飛鳧語略

飛鳧語略
作者：沈德符　明

漢玉印

自顧氏《印藪》出，而漢印裒聚無遺，後學始盡識古人手腕之奇妙。然而文壽承博士以此技冠本朝，固在《印藪》前數十年也。近日則何雪漁所刻，聲價幾與文等似，得《印藪》力居多，然實不逮文，正如蘇長公誚章子厚，日臨《蘭亭》，乃從門入者耳。《印藪》中所列及顧氏續收玉章，多至八百方，大半皆出兩漢，後為吾里項墨林所得，余皆得寓目，苕華琬炎，不足比擬，至今思之，夢寐中猶為色飛，聞今亦漸散佚，蓋漸為徽州富人以高價購去，客云此邯鄲才人嫁為廝養卒婦也，然廝養自是奇男子，昔許允拜鎭北將軍，而印墮廁中，印之榮辱，亦何常哉！

古來印章俱用銅玉者，璽用玉，次則王侯用金，漢人私印，間亦有玉，今多傳世，價頗不貲。唐人自名與字之外，始有堂室私記，如李泌端居室是也，然皆銅耳。銀印自魏間，光祿大夫有銀青、金紫之異，然止施之官署。本朝自玉璽外，凡國寶及親王，或賜番王，俱用金，二品以上俱用銀印。其私印用牙，始於宋時。我朝士人始以青田石作印，為文房之玩，溫栗雅潤，足冠前古。

周宣王石鼓

周宣王石鼓凡十，久棄陳倉野中，僅存其八。唐時鄭餘慶始徙置鳳翔縣，至宋仁宗皇祐間，向傳師又得其二，於是石鼓始完。宋徽宗又徙之辟雝，靖康之亂，金人取歸燕，亦置之文廟。元仁宗又移寘國子監文廟戟門，左右並列，使後學得睹周世第一奇文，即天球拱璧不敵也。因思宋世崇文好學，得此無足怪，然而樸重難移，非他珍異可篋笥藏者。粘沒罕輩破城時，日索金銀表段，何以亦及此大骨董？蓋天意使然。他日金宣宗遷汴後，蒙古攻城，一切頑石俱充砲用，即艮嶽無片礫存者。十鼓雖微，安得自免，乃在燕得留，至本朝為文苑佳話，殆有神物呵護，不可誣也。古人如韓愈、蘇軾、洪邁輩，俱有歌詠及考據，但是時文尚多缺字，至正德間李東陽、楊慎尋繹補訂，始稱全文粲然大備矣。

假骨董

骨董自來多贗，而吳中尤甚，文士皆借以糊口。近日前輩修潔，莫如張伯起，然亦不免向此中生活。至王百谷，則全以此作《計然策》矣。一日予過王齋中，適坐近一故敝黑几，壁掛敗笠，指謂予曰：「此案為吾吳吳匏庵先生初就外傅時所據者。此笠則太祖普賜十高僧，而吾鄉姚少師道衍得之。留至今，蓋欲歆予也。」予笑曰：「主臣有之，然亦何異洪厓得道上昇，油垢襆頭；李西平破朱泚，破綻衲襖也。」王面赬無以應。時婁江曹孝廉家一僕，范姓，居蘇城，亦好骨董，曾購一閻立本《醉道士圖》，真絕筆也。王以廉值脅得之，索價千金，損之亦須數百。好事者日往商評，不知范素黠狡，已先令吳人張元舉臨摹一本，形模仿彿，幾如桓元子之於劉越石，酬之十金，王所收者是也。真本別得善價售矣。元舉眇一目，偶為王所侮，因宣言於外，謂若雙目盲於鑒古，而誚我偏明耶！此語傳播，合城引為笑端，王遂匿不敢出。真偽二本，予皆見之。

董太史元宰初以外轉，予告歸，至吳門，移其書畫，船至虎邱，與韓胄君古洲各出所攜相角。時正盛夏，惟予與董、韓及董所昵一吳姬四人，披閱竟日，真不減武庫。最後出顏清臣書朱巨川告身一卷，方歎詫以為神物，且云此吾友陳眉公所藏，實異寶也。予心不謂然，周視細楷，中一行云「中書侍郎開播」，韓指謂予曰：「此吾郡開氏鼻祖耶！」予應曰：「唐世不聞有開姓，自南宋趙開顯於蜀，因以名氏自析為兩姓。況中書侍郎乃執政大臣，何不見之《唐書》？此必盧杞所薦關播，臨摹之人不通史冊，偶訛筆為開字耳。魯公與盧、關正同時，此誤何待言！」董急應曰：「子言得之矣，然為眉公所秘愛，姑勿廣言。」亟卷而篋之。後聞此卷已入新安富家，其開字之曾改與否，則不得而知矣。頃韓宦滁陽，偶談及顏卷，予深悔當年妄發。

定武蘭亭

《蘭亭》自殉昭陵後，人間僅留歐、虞、褚、薛四臨本，今虞、褚尚有墨蹟，為好事家所藏，以予所見，聲價俱重，然斷以為二公眞手筆，則終未敢定也。《禊帖》石刻以定武為正嫡子孫，石晉時為胡騎將去，帝豝歸，自棄置中途，今所傳宋搨本，皆屬之定武，然其價已不貲。頃乙酉、丙戌間，北雍治地，掘得一石，其行款肥瘦，與定武略同，說者遂以為眞廣運時所棄，即未必然，固亦佳刻。是時吳中韓敬堂宗伯為祭酒，搨得數百本，以貽友朋，今石以敲摹年久，漸就剝蝕，並韓初搨已不可得矣。今曰褚摹、曰玉枕、曰寶晉齋、曰神龍臨本，紛紛翻刻，幾數十種，又出桑世昌《蘭亭考》之外，不可勝紀，然質之定武則遠矣。

淳化閣帖

宋世御刻帖，以淳化閣為祖，而以大觀之太淸樓，南宋之淳熙祕閣次之。太淸樓在當時已燬，最為艱得。惟淳化所傳最廣，曰汝、曰絳、曰潭、曰舊泉州、曰上下賀莊，皆其苗裔 —— 雖曰高帝子孫，不過略存隆準已耳。淳化宋搨，近世推吾邑項氏所藏，為當時初本，其價至千金，予曾寓目，即未必宋初，要在汝、絳以上。今上初年，弇州伯仲方購宋搨，不惜重價。有吳人盧姓者，取泉州之最佳本重刻之，而少更其波畫，用極薄舊紙蟬翅榻之，裝以法錦，偽印朱忠僖家收藏印，以啖次公，敬美初閱之喜甚，不能決，質之周公瑕，擊節贊歎，以為有目所僅見。周，故忠僖客，竟不能辨其贗也。次公以三百金得之。其後盧生與同事者爭阿堵，事始露，次公與公瑕俱赧甚，不復出以示人。然盧初費，亦將百金，淳熙祕閣及續帖，近亦翻刻。

時玩

玩好之物，以古為貴，惟本朝則不然，永樂之剔紅、宣德之銅、成化之窯，其價遂與古敵。蓋北宋以雕漆擅名，今已不可多得；而三代尊彝法物，又日少一日；五代訖宋，所謂柴、汝、官、哥、定諸窯，尤脃薄易損，故以近出者當之。始於一二雅人，賞識摩挱，濫觴於江南好事縉紳，波靡於新安耳食諸大估，曰千曰百，動輒傾橐相酬，眞贗不可復辨，以至沈、唐之畫，上捋荊、關，文、祝之書，進參蘇、米，其敝不知何極。

小楷墨刻

墨刻自閣帖後轉盛，至本朝則種類愈繁，幾不勝收。如文氏停雲館最著說者，終謂俱出待詔父子伎倆，不甚逼真。而小楷為尤甚，是亦有說，唐刻推李北海，然皆自寫自刻。所稱工人伏靈芝、黃鶴仙、蘇長生俱詭名也。又俱一二寸大字，無一小楷，故無不如意若顏之麻姑壇、右軍之曹娥碑，即真宋刻，而神彩皆索然。今小楷之佳，無如黃庭經然開軟熟門，斷非換鵝古跡，亦斷非南唐升元舊本也。近日新安大估吳江村名廷者，刻餘清堂帖，人極稱之。乃其父楊不器手筆，稍得古人遺意。然小楷絕少董元宰刻戲鴻堂帖，今日盛行，但急於告成不甚精工。若以真跡對校，不啻河漢。其中小楷有韓宗伯家黃庭內景數行，近來宇內法書當推此為第一。而戲鴻所刻幾並形似失之。予後晤韓胄君詰其故，韓曰董來借摹，予懼其不歸也，信手對臨百餘字以應之，並未曾雙鉤及過朱不意其遽入石也。因相與撫掌不已，此外刻帖紛紛，俱不足置齒頰矣。

晉唐小楷真跡

晉唐墨跡近世已不多見，至於小楷尤為寥寥。予幸生江南，幼時即從好事大家遍觀古跡。如嘉興項氏所收最夥，而摹本居大半，今項太學希憲夢原家柳公權《度人經》，極真極佳，在小楷中可當壓卷。往年曾為先太史購得，其價尚廉。今展轉數姓，所酬已數十倍矣。新安汪太學宗涍家褚登善《西升經》，可與度人經伯仲。杭州高瑞南家有鍾紹京《靈妃六甲經》亦奇，後歸徐司理茂吳，近為徽人厚募篡去。直是許高陽女賣嫁蠻酋，不止昭君和戎己也。若晉人書尤為希世奇寶，韓宗伯敬堂所藏《曹娥碑》為右軍真跡，絹素稍黯，字亦慘淡，細視良久，則筆意透出絹外，神彩奕然。乃知古云入木三分不虛也。今入婁江王文肅家矣。又黃庭內景亦韓物長君寶護，不輕視人，其絹如新脫機，其筆如新漬瀋，而軒翥飛舞非復食煙火人所辦。趙子昂斷以為楊許之筆，並非右軍換鵝書，可足當之。其他稱元常，稱逸少子敬者，今新安大估多有之不足，供噴飯也。《內景經》題署有宋徽宗手書“晉王羲之黃庭經”七字，而無二蔡諸人跋語。予意或是金章宗筆，章宗酷嗜徽宗瘦金體，臨摹逼肖，其鑒賞亦有出藍之譽。今人但知有宣和御筆耳。

新安製墨

宋徽宗以蘇合油搜煙為墨，後金章宗購之，黃金一斤才得一兩，可謂好事極矣。近代惟新安羅龍文所作價逾拱璧，即一兩博馬蹄一斤亦未必得真者，蓋墨之能事畢矣。新安人例工製墨，方于魯名最著，汪太涵司馬與之連姻，獎飾稍過，名振宇內。所刻墨譜，窮極工巧。而同里程君房出，幾超而上之，兩人貿首深仇。程墨嘗介內臣進之今上，方愈妒恨，程以不良死，則方力也。程亦刻墨苑鬥奇角異，似又勝方。真墨妖亦墨兵矣。孫司禮隆在江南所造清謹堂頗精，以出內臣手，不為銀泓所貴，然入用自佳。今徽人家傳戶習凡程鄭，素封競造墨，饋遺為朱提紫磨伴侶，諸貴人經之滕置高閣，間以給佐掾輿臺急需，文房雅道埽地矣。

端州硯材

端州為今肇慶府，古硯材所出。然惟下岩子石為第一品。自宋徽宗窮全盛物力采貢以進，儲內府所藏，自親王大璫，及兩府侍從以下，俱得沾賜。嗣後少壅水深，不復可施工，此硯遂為絕世奇寶。靖康南渡，士大夫各攜以過江。及德祐，隨駕又攜至閩中。至莆田，舟覆人研俱沒，盡為彼中土人所得。正嘉中，士紳始知貴重，流入吳中，爭購之。閩人因偽造以欺肉眼。今宋端硯滿天下，皆莆中贗物也。真下岩既不可得，乃及中岩。今中岩亦盡，而上岩之新坑始以充四方之所需，刓滑拒墨幾同頑石耳，食者所櫝藏無一堪用。頃己亥歲，粵東珠池內臣李鳳，始命蜒人以餘技試之，下岩皮囊絞水窮日夜，久之始見，則皆玉璞，臕裹絡包中含奇質斫之才，得研材豐膩細潤，有目所未睹。始知古稱子石非紫石也，所得凡百枚。水複大至，蜒人幾溺，旋泅以出，而下岩復開矣。憨僧分得數十支，歸以餉，所厚宰官。今東南復見下岩如還宣和舊觀者，憨僧力也。

瑪瑙

瑪瑙以西洋為貴，其出中國者則雲南之永昌府，以色紅者為上，紅白相間者名纏絲品，最下製為酒杯，書鎮之屬。凡市骨董者俱云宋作，蓋本朝此石最少，故屬之宋，以昂其價。二十年西洋瑪瑙遍行天下，其值不過玉之十一，而色之奇幻，質之瑩潤，遠勝舊物。聞出遼東、宣府一帶，每塊至有重百斤者。按宋政和四年，汝蔡等州上言，岩石多變瑪瑙，地不愛寶，聖瑞非常，乞下詔封禁以供御用。後數十年果不復再見。今偶爾盛產他時乏絕，必更踴貴，亦理勢然也。至如碧玉，亦重西番，向最艱得，邇年亦大至中華，以故雲南碧玉頓賤。

舊畫款識

古名畫不重款識，然今人耳食者，多未免以無款貶價。予頃在京師，貫城市中，同老骨董徐季恒步，閱見一破碎手卷，紙質堅瑩，似高麗舊箋，純畫人物，長幾及尺，女郎十餘曹，皆倚酣偃，仰老媼旁掖之，或背負以趨。予急貿得歸寓，徐怪詰所以，予曰：昔閻立本作醉僧圖，後因有醉道士醉學究諸圖，此必醉士女也。衣折簡逸，筆法生動，有吳帶當風遺意，是馬和之筆無疑。徐大喜，正窘迫，從予哀乞，因以貽之。售與朱戶部朱陵，得重價。又一友世裔而為骨董，大估一日，攜一大掛幅來重樓，複殿岩，泉映帶中有美嬪袒露半身，而群女擁持之苦，無題。識問予當作何名，予曰：此楊妃華清賜浴圖，可兌署李思訓。此友亦喜甚。聊城朱蓼水太史一見歎賞，以百金買去，其元值一金耳。金陵胡秋宇太史，家舊藏江幹雪意卷，雖無款識，然非宋畫苑及南渡李劉馬夏輩所能辦也。馮開之為祭酒，以賤值得之。董元宰太史一見驚歎，定以為王右丞得意筆，謂必非五代入所能望見，李營邱以下所不論也。作跋幾千言，讚譽不容口，以此著名東南。祭酒身後，其長君以售徽州富人吳心宇，評價八百金，吳喜慰，過望置酒高會者匝月。今真跡仍在馮長君家。蓋初鬻時覓得舊絹，倩嘉禾朱生號霄漢者，臨摹逼肖，又割董跋，裝潢於後，以欺之耳。今之賞鑒與收藏兩家大抵如此。

高麗貢紙

今中外所用紙，推高麗貢箋第一，厚逾五銖錢，白如截肪玉，每番揭之為兩，俱可供用。以此又名鏡面箋。毫穎所至，鋒不可留，行真可貴，尚獨稍不宜於畫。而董元宰酷愛之，蓋用黃子久潑墨居多，不甚渲染故也。其表文諮文俱鹵悍之甚，不足供墨池下陳矣。宣德紙近年始從內府溢出，亦非書畫所需。正如宣和龍鳳箋、金粟藏經紙僅可飾裝褫耳。此外則涇縣紙粘之齋壁，閱歲亦堪入用，以灰氣且盡不復沁墨。往時吳中文沈諸公，又喜用裱背家複背故紙作畫，亦以灰盡發墨，而不顧紙理之粗，終非垂世物也。因思南唐一隅，尚能作澄心堂紙，冠絕古今，乃全盛聖朝，不遑與側釐結一勝緣耶！近日利西泰攜其國書籍來，質理堅瑩，云是敝布所作，亦奇。

雲南雕漆

今雕漆什物最重宋剔，其次則本朝永樂宣德間所謂果園廠者，其價幾與宋敵。間有漆光黯而刻文拙者，眾口賤之，謂為舊雲南，其值不過十之一二耳。一日偶與諸骨董家談及剔紅香盒，俱津津執是說，辨難蜂起。予曰：總之，皆雲南也。唐之中世，大理國破成都，盡擄百工以去，由是雲南漆織諸技甲於天下。唐末，復通中國至南漢劉氏與通婚姻，始漸得滇物。元時，下大理選其工匠，最高者入禁中。至我國初，收為郡縣，滇工布滿內府。今御用監供用庫諸役皆其子孫也，其後漸以銷減。嘉靖間，又敕雲南揀選送京應用，若得舊雲南又加果園廠數倍矣。諸骨董嘿不能對。近又有珍玉帽頂，其大有至三寸高，有至四寸者，價比三十年前加十倍。以其可作鼎彝蓋上嵌飾也，問之皆曰此宋製。又有云宋人尚未辦此必唐物也，竟不曉此乃元時物。元時除朝會外，王公貴人俱戴大帽，視其頂之花樣為等威。嘗見有九龍，而一龍正向者則元主，所自禦也。當時俱西域國手所作，至貴者值數千金。本朝還我華裝，此物斥不用。無奈為估客所昂，一時競珍之，且不知典故，動云宋物，其耳食者從而和之，亦可哂矣。又近日一友，亦名家子為骨董巨擘，曾畜一宋刻《新唐書》，索價甚高，云此真北宋初刻板也。坐客皆諛之以為然。予適同集，翻一紙視之，偶見誠字缺一筆，予曰：“此南宋將亡時板也。”此友起而辨之，予曰：貴誠為理宗舊名，若此史刻於初盛時，何以預知二百年後，御名而減筆諱之也。雖無以應予，而意色甚惡。今之鬻古者大抵然矣。

名臣通畫學

英雄與聖賢，其才俱非肉眼所能盡。前代名臣能臨池者多矣，鮮有以畫名者。三國時諸葛亮及其子瞻俱善畫，已異矣。本朝吳中善，書名流如文博士，彭王太學寵俱兼畫學，而人少知者，然猶曰其時六如衡山諸公，傳習所薰染也。若劉文成基之精於山水，酷似李營、邱嶽、文肅正之精於蒲桃，幾同溫日觀，而王文端直亦工繪事，尤非後生所及知。至於陳白沙理學名儒，其詩傳世已如宋廣平之賦梅花，乃盤礴之妙。幾與宋元名手齊驅信乎。非常之人其餘技尚可了數子也。

偽畫致禍

嚴分宜勢熾時，以諸珍寶盈溢，遂及書畫骨董雅事。時鄢懋卿以總差使江淮，胡宗憲、趙文華以督兵使吳越，各承奉意旨搜取古玩，不遺餘力。時傳聞有《清明上湖圖》手卷，宋張擇端畫，在故相王文恪胄君家。其家钜萬雜，以阿堵動，乃托蘇人湯臣者往圖之。湯以善裝潢知名客嚴門下，亦與婁江王思質中丞往還，乃說王購之。王時鎮薊門，即命湯善價求市，既不可得，遂屬蘇人黃彪摹真本應命。黃亦畫家高手也，嚴氏既得此卷，珍為異寶，用以為諸畫壓卷，置酒會諸貴人賞玩之。有妒王中丞者知其事，直發為贗本，嚴世蕃大慚怒，頓恨中丞，謂有意紿之。禍本自此成，或云即湯姓怨弇州伯仲，自露始末，不知然否，以文房清玩致起大獄。嚴氏之罪固當誅，但張擇端者南渡畫苑中人，與蕭昭、劉松年輩比肩，何以聲價陡事，且為祟如此。今《上湖圖》臨本最多，余所見亦有數卷，其真跡不知落誰氏。當高宗南渡，追憶汴京繁盛，命諸工各想像舊遊為圖，不止擇端一人。即如《瑞應圖》繪高宗出使河北、脫難中興諸景，亦非止一人，今所傳者惟蕭照耳，然照筆亦數卷，予皆見之。

徐安生寫生

徐安生，吳人徐季恒女也。季恒能鑒古善談，為予父客。暮年始舉此女，美慧多藝，而性頗蕩。曾嫁武林邵氏，以失行見逐，遂恣為非禮。其寫生出入宋元名家，嘗仿梅道人風雨竹一幅遺余，且題二絕句於上，云：夏月渾忘暑酷，堪愛酒杯棋局，何當風雨齊來，打亂幾叢新綠。其二云：滿擬歲寒持久，風伯雨師淩誘。雖云心緒縱橫，亂處君能整否？次詩蓋用唐李季蘭語，其寄意不淺。予怪其無因，置不復答。後此女流落許久，嫁里中黃生，亦名家子也。為乃父不容，復下山作魚元機行徑。今年已漸長，不知蹤跡何所。聞為一武弁誘入京師矣。其才情實可念也。予向己紀徐姓女三人矣。

瓷器

本朝窯器用白地青花，間裝五色，為古今之冠。如宣窯品最貴。近日又重成窯，出宣窯之上。蓋兩朝天縱留意曲藝，宜其精工如此。然花樣皆作八吉祥、五供養、一串金、西番蓮以至鬥雞、百鳥及人物故事而已。至嘉靖，窯則又仿宣成二種，而稍遜之。惟崔公窯加貴，其亦值第宣成之十一耳。幼時曾於二三中貴家，見隆慶窯酒杯茗碗俱繪男女私褻之狀，蓋穆宗好內，以故傳奉命造此種。然漢時發塚則鑿磚畫壁，俱有之，且有及男色者，書冊所紀甚具，則杯碗正不足怪也。以後此窯漸少，今絕不複睹矣。