順宗實錄五(起八月,盡至山陵)

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順宗實錄四 順宗實錄五(起八月,盡至山陵)
作者:韓愈 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0560

八月庚子,詔曰:

惟皇天祐命烈祖,誕受方國,九聖儲祉,萬方咸休,肆予一人,獲纘不業,嚴恭守位,不遑暇逸。而天祐匪降,疾恙無瘳,將何以奉宗廟之靈,殿郊禋之禮?疇谘庶尹,對越上玄,內愧於朕心,上畏於天命,夙夜祗慄,惟懷永圖。一日萬機,事可以久曠;天工人代,不可以久違。皇太子某,睿哲溫文,寬和慈惠,孝友之德,受敬之誠,通於神明,格於上下。是用推皇王至公之道,遵父子傳歸之制,付之重器,以撫兆人。必能宣祖宗之重光,荷天地之休命,奉若成憲,永綏四方。宜令皇太子即皇帝位,朕稱太上皇,居興慶宮,制敕稱誥。所司擇日行冊禮。

永貞元年八月辛丑,太上皇居興慶宮,誥曰:

有天下者,傳歸於子,前王之制也。欽若大典,斯為至公;式揚耿光,用體文德。聯獲奉宗廟,臨御萬方,降疾不瘳,庶政多闕,乃命元子,代予守邦,爰以令辰,光膺冊禮。宜以今月九日冊皇帝於宣政殿,仍命檢校司徒杜佑充冊使,門下侍郎杜黃裳充副使。國有大命,恩俾惟新,宜因紀元之慶,用覃在宥之澤。宜改貞元二十一年為永貞元年。自貞元二十一年八月五日昧爽已前,天下應犯死罪,特降從流;流已下遞減一等。

又下誥曰:

人倫之本,王化之先,爰舉令圖,允資內輔。式表後妃之德,俾形邦國之風,茲禮經之大典也。良娣王氏,家承茂族,德冠中宮,雅修彤管之規,克佩姆師之訓。自服勤蘋藻,祗奉宗祧,令範益彰,母儀斯著。宜正長秋之位,以明繼體之尊。良媛董氏,備位後庭,素稱淑慎,進升號位,禮亦宜之。良娣可冊為「太上皇后」,良媛宜冊為「太上皇德妃」,仍令所司備禮,擇日冊命,宣示中外,咸使知聞。

壬寅,制:「王伾開州司馬,王叔文渝州司戶,並員外置,馳驛發遣。」叔文,越州人,以棋入東宮。頗自言讀書知理道,乘間嘗言人間疾苦。上將大論宮市事,叔文說中上意,遂有寵。因為上言:「某可為將,某可為相,幸異日用之。」密結韋執誼,並有當時名欲僥幸而速進者:陸質、呂溫、李景儉、韓華、韓泰、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十數人,定為死交,而淩準、程異等又因其黨而進,交遊蹤跡詭秘,莫有知其端者。貞元十九年,補闕張正買疏諫他事,得召見。正買與王仲舒、劉伯芻、裴茝、常仲儒、呂洞相善,數遊止。正買得召見,諸往來者皆往賀之。有與之不善者,告叔文、執誼云:「正買疏似論君朋黨事,宜少誡。」執誼、叔文信之。執誼嘗為翰林學士,父死罷官,此時雖為散郎,以恩時時召入問外事。執誼因言成季等朋宴聚遊無度,皆譴斥之,人莫知其由。叔文既得志,與王伾、李忠言等專斷外事,選首用韋執誼為相;其常所交結,相次拔擢,至一日除數人,日夜群聚。伾以侍書幸,寢陋,吳語,上所褻狎。而叔文頗任事,自許微知文義,好言事,上以故稍敬之,不得如伾出入無阻。叔文入至翰林,而伾入至柿林院,見李忠言、牛昭容等,故各有所主。伾主往來傳授;劉禹錫、陳諫、韓華、韓泰、柳宗元、房啟、淩準等主謀議唱和,采聽外事。上疾久不瘳,內外皆欲上早定太子位,叔文默不發議。已立太子,天下喜,而叔文獨有憂色。嘗吟杜甫《題諸葛亮廟》詩末句云:「出師未用身先死,長使英雄淚滿襟。」因歔欷流涕,聞者威竊笑之。雖判兩使事,未嘗以簿書為意,日引其黨,屏人切切細語,謀奪宦者兵,以制四海之命。既令範希朝、韓泰總統京西諸城鎮行營兵馬,中人尚未悟;會邊上諸將各以狀辭中尉,且言「方屬希朝」,中人始悟兵柄為叔文所奪。乃大怒曰:「從其謀,吾屬必死其手。」密令其使歸告諸將曰:「無以兵屬人!」希朝至奉天,諸將無至者。韓泰白叔文,計無所出,唯曰:「奈何,奈何!」無幾而母死,執誼益不用其語,叔文怒,與其黨日夜謀起復,起復必先斬執誼,而盡誅不附己者。聞者皆懼。皇太子既監國,遂逐之,明年乃殺之。伾,杭州人,病死遷所。其黨皆斥逐。叔文最所賢重者李景儉,而最所謂奇才者呂溫。叔文用事時,景儉持母喪在東都,而呂溫使吐蕃半歲,至叔文敗方歸,故二人皆不得用。叔文敗後數月,乃貶執誼為崖州司馬,後二年,病死海上。執誼,杜黃裳子婿,與黃裳同在相位,故最在後貶。執誼,進士對策高等,驟遷拾遺,年二十餘入翰林,巧慧便辟,媚幸於德宗,而性貪婪詭賊。其從祖兄夏卿為吏部侍郎,執誼為翰林學士,受財為人求科第,夏卿不應,乃探出懷中金以內夏卿袖,夏卿驚曰:「吾與卿賴先人德致名位,幸各已達,豈可如此自毀壞!」擺袖引身而去。執誼大慚恨。既而為叔文所引用,初不敢負叔文;迫公議,時時有異同,輒令人謝叔文云:「非敢負約為異同,蓋欲曲成兄弟爾。」叔文不之信,遂成仇怨。然叔文敗,執誼亦自失形勢,知禍且至。雖尚為相,常不自得;長奄奄無氣,聞人行聲,輒惶悸失色,以至敗死,時才四十餘。執誼自卑,嘗諱不言嶺南州縣名。為郎官時,嘗與同舍郎詣職方觀圖,每至嶺南圖,執誼皆命去之,閉目不視。至拜相,還所坐堂,北壁有圖,不就省,七八日,試就觀之,乃崖州圖也。以為不祥,甚惡之,憚不能出口。至貶,果得崖州焉。

永貞二年正月景戌[1]朔,太上皇於興慶宮受朝賀,皇帝率百寮奉上尊號曰「應乾聖壽太上皇」,冊文曰:

維永貞二年歲次景戌[1],正月景戌[1]朔,皇帝臣某稽首再拜奉冊言臣聞上聖元邈,獨超乎希夷;強名之極,猶存乎罔象。豈足以表無為之德,光不宰二功!然稱謂所施,簡冊攸著,涵泳道德,感於精誠,仰奉洪徽,有以自竭。伏惟太皇帝陛下,道繼元元,業纘皇極,膺千載之休曆,承九聖之耿光,昭宣化源,發揚大號。政有敦本示儉,慶裕格天,恩翔春風,仁育群品;而功成不處,褰裳去之,付神器於衝人,想汾陽以高蹈,體堯之德,與神同符。其動也天,其靜也地,巍巍事表,無得而言。顧茲寡昧,屬膺大寶,懼忝傳歸之業,莫申繼述之志,夙夜兢畏,惟懷永圖今天下幸安,皆睿訓所被,而未極徽號,孰報君親?是以台臣庶官文武之列,抗疏於內;方伯藩守億兆之眾,同詞於外:請因壽曆,以播鴻名。臣不勝大願,謹上尊號曰「應乾聖壽太上皇」,當三朝獻壽之辰,應五紀啟元之始,光膺徽稱,允協神休,斯天下之慶也。

元和元年正月甲申,太上皇崩於興慶宮咸寧殿,年四十六。遺誥曰:

朕聞死生者物之大歸,修短者人之常分。古先哲王,明於至道,莫不知其終以存義,順其變以節哀。故存者不至於傷生,逝者不至於甚痛,謂之達理,以貫通喪。朕自弱齡,即敦清;逮乎近歲,又嬰沈痼;常亦親政,益倦於勤。以皇帝天資仁孝,日躋聖敬,爰釋重負,委之康濟。而能內睦於九族,外勤於萬機,問寢益嚴,侍膳無曠。推此至德,以安庶邦,朕之知子,無愧天下。今厥疾大漸,不寤不興,付托得人,顧復何恨?四海兆庶,亦奚所哀?但聖人大孝,在乎善繼,樞務之重,軍國之殷,纘而承之,不可暫闕。以日易月,抑惟舊章。皇帝宜三日而聽政,十三日小祥,二十五日大祥,二十日釋服。方鎮嶽牧,不可離任赴哀。天下吏人,誥至後出臨三日,皆釋服。無禁婚嫁祠祀飲酒食肉。宮中當臨者,朝晡各十五舉音,非朝晡臨時,禁無得哭,釋服之後忽,禁樂。他不在誥中者,皆以類從事。伏以崇陵仙寢,復土才終,甸邑疲人,休功未幾今又重勞營奉,朕所哀矜。況漢、魏二文,皆著遺令,永言景行,常誌夙心。其山陵制度,務從儉約,並不用以金銀錦彩為飾。百辟卿士,同力盡忠,克申送往之哀,宜展事居之禮。布告天下,明知朕懷。

七月壬申,葬豐陵,諡曰「至德大聖大安孝皇帝」,廟曰「順宗」。

註釋[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 即「丙戌」。「丙」改為「景」,系避唐高祖李淵之父李昞諱。
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