静庵先生文集/序

静庵先生文集
序
作者：宋时烈
1683年

呜呼。天下之生。久矣。道术裂而莫之救。粤自五星聚奎。宋治休明。而熙豊以来。诐淫之说肆行。使道常无用于天下。则朱夫子为是惧。而倡言排之矣。夫以九土为天下正处。尧，舜，汤，文之所治。周，孔，思，孟之所教。而犹尚如此。况此东表之偏。去中国数千里之远哉。然而箕子来教于前。孔圣欲居于后。则其风气物性。一变则可以鲁。而又一变则几乎道矣。丽氏之季。圃隐郑文忠公。奋起千载之后。聿寻皇极之緖。而其所以为学。则实源于朱子之书。当时朱子之书。始来于东。人莫之知也。独公溯其源。而游其波。以至于本朝之寒暄。则专以小学为修己教人之方。拟之于湖学之得其本者也。又一传而至静庵先生则天姿粹美。莹澈无瑕。蚤闻圣贤之渊源。常以为非学无以知道。非道无以为治。其为学。专主于近思录。盖朱夫子以为二程书。其出于门人所记者。或有不纯。而张子或有过者。乃与吕先生择其精要者。以为此书。则世以为四子之阶梯者。真确论也。先生于此书。不翅若蒭豢之悦口。真知实践。既以修己。而将以推以治人。然后学以为道。道以为治。而其体用一源。理事相须。使道德不为天下裂。则朱夫子所公诵治出于一者。焕然复明于世矣。虽其骇机闯发于中道。不展厥施。而其明圣道以开后人之功。反有加于一时之善治矣。既而世道复升。崇报之典。至于从祀圣庑。可谓无遗憾矣。独其嘉言善行。殆将堙没而无传。盖当时斩伐之际。人人讳言姓名。则其馀可知也。识者之赍恨。殆今二百年矣。顷者。完山李箕畴汝九。始搜辑遗文事迹。而达城徐文淑士和。又得若干条于先生五代孙渭叟。先是。又有宣庙朝所命撰辑儒先录。而先生居第三焉。士和委托编摩之役于潘南朴公世采。朴公又征遗迹于江都留守李公选。而悉取诸家。始克成编。原集四编。附录五编。其言其行。虽不可保其一无渗漏。而亦足以见明正学寿斯道之大略矣。诸公之用心。可谓勤矣。士和又属余以弁卷之文。余既为先生遗事。屡犯不韪之罪矣。今不可辞谢矣。抑有所疑于心者。李文纯先生。尝撰先生行状。其所以称美者。至矣。而至其与门人酬酢。则颇有不满底意思。而亦时有不逊语。必有所以。而恨不得扫门而仰质也。抑尝思之。朱夫子于二程夫子。直以继夫尧，舜，孔，孟之统。而至其论卞义理处。则亦未尝一毫有所回互。岂文纯亦有所受而然耶。余恐后人不知其然。而不有疑于先生。则或疑于文纯。故略著于此。以俟夫知言之君子云。时崇祯昭阳大渊献腊月日。后学恩津宋时烈序。