駢體文鈔/卷23

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卷二十三 碑记类[编辑]

汉修西岳庙记(一作碑)[编辑]

:醇质近先秦。

《山经》曰:泰华之山,削成四方,其高五千仞,广十里。《周礼 职方氏》,华谓之西岳。

祭视三公者,以其能兴云雨,产万物,通精气,有益于人,则祀之。故帝舜受尧历数,亲自巡省,设五鼎之奠,升柴燎烟,致敬神祇,乂用昭明。百谷繁殖,黎民时雍,鸟兽率舞,凤皇来仪。暨夏、殷、周,未之有改也。其德休明,则有祯祥;荒淫臊秽,笃灾必降。秦违其典,璧遗鄗池,二世以亡。高祖应运,礼遵陶唐,祭则获福,奕世克昌。亡新滔逆,鬼神不享。建武之初,彗扫顽凶,更率旧章。敢用玄牡,牲牷必充。天惟醇祐,万国以康。

光和二年,有汉元舅,五侯之胄,谢阳之孙,曰樊府君,讳毅,字仲德。承考让国,家于河南。究职州郡,辟公府,除防东长中都令。诛强虣,抚瘠民,二鄙以清。命守斯邦,威隆秋霜,恩逾冬日。景化既宣,由复夕惕。惟宠禄之报,顺民之则。孟冬十月,斋祀西岳。以传窄狭,不足处尊卑。庙舍旧久,墙屋倾亚。世室不修,春秋作讥。特部行事荀班,与县令先党以渐补治。设中外馆,图珍奇,画怪兽,岳渎之精,所出祯秀。役不干时而功已著。暂劳久逸,神永有凭。自古大山,邸邑犹存,五岳尊同。哀此勤民,独不赖福。乃上复十里内工商严赋,克厌帝心,嘉瑞仍富,风雨应卦,瀸润品物。君举必书,况乃盛德,惠及神人,可无述焉。于是功曹郭敏,主簿魏袭,户曹史许礼等,遂刊玄石,铭勒鸿勋,垂曜灵轸,存有昭识。其辞曰:

二仪剖判,清浊始分。阳凝成山,阴积为川。泰气推否,洪波况臻。尧命伯禹,决江开汶。川灵既定,恩覆兆民。乃刊祀典,辨于群神。因渎祭地,岳以配天。世主遵循,永享历年。赤锐煌煌,受兹介福。京夏密清,殊俗宾服。令问不违,可谓至德。德音孔昭,实惟我后。出自中兴,大汉之舅。本枝惟百,延庆长久。俾守西岳,达奉神祀。改传饰庙,灵有攸齐。降瑞畣祚,景风凯悌。惟风及雨,成我稷黍。穑民用章,建乂室宇。刊铭记诵,克配梁甫。

张昶西岳华山堂阙碑铭[编辑]

《易》曰:「天地定位,山泽通气。」然山莫尊于岳,泽莫盛于渎。岳有五而华居其一,渎有四而河在其数。其灵也至矣。圣人废兴,必有其应。故岱山石立,中宗继统;太华授璧,秦胡绝绪;白鱼入舟,姬武建业;宝珪出水,子朝丧位。布五方则处其西,列三条则居其中。若广袤奇虫,《山经》有纪矣。是以帝王巡狩,亲五岳而告至,觐方后而考礼。故经有望秩之禋,典有生殖之祀。盖所以崇山川而报功也。四海一统,天子秉其礼;诸侯立政,强国摄其祭。奉其邑曰华阴也久矣。乃纪于《禹贡》而分秦晋之境。秦鄙晋之西,则曰阴;晋边秦之东,则曰宁。秦邑既迁徙,礼亦如之。二国力争,以奉以祭。其城险固,基趾犹存。故老之言,未殒于民也。

逮至大汉,受命克乱,不愆不忘,旧名是复,率礼不越,故祀是尊。历叶增修,虔恭又备。一祷三祀,终岁而四,以迄于今。而世宗又经集灵之宫于其下。想乔、松之畴,是游是憩。郡国方士,自远而至者,充岩塞崖;乡邑巫觋,宗祀乎其中者,盈谷溢溪。咸有浮飘之志,愉悦之色。必云霄之路,可升而越,果繁昌之福,可降而致也。故殖财之宝,黄玉自出,令德之珍,卿相是毓。

匪惟嵩高,降生申、甫,此亦有焉。

天有所兴,必先废之。故殷宗、周宣,以衰致盛。是时也,王业中缺,大化陵迟,郡县既毁,财匮礼乏,庭庙倾坏,坛场芜秽,祭祀之礼有缺焉。于是镇远将军领北地太守閺乡亭侯段君,讳煨,字忠明,自武威占此土,凭托河华,二灵是与。故能以昭烈之德,享上将之尊。衔命持重,屯斯寄国。讨叛柔服,威怀是示。

群凶既除,郡县集宁。家给人足,户有乐生之欢。朝释西顾之虑而怀关中之恃。虽昔萧相辅佐之功,功冠群后,弗以加也。遂解甲休士,阵而不战,以逸其力。修饰享庙坛场之位,荒而复辟,礼废而复兴。又造祠堂,表以参阙,建神路之端首,观壮丽乎孔彻。然后旅祀祈请,既有常处,虽雨沾衣而礼不废。于是邑之士女,咸曰宜之。乃建碑刻石,垂示后裔。其辞曰:

於穆堂阙,堂阙昭明。经之营之,不日而成。匪奢匪俭,惟德是程;匪丰匪约,惟礼是荣。虔恭禋祀,黍稷芬香。神具醉止,降福穰穰。

王延寿桐柏庙碑[编辑]

延熹六年正月八日乙酉,南阳太守中山卢奴张君,处正好礼,尊神敬祀。以淮出平氏,始于大复,潜行地中,见于阳口。立庙桐柏,春秋宗奉,灾异告谴,水旱请求。位比诸侯,圣汉所尊,受珪上帝。太常定甲,郡守奉祀,务洁沉祭。从郭君以来,二十余年,不复身到,遣行承事,简略不敬。明神弗歆,灾害以生。五岳四渎,与天合德。仲尼慎祭,常若神在。君准则大圣,亲之桐柏,奉见庙词,崎岖逼狭。开拓神门,立阙四达,增广坛场,饰治华盖,高大殿宇,穹齐传馆,石兽表道,灵龟十四。衢廷弘敞,宫庙高峻。祇慎庆祀,一年再至。躬进牲牷,执玉以沈,为民祈福。灵祇报祐,天地清和,异祥昭格。禽兽硕茂,草木芬芳。黎庶预祉,民用作颂。其辞曰:

泫泫淮源,圣禹所导。汤汤其逝,惟海是造。疏秽济远,柔顺其道。弱而能强,仁而能武。圣贤立式,明哲所取。定为四渎,与河合矩。烈烈明府,好古之则,虔恭礼祀,不愆其德。惟前废弛,匪恭匪力,灾眚以兴,阴阳以忒。陟彼高冈,臻兹庙侧,肃肃其敬,灵祇降福。雍雍其和,民用悦服。穰穰其庆,年谷丰植。望君舆驾,扶老携集。慕君尘轨,奔走忘食。怀君惠贶,思君罔极。于胥乐兮,传于万亿。

汉成阳灵台碑[编辑]

惟帝尧母,昔者庆都,兆含穹精,氏姓曰伊。体兰石之操,履规柜之度,则乾巛女之象,通三光之曜。游观河滨,感赤龙交如生尧。厥后尧求祖统,庆都告以河龙。尧历三河,有龙授图。躬行圣政,以育苗萌。火阳之盛,先暗后明。遂以侯伯辶灰践帝宫。庆都仙殁,盖葬于兹。欲人莫知,名日灵台。上立黄屋,尧所奉祠。下营以水,神龙所熹。灵龟隐刑,汾涌波流,比目鱼龙鱼,濯鳞通泉。玄砾菟芦,生筵台涯,贯长历久,崇如□□,三代改易,荒废不修。五运精还,汉受儒期。兴威继绝,如尧为之。承祠基年,鱼龙鱼复生。故有灵台啬夫鱼阝市卫仕驿宪鱼龙鱼服之筵寿□□之际。道小衰沮,遂遭亡新,礼祠绝矣。

于是故廷尉仲定,深惟大汉隆盛,德被四表。大平未至,灵瑞未下。四夷数侵,军甲数扰,匪皇启居,日稷不A35。案经考典,河洛秘奥,汉感赤龙,尧之苗胄。当修尧祠,追远复旧,复治黄屋。推原圣意,灾生变见,天以谴告。前后奏上,陈叙大义,招祥塞咎,为汉来祚。朝廷克省,帝纳其谋,岁以春秋,奉大牢祠。时廷尉选位连自表奏,诏荚嘉命,遂见听□□为大中大夫归治黄壂。令月吉日,图立规茔,兴业会工,厥处夷平。上合天意,下应□□,□□□饬,五色华精。上阙通天,户向少阳,前设大壂,俟神之堂。地致石墠其下清凉,可舞八□,以□大章。

时济阴太守魏郡审晃,成阳令博陵营遵,各遣大扌录,辅助仲君,经之营之,不日成之。神灵精气,依怙于人,废之则亡,存之则神。复帅群宗,贫富相均,共慕市碑,著立功训,口勒石铭,中门之表。卜择元日,齐革精诚。先荐毛血,谨慎牺牲。祈词获福,神享其灵。甘雨时降,百谷孰成。幽荒率服,徐方来庭。万国蒙祉,黎元赖荣。莫不被德,咸歌颂声。其辞日:

於赫庆都,德{弥土}大兮,承神精耀,统赤裔兮。爰生圣尧,名盖世兮。上受苻命,{辶灰}帝制兮。广被之恩,流荒外兮。历纪盈千,垂遗爱兮。陵庙复崇,享大祭兮。上来多怙,降福沛兮。

万国禧宁,孰不赖兮。光宣美勋,永□{蔽巾}兮。垂视罔极,亿万岁兮。济阴太守,魏郡阴安审君,讳晃,字元让,从公车令来。成阳令博陵蠡吾菅君,讳遵,字君台,从东明门司马来。丞颍川新汲尹茂,字伯举,迁下邳尉。尉颍川襄城杨调,字君举。仲 伯海,从右中郎将,迁钜鹿太守。

仲球伯仪,从太尉椽,迁吕长。仲选孟高,辟司徒府,迁徙不绝。皆兴治大圣黄屋之力。

蔡伯喈陈留东昏库上里社碑[编辑]

:佳在无饰辞。

社祀之建尚矣。昔在圣帝,有五行之官,而共工子勾龙为后土。及其末也,遂为社祀。故曰社者,土地之主也。周礼建为社位,左宗庙,右社稷。戎丑攸行,于是受脤土膏恒动,于是祈农。又颁之于兆民,春秋之中,命之供祠。故自有国至于黎庶,莫不祀焉。惟斯库里,古阳武之户牖乡也。春秋时,有子华为秦相。汉兴,陈平由此社宰,遂佐高帝克定天下,为右丞相,封曲逆侯。水平之世,虞延为太尉、司空,封公。至延熹,延弟曾孙放,字子卿,为尚书令。外戚梁冀乘宠作乱,首策诛之。王室以绩封召都亭侯太仆太常司空,毗天子而维四方,克措其功。往烈有常。于是司监爱暨邦人,佥以为宰相继踵,咸出斯里,秦一汉三,而虞氏世焉。虽有积善之庆,修身之致,亦斯社之所相也。乃相与树碑作颂,以示后昆云。

唯王建祀,明事百神。乃顾斯社,于我兆民。明德惟馨,其庆聿彰。自赢及汉,四辅代昌。爰我虞宗,乃世重光。元勋既立,锡兹土疆。乃公乃侯,帝载用康。神人协祚,且巨且长。凡我里人,尽受嘉祥。刊铭金石,永世不忘。

王仲宣荆州文学记[编辑]

有汉荆州牧刘君,稽古若时,将绍厥绩。乃曰:先王之为世也,则象天地,轨仪宪极。设教导化,叙经志业,用建雍泮焉,立师保焉。作为礼乐以作其性,表陈载籍以持其德。上知所以临下,下知所以事上。官不失守,民德无悖,然后大阶平焉。

夫文学也者,人伦之守,大教之本也。乃命五业从事宋衷所作文学,延朋徒焉。宣德音以赞之,降嘉礼以劝之。五载之间,道化大行。耆德故老綦毋阖等,负书荷器,自远而至者,三百有余人。于是童幼猛进,武人革面,总角佩觿,委介免胄,比肩继踵,川逝泉涌,亹亹如也,兢兢如也。遂训《六经》,讲礼物,谐八音,协律吕,修纪历,理刑法。六路咸秩,百氏备矣。

天降纯嘏,有所底授。臻于我君,受命既茂。南牧是建,荆衡作守。时迈淳德,宣其丕繇,厥繇伊何?四国交阻。乃赫斯威,爰整其旅。虔夷不若,屡勘寇侮。诞启洪轨,敦崇圣绪。《典》《坟》既章,礼乐咸举。济济缙绅,盛兹阶宇。祁祁髦俊,亦集爰处。和化普畅,休征时叙。品物宣育,百谷繁芜。勋格皇穹,声被四宇。

闻人牟准魏敬侯碑[编辑]

阴文敬侯所葬之先域,城惟解梁,地即郀首。山对灵足,谷当猗口。势高而趣幽,形垣而背阜。凿室而可以蔽藏,不坟而所冀速朽。珍琦素白而靡尚,衣服随时而则有。故吏述德于隧前,门生纪言于碑后。白季居亭而已治,詹嘉在主而可友。处高摅之厚地,将秭亿而永久。

所著述注解故训及文笔等甚多,皆已失坠。所注《孝经》固而《仓颉冢碑》大篆书,在左冯翊利阳亭南道旁。及《华山下亭碑》、《增算状》、《殷叔时碑》、《魏大飨碑》、《群臣上尊号奏》及《受禅石表文》,并在许繁昌。《尊号奏》、《钟元常书》《受禅表》顗并金针八分书也。

太祖、文帝等临诏令杂驳议上封事一百餘条,《诫子》等散在人间,及碑石可见。树碑人郡国县道姓名具如于后。

晋造戾陵遏记[编辑]

魏使持节都督河北道诸军事、征北将军、建城乡侯、沛国刘靖,字文恭,登梁山以观源流,相漯水以度形势。嘉武安之通渠,羡秦氏之殷富。乃使帐下督丁鸿军士千人,以嘉平二年立遏于水,导高梁河,造戾陵遏,开车箱渠。其遏表云:高梁河者,出自并州,潞河之别源也。长岸峻固,直截中流,积石笼以为主。遏高一丈,东西长三十十当为百丈,南北广七十余步。依北岸立水门,门广四丈,立水十丈。山水暴发,则乘遏东下;平流守常,则自门北入,灌田岁二千顷。凡所封地百余万亩。

景元三年辛酉,诏书以民食转广,陆废不赡。遣谒者樊晨,更制水门,限田千顷,刻地四千三百一十六顷,出给郡县,改定田五千九百三十顷。水流乘车箱渠,自蓟西北,径昌平东,尽渔阳潞县。凡所润含,四五百里,所灌田万有余顷。高下孔齐,原隰底平。疏之斯溉,决之斯散。导渠口以为涛门,洒滮池以为甘泽。施加于当时,敷被于后世。

元康四年,君少子骁骑将军,平乡侯弘,受命使持节监幽州诸军事,领护乌丸校尉宁朔将军。遏立积三十六载。至五年夏六月,洪水暴出,毁损四分之三。剩北岸七十余丈。上渠车箱,所在漫溢。追惟前立遏之勋,亲临山川,指授规略。命司马关内侯逢惲、内外将士二千人,起长岸,立石渠,修主遏,治水门。门广四丈,立水五尺。兴复载利通塞之宜,准遵旧制。凡用功四万有余焉。诸部王侯,不召而自至,襁负而趋事者,盖数千人。《诗》载经始勿亟;《易》称民忘其劳,斯之谓乎。

于是二府文武之士,感秦国思郑渠之绩,魏人置豹祀之义,乃遐慕仁政,追述成功。元康五年十月十一日,刊石立表,以纪勋烈。并记遏制度,永为后式焉。

王简栖头陀寺碑[编辑]

盖闻挹朝夕之池者,无以测其浅深;仰苍苍之色者,不足知其远近。况视听之外,若存若亡,心行之表,不生不灭者哉。是以掩室摩竭,用启息言之津;杜口毗邪,以通得意之路。然语彝伦者,必求宗于九畴;谈阴阳者,亦研几于六位。是故三才既辨,识妙物之功;万象已陈,悟太极之致。言之不可以已,其在兹乎?然爻系所筌,穷于此域,则称谓所绝,形乎彼岸矣。彼岸者,引之于有,则高谢四流;推之于无,则俯宏六度。名言不得其性相,随迎不见其终始,不可以学地知,不可以意生及,其涅盘之蕴也。

夫幽谷无私,有至斯响;洪钟虚受,无来不应。况法身圆对,规矩冥立,一音称物,宫商潜运。是以如来利见迦维,托生王室。凭五衍之轼,拯溺逝川;开八正之门,大庇交丧。于是玄关幽键,感而遂通;遥源浚波,酌而不竭。行不舍之檀而施洽群有;唱无缘之慈而泽周万物;演勿照之明而鉴穷沙界;导亡机之权而功济尘劫。时义远矣,能事毕矣。然后拂衣双树,脱屣金沙,惟恍惟惚,不皦不昧,莫系于去来,复归于无物。因斯而谈,则栖遑大千,无为之寂不挠;焚燎坚林,不尽之灵无歇。大矣哉!

正法既没,象教陵夷,穿凿异端者,以违方为得一;顺非辨伪者,比微言于目论。于是马鸣幽赞,龙树虚求,并振颓纲,俱维绝纽,荫法云于真际,则火宅晨凉;曜慧日于康衢,则重昏夜晓。

故能使三十七品有樽俎之师,九十六种无藩篱之固。既而方广东被,教肄南移,周、鲁二庄,亲昭夜景之鉴,汉、晋两明,并勒丹青之饰。然后遗文间出,列刹相望,澄什结辙于山西,林远肩随乎江左矣。

头陀寺者,沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗,云霞之所沃荡;北则层峰削成,日月之所回薄;西眺城邑,百雉纡余;东望平皋,千里超忽,信楚都之胜地也。宗法师行洁珪璧,拥锡来游,以为宅生者缘,业空则缘废;存躯者惑,理胜则惑亡,遂欲舍百龄于中身,殉肌肤于猛鸷,班荆荫松者久之。宋大明五年,始立方丈茅茨,以庇经象。后军长史、江夏内史、会稽孔府君讳觊,为之薙草开林,治经行之室;安西将军,郢州刺史、江安伯、济阳蔡使君讳兴宗,复为崇基表刹,立禅诵之堂焉。以法师景行大迦叶,故以头陀为称首。后有僧勤法师,贞节苦心,求仁养志,纂修堂宇,未就而没。高轨难追,藏舟易远,僧徒阒其无人,榱椽毁而莫构,可为长太息矣!

惟齐继五帝洪名,纽三王绝业,祖武宗文之德,昭升严配;格天光表之功,宏启兴复。是以惟新旧物,康济多难,步中《雅》、《颂》,骤合《韶濩》,炎区九译,沙场一候,粤在于建武焉。

乃诏西中郎将、郢州刺史、江夏王,观政藩维,树风江汉,择方城之令典,酌龟蒙之故实,政肃刑清,于是乎在。宁远将军长史、江夏内史行事、彭城刘府君,讳諠,智刃所游,日新月故,道胜之韵,虚往实归。以此寺业废于已安,功坠于几立,慨深覆篑,悲同弃井,因百姓之有餘,间天下之无事,庀徒揆日,各有司存。

于是民以悦来,工以心竞,亘丘被陵,因高就远,层轩延袤,上出云霓,飞阁逶迤,下临无地。夕露为珠网,朝霞为丹雘,九衢之草千计,四照之花万品,崖谷共清,风泉相涣。金姿宝相,永藉闲安,息心了义,终焉游集。法师释昙珍,业行淳修,理怀渊远,今屈知寺任,永奉神居。夫民劳事功,既镂文于钟鼎,言时称伐,亦树碑于宗庙,世弥积而功宣,身愈远而名劭,敢寓言于雕篆,庶仿佛乎众妙。辞曰:

质判玄黄,气分清浊。涉器千名,含灵万族。淳源上派,浇风下黩。爱流成海,情尘为岳。

皇矣能仁,抚期命世。乃眷中土,聿来迦卫。奄有大千,遂荒三界。殷鉴四门,幽求六岁。亦既成德,妙尽无为。帝献方石,天开渌池。祥河辍水,宝树低枝。通庄九折,安步三危。川静波澄,龙翔云起。耆山广运,给园多士。金粟来仪,文殊戾止。应乾动寂,顺民终始。

法本不然,今则无灭。象正虽阑,希夷未缺。于昭有齐,式扬洪烈。释网更维,元津重枻。惟此名区,禅慧攸托。倚据崇岩,临睨通壑。沟池湘、汉,堆阜衡、霍。膴膴亭皋,幽幽林薄。媚兹邦后,法流是挹。气茂三明,情超六人。眷怀灵宇,载怀兴葺。丹刻翚飞,轮奂离立。

象设既辟,睟容已安。桂深冬燠,松疏夏寒。神足游息,灵心往还,胜幡西振,贞石南刊。

沈休文桐柏山金庭馆碑铭[编辑]

夫生灵为贵,有识斯同,道夭云及,终天莫反。故仙学之秘,上圣攸尊。启玉笈之幽文,贻金坛之妙诀,驻景濛谷,还光上枝。吐吸烟霞,变炼丹液。出没无方,升降自已。下栖洞室,上宾群帝。睹灵岳之骤启,见沧波之屡竭。望玄洲而骏驱,指蓬山而永骛。芝盖三重,驾螭龙之蜿蜒;云车万乘,载旗旆之逶迤。此盖栖灵五岳,未暨夫三清者也。

若夫上玄奥远,言象斯绝,金简玉字之书,玄霜绛雪之宝,俗士所不能窥,学徒不敢轻慕。且禁示严重,志业艰劬,自非天禀上才,未易可拟。自惟凡劣,识鉴鲜方,徒抱出俗之愿,而无致远之力。卑尚幽栖,屏弃情累,留爱岩壑,托分鱼鸟。涂愈远而靡倦,年既老而不衰。

高宗明皇帝以上圣之德,结宗玄之念,忘其菲薄,曲赐提引。来自夏汭,固乞还山。权憩汝南县境,固非息心之地。圣主缵历,复蒙絷维。永泰元年,方遂初愿。遂远出天台,定居兹岭。所憩之山,实惟桐柏。实灵圣之下都,五县之余地。仰出星河,上参倒景。高崖万沓,邃涧千回。因高建坛,凭岩考室。饰降神之宇,置朝礼之地。桐柏所在,厥号金庭。事昺灵图,因以名馆。

圣上曲降幽情,留信弥密。置道士十人,用祈嘉祉。约以不才,首膺斯任。永弃人群,窜景穷麓。结恳志于玄都,望霜谷于云路。仰宣国灵,介兹景福。延吉祥于清庙,纳万寿于神躬。又愿道无不怀,泽无不至,幽荒屈膝,戎貂稽颡,息鼓辍烽,守在海外。因此自勉,兼遂微诚。日久勤劬,自强不已,翘心属念,晚卧晨兴。餐正阳于亭午,念孔神于中夜。将三芝而延伫,飞九丹而宴息。乘凫轻举,留舄忘归。以兹丹款,表之玄极。无曰在上,日鉴非远。铭石灵馆,以旌厥心。其辞曰:

道无不在,若存若亡。于惟上学,理妙群方。用之日损,言则非常。倏焉灵化,羽衣霓裳。九重峣屼,主山璀璨。日为车马,芝成宫观。虹旍拂月,龙辀渐汉。万春方华,千龄始旦。伊余菲薄,窃慕隐沦,寻师讲道,结友问津。东采震泽,西游汉滨。依稀灵眷,仿佛幽人。

帝明绍历,惟皇纂位。属心鼎湖,脱屣神器。降命凡底,仰祈灵秘。瞻彼高山,兴言覆篑。启基桐柏,厥号金庭。乔峰回峭,擘汉分星。临云置墠驾岳开棂,谷间涂蹇产,林麓葱青。谁谓应远,神道微密。庆集宫闱,祥流罕毕。其久如地,其恒如日。寿同南山,与天无则。更生变恋,外示无功。少君飞转,密与神通。因资假力,轻举腾空。庶凭嘉诱,永济微躬。

梁简文帝招真馆碑[编辑]

夫东瀛渌水,三变成田;西岳灵桃,千年未子。尚以星起牵牛,部首迢递;律生甲子,气数沓冥。况复上游玉清,损之又损;高排金阙,玄之又玄。岂言象之能诠,非时节之所辨。海虞县者,则虞农都尉太康置其宰。境有虞山。《越绝书》云:巫咸之所出也。高岩郁起,带青云而作峰;瀑水悬流,杂天河而俱洒。虽日门采药之地,楚望怀椒之歌,汤反流沙之魂,锦饰汾阴之鼎,无以喻焉。其峰则有石城石门,虚峗自然,不度句吴之马;神功挺起,岂似冈陵之画。魏后冰城,夜阵权息;长安慈石,浴铁暂流。较迹比期,优劣斯远。

道士沛郡张君讳道裕,字弘真,即汉朝天师陵十二代孙。天监二年,来至此岫,栖遁十有余载。夜忽梦见圣祖云:峰下之地,而势闲寂,宜立馆宇,可以卜居。裕师潘洪,隐始宁四明山。无何,有人耳长发短,云从虞山招真治来。言讫忽然不见。潘驰信报君,君因辞山旧居,而以梦中所指峰下之地,即以为治,故号招真。高堂迥立,有类玉台之山;长廊宛转,还如步廊之岫。柱削芳桂,岂俟开阳木飞;材选海檀,无劳豫章神拔。黄庭司命之府,有类玲珑;米陵赤石之观,同符弘敞。远望仲雍而高坟萧瑟;旁临齐女则衰垅苍茫。藓寻千仞之木,气叶星晷;华飞五香之草,形图宫室。帷叶彩花,卷舒蹊径;阳桃侯枣,荣落岩崖。树息金乌,檐依银鸟。凤将九子,应吹能歌;

鹤生七岁,逐节成舞。旭日晨临,同迎若华之色;夕阳斜影,俱成拂镜之晖。玉础微润,应山云于高牖;鸣籁徐响,引和风于空谷。方当专气致柔,人无为之境;周行不殆,穷混成之致。茅子算归;辍辔无已;魏姬宴罢,留驾不还。何止持节变淮南之金,传符莳北钟之稻。明月蛟龙之骑,驱之使斗;四铢七子之镜,引以成刀。散季斋之羽,起雄鸣之雾而已哉?乃为铭曰:

玉龟二始,金书八会。道浃地心,功浮天外。故帝可小,唯真能大。德起同尘,善生塞兑。物宝自然,人符交泰。掩映绿萝,穹隆紫盖。仙治之美,此焉为最。

雄柱千步,阳台百丈。水均下瞩,山逾高掌。野寂云兴,禽繁山响。升虹莫栖,丰雷朝上。元阳作石,竹龙成杖。书藏玉匣,药蕴银筒。烧铅杂鲤,折桂和葱。羽衣可服,云軿易通。斧柯虽朽,碑石无穷。

梁简文帝吴郡石像碑[编辑]

盖闻轩后之图,载浮河洛;秦王之璧,更涌沧溟。昭覃之洲,乘清源而西泛;蓬莱之岫,逐安流而南徙。况夫道由慈善,应起灵觉。是以无方之迹,随机示现;无缘之力,因物成感。晋建兴元年癸酉之岁,吴郡娄县界淞江之下,号曰沪渎。此处有居人,以渔为业。挂此詹纶,无甄小魪;布斯九岁,常待六鳌。遥望海中若二人象,朝视沉浮,疑诸蜃气;夕复显晦,乍若潜火。于是谓为海神。即与巫祝同往祈候。七盘圆鼓,先奏盛唐之歌;百味椒浆,屡上东皇之曲。遂乃风波骇吐,光景晦明,咸起渡河之悲,窃有覆舟之惧,相顾失色,于斯而返。又有受持黄老,好尚神仙,职在三洞,身带八景,更竭丹款,复共奉迎。尊像沉躯,没而不见。经历旬日,遐迩普闻。

吴县华里朱膺,清信士也。独谓大觉大慈,将弘化迹。乃沐浴清斋,要请同志,与东灵寺帛尼,及胡伎数十人,乘船至沪读口,顶礼归依,歌呗赞德。于时微风送棹,淑景浮波,云舒盖而未移,浪开花而不喷。虽舟子招招,弗能远骛;而灵相峨峨,渐来就浦。仰观神像,嶷然双泛。非因鹢首,讵假龙桥?岂藉银连?宁须玉轴?背各有题:一名维卫,一名迦叶。于是时众踊跃,得未曾有。复惧金仙之姿,非凡所徙。试就提捧,豁尔胜舟。指燕宫而西归,望葑门而一息。道俗侧塞,人祗协庆。膺家住近通玄寺,乃孙权为乳母陈氏之所立也。亦一邦之胜地,胥山之神塔。乃迁像于此寺。武夫数百,咸不能胜。共怪曰:「朱膺、帛尼二人之力,而能捧持,不觉为异。今人工甚盛,确乎不移,此必精诚弗能致也。」乃复竭心,同时稽颡,然后乃动,至自舟中。故知据井夜飞,实无以异。石不能重,有觉凭焉。

后有外国沙门释法开来称:彼国众圣所记,云东方有二石像,及阿育王塔。若能恭往礼觐,灭无量罪,免离三涂。礼已而去。中大通四年,岁在壬子,临□汝灵侯奉敕更造铜光二枚。其一高九尺,其一高八尺五寸。铜迈丹阳,耻论刘向之术;区选攻金,无俟嵇康之锻。既镌既锼,是磨是铣,晔如光定,湛似日轮。亦当远照三千,普瞻色像,遥睹十方,俱闻说法。岂止惜命小鸟,欣八影中;重罪众生,还逢爱日而已哉?吴郡僧正慧法师,深修五定,净持七支。于三宝中尽力宏护。

立摩尼之胜殿,制飞行之宝塔。至于庄严妙色,实有厥征。夫鲁圣云亡,尚追仪于有若;楚臣殒世,亦托似于优盂。放勋之后,更图长乐之画;文命之君,不□稽命之祀。或传诸往牍,或布在前司,或赞述盈耳,或寿宫虚置。况远追应身,近规灵迹,不铭不勒,何以称扬?乃为铭曰:

巍巍天象,堂堂最胜,慧日独圆,无生永证。愍此鱼钩,伤兹螺孕。乍动慈舟,时延宝乘。留住待缘,独有传应;传应伊何?宝兹灵像。履冰晨游,凌涛夜上。七众有凭,九垓咸仰。照此真容,开斯俗网。千轮足起,万字胸书。身横五分,衣刻三铢。嗟尔末俗,心王所驱。颡浮水沫,命役驰驹。宜宏希向,必尽勤劬。睹相尘灭,闻声惑祛。湛然神迹,长处全吴。

梁元帝荆州放生亭碑[编辑]

鱼从流水,本在桃花之源;龙处大林,恒捻浮云之路。岂谓陵阳垂钓,失云失水;庄子悬竿,吞钩吞饵?虽复玄龟夜梦,终见取于宋王;朱鹭晨飞,尚张罗于汉后。譬如黄雀伺蝉,不知随弹应至;青鹯逐兔,讵识杠鼎方前?北海之餐鹦鹉,未始非人;西王之使传信,谁云贱鸟?故知鱼鸟一观,俱在好生。欲使金床之雁,更反衡阳之侣;雪山之鹿,不充食萍之宴。

梁元帝皇太子讲学碑[编辑]

皇太子洊雷种德,重离作两,业冠孟侯,道高上嗣。宫墙累仞,高山仰止。承华之闱,更似通德之门;博望之园,反类华阴之市。家丞庶子,并入四科;洗马后车,俱通六学。转金路而下辟雍,晬玉裕而经槐市。详其悬镜高堂,衢尊待酌,瞻后忽前,博文约礼,将东极长男之宫,不独铭于银榜;南皮太子之序,岂徒擅于金碑?

徐孝穆司空徐州刺史侯安都德政碑[编辑]

岩岩天柱,大矣周山之峰;桓桓地轴,壮哉昆仑之阜。三光悬而不坠,九土镇以无疆。承乾合德之君,则天体元之后,所以并咨四镇,咸建五臣,业配苍祗,功成寓县。至于流名《雅》、《颂》,著美《风诗》,年代悠然,寂寥无纪。其能继兹歌咏者,司空侯使君乎。自文昭武穆,祚土开家,濮水盛其衣簪,荥波分其绪秩。仁义之道,夷门美于大梁;儒雅之风,司徒重于强汉。自通人许邵,托命于江湖;高士袁忠,寄身于交越,俱违建安之难,独处衡山之阳。祖天资秀杰,世载雄豪,卓富拟于公侯,班佃必于旌鼓。父光禄大夫,邑里开通德之门,州乡无抗礼之客。自茫茫禹迹,赫赫宗周,家灭骊戎,国亡夷羿。

我高祖武皇帝,迎《河图》于浪泊,括地象于炎州,南兴涿鹿之师,北问共工之罪。天生宰辅,尧年致白虎之祥;神赐英年,殷帝感苍龙之杰。公亦观时伫圣,啸咤风云,跪开黄石之书,高咏玄池之野。沉吟梁甫,自比管仲之才;惆怅莘郊,久负伊生之叹。自羯虏侵华,群蛮纵轶,衡皋桂部之地,四战五达之郊,郡境贤豪,将谋御难。长者佥论,推公主盟。义士雄民,星罗雾集。公既膺五聘,方启《六韬》,率是骁徒,仍开岭峤。自大讨潇湘,同兹樊郦。下军违命,上策不宣,败我王师,受拘勍盗。大陈格于文祖,咸秩具神,率上依风,群灵禀朔。公亦忠为令德天纂之谋,吴帐斯开,卫门无拥。虽复季孙还鲁,随武济河,国庆民欢,相俦匪若。即授使持节、开府仪同三司、丹阳尹。

昔光武不尤于冯异,穆公深紥于孟明,终报王官之师,遂举咸阳之地。斯乃圣主之宏略,而名臣之远图者焉。皇帝以陶唐启国,致玉版于河宗;颛顼承家,佐金天于江水。经纶草昧,定鼎之业居多;缔构权舆,断鳌之功相半。固以英声驰于海外,信义感于寰中,主器攸归,当壁斯在。公于是抗表长信,清宫未央。从亿兆以同心,引公卿而定策,驰轻轩于軨轕,奉待驾于中都。七庙之基,于焉永固;万邦之本,由此克宁。乃复进司空公南徐州刺史。于是镇之以清静,安之以惠和。

望杏敦耕,瞻蒲劝穑。室歌千耦,家喜万钟。陌上成阴,桑中可咏。春鹒始啭,必具笼筐;秋蟀载吟,竞鸣机杼。或肃拜灵祀,躬瞻舞零,去驾拥于风尘,还旌阻于飘沐。京坻岁积,非劳楚堰之泉;仓廪年丰,无用秦渠之水。虽复东过小县,夏雨逐其轻轮;南渡沧江,秋涛弭其张盖,固不得同年而语矣。

若夫听采民讼,昏晓必通;召引轩棂,躬亲辨决。立授符于前案,无留诣于后曹。接务高城之中,非异甘棠之下。欣欣美俗,济济都尘。以贾琮、郭贺之风,行建武、永平之化。于是州民散骑常侍王玚等,拜表宫阙,请扬兹美化,树彼高碑。民欲天从,允彰丝诰。铭曰:

郁郁三象,茫茫九州,绵天惨沴,浃地虔刘。赫矣高祖,爰清国仇。元勋佐命,力牧风后。亦既旋归,邦家有晖。宫亭蠡浦,奋翅高飞。电卷勍寇,风行国威。文身被发,作贡来绥。我皇纂武,攀号东序。谒渭同周,迎门惟吕。流矢为暴,搀抢斯举。喋喋苍黎,危危刀俎。自我徂征,妖氛克平。爰驱大彘,实翦长鲸。北震巢浦,南俘灌城。青羌卷介,赤狄回兵。蹈舞难逾,歌谣靡宣。曰我黎庶,俱祈上玄。山移两越,海变三田。公为上相,复倍斯年。

徐孝穆晋陵太守王励德政碑[编辑]

若夫雎陵世传,已详载德之华;徐州先贤,亦著清风之美。伟哉文献,光启中兴。郭茎表其深源,何筹惭其远庆。岂惟桓氏之鸣玉,张家之珥貂,袁姓之朱衣,扬宗之华毂?又有佽飞遮列,班弓夹门,濯龙俯望,缇骑盈道。奕世如此,何其盛哉!

君以蓝田美玉,大海明珠,灼灼美其声芳,英英照其符彩。丰神雅淡,识量宽和。既有崔琰之须眉,非无郑玄之腰带。烂烂如高岩下电,骚骚若长松里风。势利无扰于胸襟,行藏不概于怀抱。

家门雍睦,孝友为风。上友不诌,下交不渎。脱貂救厄,情靡矜{乂厷};释马穷途,唯济危殆。至于网罗图籍,脂粉艺文,学侣挹其精微,词宗称其妙绝。出为仁武将军晋陵太守。五鸡三彘,动息有方;问羊知马,钩距兼设。济北移树,累政之所未治;汝南争水,连年之所无断,一朝明决,曾不留滞。四民商贩,咸用殷阜。铭曰:

康哉宝运,美矣良臣。渭自澧水,源于洛滨。公侯世及,宰辅相因。曰我民秀,山川降神。风情穆穆,孝友恂恂,学则经笥,文为世珍。高风远矣,旷代难伦。鼎铉虚职,台阶未臻。安知霜霰,遽夭松椿!碣石斯表,民情既陈。徒然下拜,何报阳春。

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駢體文鈔
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