾行。”是真得延年之意,未嘗謬用也。

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