顏上人集序 (李詷)
外观
夫仁明至儉之君,返淳覆邪,懲嗜欲玩好,俾奇侈捐隱,異貢毀烈,而不能致純玉而不用者。蓋宗廟之彝器,在貞達和順之全德也。故和氏三刖而不死,昆岡縱焚而不夷。俾受瑞者於今稱其美焉。然則稱其美固亦久矣,而知其美之名者,將在於何焉?夫惟詩書,秦人焚之。既燼益活,抑可對於是而又大矣。則今之人稱詩之美者亦久矣,(闕一字)旨也將在於何焉?洎乎得其綱組,序而明之,則二南隱微之旨行於世。為百家宗旨者,在乎序也。詷讀左邱明傳素王微旨,則知懲勸之道,教化之本,周孔之標度,盡在於詩矣。顧詩之言,惡可容易而語乎?釋門高德顏公尚為詩,不入聲相得失哀樂怨歡,直以清寂景構成數百篇。其音清以和,其氣剛以達。妙出無象,虛涵不為。冷然若懸,未扣而響。信其功之妙也,不可得而稱矣。信其旨之深也,不可舉而言矣。嗚呼!河漢蕩蕩而東,人見其浮重載矣,不知其所以浮者何也。雅頌鬱鬱而南,人見其化夷俗矣,不知其所以化者何也。吾師複不拔於彼植於此,其所以者何也?詷常蒐文獵儒,乘邱索穴,睹師之作,異而序之不足。舉師之美,為後人宗旨也。
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