靜菴先生文集/序

靜菴先生文集
序
作者：宋時烈
1683年

嗚呼。天下之生。久矣。道術裂而莫之救。粤自五星聚奎。宋治休明。而熙豊以來。詖淫之說肆行。使道常無用於天下。則朱夫子爲是惧。而倡言排之矣。夫以九土爲天下正處。堯，舜，湯，文之所治。周，孔，思，孟之所敎。而猶尙如此。況此東表之偏。去中國數千里之遠哉。然而箕子來敎于前。孔聖欲居于後。則其風氣物性。一變則可以魯。而又一變則幾乎道矣。麗氏之季。圃隱鄭文忠公。奮起千載之後。聿尋皇極之緖。而其所以爲學。則實源於朱子之書。當時朱子之書。始來于東。人莫之知也。獨公溯其源。而游其波。以至于本朝之寒暄。則專以小學爲修己敎人之方。擬之於湖學之得其本者也。又一傳而至靜庵先生則天姿粹美。瑩澈無瑕。蚤聞聖賢之淵源。常以爲非學無以知道。非道無以爲治。其爲學。專主於近思錄。蓋朱夫子以爲二程書。其出於門人所記者。或有不純。而張子或有過者。乃與呂先生擇其精要者。以爲此書。則世以爲四子之階梯者。眞確論也。先生於此書。不翅若蒭豢之悅口。眞知實踐。旣以修己。而將以推以治人。然後學以爲道。道以爲治。而其體用一源。理事相須。使道德不爲天下裂。則朱夫子所公誦治出於一者。煥然復明於世矣。雖其駭機闖發於中道。不展厥施。而其明聖道以開後人之功。反有加於一時之善治矣。旣而世道復升。崇報之典。至於從祀聖廡。可謂無遺憾矣。獨其嘉言善行。殆將堙沒而無傳。蓋當時斬伐之際。人人諱言姓名。則其餘可知也。識者之齎恨。殆今二百年矣。頃者。完山李箕疇汝九。始蒐輯遺文事蹟。而達城徐文淑士和。又得若干條於先生五代孫渭叟。先是。又有宣廟朝所命撰輯儒先錄。而先生居第三焉。士和委托編摩之役於潘南朴公世采。朴公又徵遺跡於江都留守李公選。而悉取諸家。始克成編。原集四編。附錄五編。其言其行。雖不可保其一無滲漏。而亦足以見明正學壽斯道之大略矣。諸公之用心。可謂勤矣。士和又屬余以弁卷之文。余旣爲先生遺事。屢犯不韙之罪矣。今不可辭謝矣。抑有所疑於心者。李文純先生。嘗撰先生行狀。其所以稱美者。至矣。而至其與門人詶酢。則頗有不滿底意思。而亦時有不遜語。必有所以。而恨不得掃門而仰質也。抑嘗思之。朱夫子於二程夫子。直以繼夫堯，舜，孔，孟之統。而至其論卞義理處。則亦未嘗一毫有所回互。豈文純亦有所受而然耶。余恐後人不知其然。而不有疑於先生。則或疑於文純。故略著於此。以俟夫知言之君子云。時崇禎昭陽大淵獻臘月日。後學恩津宋時烈序。