駢體文鈔/卷23

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卷二十三 碑記類[編輯]

漢修西嶽廟記(一作碑)[編輯]

:醇質近先秦。

《山經》曰:泰華之山,削成四方,其高五千仞,廣十里。《周禮 職方氏》,華謂之西嶽。

祭視三公者,以其能興雲雨,產萬物,通精氣,有益於人,則祀之。故帝舜受堯歷數,親自巡省,設五鼎之奠,升柴燎煙,致敬神祇,乂用昭明。百穀繁殖,黎民時雍,鳥獸率舞,鳳皇來儀。暨夏、殷、周,未之有改也。其德休明,則有禎祥;荒淫臊穢,篤災必降。秦違其典,璧遺鄗池,二世以亡。高祖應運,禮遵陶唐,祭則獲福,奕世克昌。亡新滔逆,鬼神不享。建武之初,彗掃頑凶,更率舊章。敢用玄牡,牲牷必充。天惟醇祐,萬國以康。

光和二年,有漢元舅,五侯之胄,謝陽之孫,曰樊府君,諱毅,字仲德。承考讓國,家於河南。究職州郡,辟公府,除防東長中都令。誅強虣,撫瘠民,二鄙以清。命守斯邦,威隆秋霜,恩逾冬日。景化既宣,由復夕惕。惟寵祿之報,順民之則。孟冬十月,齋祀西嶽。以傳窄狹,不足處尊卑。廟舍舊久,牆屋傾亞。世室不修,春秋作譏。特部行事荀班,與縣令先黨以漸補治。設中外館,圖珍奇,畫怪獸,岳瀆之精,所出禎秀。役不干時而功已著。暫勞久逸,神永有憑。自古大山,邸邑猶存,五嶽尊同。哀此勤民,獨不賴福。乃上復十里內工商嚴賦,克厭帝心,嘉瑞仍富,風雨應卦,瀸潤品物。君舉必書,況乃盛德,惠及神人,可無述焉。於是功曹郭敏,主簿魏襲,戶曹史許禮等,遂刊玄石,銘勒鴻勛,垂曜靈軫,存有昭識。其辭曰:

二儀剖判,清濁始分。陽凝成山,陰積為川。泰氣推否,洪波況臻。堯命伯禹,決江開汶。川靈既定,恩覆兆民。乃刊祀典,辨於群神。因瀆祭地,岳以配天。世主遵循,永享歷年。赤銳煌煌,受茲介福。京夏密清,殊俗賓服。令問不違,可謂至德。德音孔昭,實惟我後。出自中興,大漢之舅。本枝惟百,延慶長久。俾守西嶽,達奉神祀。改傳飾廟,靈有攸齊。降瑞畣祚,景風凱悌。惟風及雨,成我稷黍。穡民用章,建乂室宇。刊銘記誦,克配梁甫。

張昶西嶽華山堂闕碑銘[編輯]

《易》曰:「天地定位,山澤通氣。」然山莫尊於岳,澤莫盛於瀆。岳有五而華居其一,瀆有四而河在其數。其靈也至矣。聖人廢興,必有其應。故岱山石立,中宗繼統;太華授璧,秦胡絕緒;白魚入舟,姬武建業;寶珪出水,子朝喪位。布五方則處其西,列三條則居其中。若廣袤奇蟲,《山經》有紀矣。是以帝王巡狩,親五嶽而告至,覲方後而考禮。故經有望秩之禋,典有生殖之祀。蓋所以崇山川而報功也。四海一統,天子秉其禮;諸侯立政,強國攝其祭。奉其邑曰華陰也久矣。乃紀於《禹貢》而分秦晉之境。秦鄙晉之西,則曰陰;晉邊秦之東,則曰寧。秦邑既遷徙,禮亦如之。二國力爭,以奉以祭。其城險固,基趾猶存。故老之言,未殞於民也。

逮至大漢,受命克亂,不愆不忘,舊名是復,率禮不越,故祀是尊。歷葉增修,虔恭又備。一禱三祀,終歲而四,以迄於今。而世宗又經集靈之宮於其下。想喬、松之疇,是游是憩。郡國方士,自遠而至者,充岩塞崖;鄉邑巫覡,宗祀乎其中者,盈谷溢溪。咸有浮飄之志,愉悅之色。必雲霄之路,可升而越,果繁昌之福,可降而致也。故殖財之寶,黃玉自出,令德之珍,卿相是毓。

匪惟嵩高,降生申、甫,此亦有焉。

天有所興,必先廢之。故殷宗、周宣,以衰致盛。是時也,王業中缺,大化陵遲,郡縣既毀,財匱禮乏,庭廟傾壞,壇場蕪穢,祭祀之禮有缺焉。於是鎮遠將軍領北地太守閺鄉亭侯段君,諱煨,字忠明,自武威占此土,憑托河華,二靈是與。故能以昭烈之德,享上將之尊。銜命持重,屯斯寄國。討叛柔服,威懷是示。

群凶既除,郡縣集寧。家給人足,戶有樂生之歡。朝釋西顧之慮而懷關中之恃。雖昔蕭相輔佐之功,功冠群後,弗以加也。遂解甲休士,陣而不戰,以逸其力。修飾享廟壇場之位,荒而復辟,禮廢而復興。又造祠堂,表以參闕,建神路之端首,觀壯麗乎孔徹。然後旅祀祈請,既有常處,雖雨沾衣而禮不廢。於是邑之士女,咸曰宜之。乃建碑刻石,垂示後裔。其辭曰:

於穆堂闕,堂闕昭明。經之營之,不日而成。匪奢匪儉,惟德是程;匪豐匪約,惟禮是榮。虔恭禋祀,黍稷芬香。神具醉止,降福穰穰。

王延壽桐柏廟碑[編輯]

延熹六年正月八日乙酉,南陽太守中山盧奴張君,處正好禮,尊神敬祀。以淮出平氏,始於大復,潛行地中,見於陽口。立廟桐柏,春秋宗奉,災異告譴,水旱請求。位比諸侯,聖漢所尊,受珪上帝。太常定甲,郡守奉祀,務潔沉祭。從郭君以來,二十餘年,不復身到,遣行承事,簡略不敬。明神弗歆,災害以生。五嶽四瀆,與天合德。仲尼慎祭,常若神在。君準則大聖,親之桐柏,奉見廟詞,崎嶇逼狹。開拓神門,立闕四達,增廣壇場,飾治華蓋,高大殿宇,穹齊傳館,石獸表道,靈龜十四。衢廷弘敞,宮廟高峻。祇慎慶祀,一年再至。躬進牲牷,執玉以沈,為民祈福。靈祇報祐,天地清和,異祥昭格。禽獸碩茂,草木芬芳。黎庶預祉,民用作頌。其辭曰:

泫泫淮源,聖禹所導。湯湯其逝,惟海是造。疏穢濟遠,柔順其道。弱而能強,仁而能武。聖賢立式,明哲所取。定為四瀆,與河合矩。烈烈明府,好古之則,虔恭禮祀,不愆其德。惟前廢弛,匪恭匪力,災眚以興,陰陽以忒。陟彼高岡,臻茲廟側,肅肅其敬,靈祇降福。雍雍其和,民用悅服。穰穰其慶,年穀豐植。望君輿駕,扶老攜集。慕君塵軌,奔走忘食。懷君惠貺,思君罔極。於胥樂兮,傳於萬億。

漢成陽靈台碑[編輯]

惟帝堯母,昔者慶都,兆含穹精,氏姓曰伊。體蘭石之操,履規櫃之度,則乾巛女之象,通三光之曜。游觀河濱,感赤龍交如生堯。厥後堯求祖統,慶都告以河龍。堯歷三河,有龍授圖。躬行聖政,以育苗萌。火陽之盛,先暗後明。遂以侯伯辶灰踐帝宮。慶都仙歿,蓋葬於茲。欲人莫知,名日靈台。上立黃屋,堯所奉祠。下營以水,神龍所熹。靈龜隱刑,汾涌波流,比目魚龍魚,濯鱗通泉。玄礫菟蘆,生筵台涯,貫長曆久,崇如□□,三代改易,荒廢不修。五運精還,漢受儒期。興威繼絕,如堯為之。承祠基年,魚龍魚復生。故有靈台嗇夫魚阝市衛仕驛憲魚龍魚服之筵壽□□之際。道小衰沮,遂遭亡新,禮祠絕矣。

於是故廷尉仲定,深惟大漢隆盛,德被四表。大平未至,靈瑞未下。四夷數侵,軍甲數擾,匪皇啟居,日稷不A35。案經考典,河洛秘奧,漢感赤龍,堯之苗胄。當修堯祠,追遠復舊,復治黃屋。推原聖意,災生變見,天以譴告。前後奏上,陳敘大義,招祥塞咎,為漢來祚。朝廷克省,帝納其謀,歲以春秋,奉大牢祠。時廷尉選位連自表奏,詔莢嘉命,遂見聽□□為大中大夫歸治黃壂。令月吉日,圖立規塋,興業會工,厥處夷平。上合天意,下應□□,□□□飭,五色華精。上闕通天,戶向少陽,前設大壂,俟神之堂。地致石墠其下清涼,可舞八□,以□大章。

時濟陰太守魏郡審晃,成陽令博陵營遵,各遣大扌錄,輔助仲君,經之營之,不日成之。神靈精氣,依怙於人,廢之則亡,存之則神。復帥群宗,貧富相均,共慕市碑,著立功訓,口勒石銘,中門之表。卜擇元日,齊革精誠。先薦毛血,謹慎犧牲。祈詞獲福,神享其靈。甘雨時降,百穀孰成。幽荒率服,徐方來庭。萬國蒙祉,黎元賴榮。莫不被德,咸歌頌聲。其辭日:

於赫慶都,德{彌土}大兮,承神精耀,統赤裔兮。爰生聖堯,名蓋世兮。上受苻命,{辶灰}帝制兮。廣被之恩,流荒外兮。曆紀盈千,垂遺愛兮。陵廟復崇,享大祭兮。上來多怙,降福沛兮。

萬國禧寧,孰不賴兮。光宣美勛,永□{蔽巾}兮。垂視罔極,億萬歲兮。濟陰太守,魏郡陰安審君,諱晃,字元讓,從公車令來。成陽令博陵蠡吾菅君,諱遵,字君台,從東明門司馬來。丞潁川新汲尹茂,字伯舉,遷下邳尉。尉潁川襄城楊調,字君舉。仲 伯海,從右中郎將,遷鉅鹿太守。

仲球伯儀,從太尉椽,遷呂長。仲選孟高,辟司徒府,遷徙不絕。皆興治大聖黃屋之力。

蔡伯喈陳留東昏庫上里社碑[編輯]

:佳在無飾辭。

社祀之建尚矣。昔在聖帝,有五行之官,而共工子勾龍為后土。及其末也,遂為社祀。故曰社者,土地之主也。周禮建為社位,左宗廟,右社稷。戎丑攸行,於是受脤土膏恆動,於是祈農。又頒之於兆民,春秋之中,命之供祠。故自有國至於黎庶,莫不祀焉。惟斯庫里,古陽武之戶牖鄉也。春秋時,有子華為秦相。漢興,陳平由此社宰,遂佐高帝克定天下,為右丞相,封曲逆侯。水平之世,虞延為太尉、司空,封公。至延熹,延弟曾孫放,字子卿,為尚書令。外戚梁冀乘寵作亂,首策誅之。王室以績封召都亭侯太僕太常司空,毗天子而維四方,克措其功。往烈有常。於是司監愛暨邦人,僉以為宰相繼踵,咸出斯里,秦一漢三,而虞氏世焉。雖有積善之慶,修身之致,亦斯社之所相也。乃相與樹碑作頌,以示後昆雲。

唯王建祀,明事百神。乃顧斯社,於我兆民。明德惟馨,其慶聿彰。自贏及漢,四輔代昌。爰我虞宗,乃世重光。元勛既立,錫茲土疆。乃公乃侯,帝載用康。神人協祚,且巨且長。凡我里人,盡受嘉祥。刊銘金石,永世不忘。

王仲宣荊州文學記[編輯]

有漢荊州牧劉君,稽古若時,將紹厥績。乃曰:先王之為世也,則象天地,軌儀憲極。設教導化,敘經志業,用建雍泮焉,立師保焉。作為禮樂以作其性,表陳載籍以持其德。上知所以臨下,下知所以事上。官不失守,民德無悖,然後大階平焉。

夫文學也者,人倫之守,大教之本也。乃命五業從事宋衷所作文學,延朋徒焉。宣德音以贊之,降嘉禮以勸之。五載之間,道化大行。耆德故老綦毋闔等,負書荷器,自遠而至者,三百有餘人。於是童幼猛進,武人革面,總角佩觿,委介免胄,比肩繼踵,川逝泉涌,亹亹如也,兢兢如也。遂訓《六經》,講禮物,諧八音,協律呂,修紀曆,理刑法。六路咸秩,百氏備矣。

天降純嘏,有所底授。臻於我君,受命既茂。南牧是建,荊衡作守。時邁淳德,宣其丕繇,厥繇伊何?四國交阻。乃赫斯威,爰整其旅。虔夷不若,屢勘寇侮。誕啟洪軌,敦崇聖緒。《典》《墳》既章,禮樂咸舉。濟濟縉紳,盛茲階宇。祁祁髦俊,亦集爰處。和化普暢,休徵時敘。品物宣育,百穀繁蕪。勛格皇穹,聲被四宇。

聞人牟准魏敬侯碑[編輯]

陰文敬侯所葬之先域,城惟解梁,地即郀首。山對靈足,谷當猗口。勢高而趣幽,形垣而背阜。鑿室而可以蔽藏,不墳而所冀速朽。珍琦素白而靡尚,衣服隨時而則有。故吏述德於隧前,門生紀言於碑後。白季居亭而已治,詹嘉在主而可友。處高攄之厚地,將秭億而永久。

所著述註解故訓及文筆等甚多,皆已失墜。所注《孝經》固而《倉頡冢碑》大篆書,在左馮翊利陽亭南道旁。及《華山下亭碑》、《增算狀》、《殷叔時碑》、《魏大饗碑》、《群臣上尊號奏》及《受禪石表文》,並在許繁昌。《尊號奏》、《鍾元常書》《受禪表》顗並金針八分書也。

太祖、文帝等臨詔令雜駁議上封事一百餘條,《誡子》等散在人間,及碑石可見。樹碑人郡國縣道姓名具如於後。

晉造戾陵遏記[編輯]

魏使持節都督河北道諸軍事、征北將軍、建城鄉侯、沛國劉靖,字文恭,登梁山以觀源流,相漯水以度形勢。嘉武安之通渠,羨秦氏之殷富。乃使帳下督丁鴻軍士千人,以嘉平二年立遏於水,導高梁河,造戾陵遏,開車箱渠。其遏表云:高梁河者,出自并州,潞河之別源也。長岸峻固,直截中流,積石籠以為主。遏高一丈,東西長三十十當為百丈,南北廣七十餘步。依北岸立水門,門廣四丈,立水十丈。山水暴發,則乘遏東下;平流守常,則自門北入,灌田歲二千頃。凡所封地百餘萬畝。

景元三年辛酉,詔書以民食轉廣,陸廢不贍。遣謁者樊晨,更制水門,限田千頃,刻地四千三百一十六頃,出給郡縣,改定田五千九百三十頃。水流乘車箱渠,自薊西北,徑昌平東,盡漁陽潞縣。凡所潤含,四五百里,所灌田萬有餘頃。高下孔齊,原隰底平。疏之斯溉,決之斯散。導渠口以為濤門,灑滮池以為甘澤。施加於當時,敷被於後世。

元康四年,君少子驍騎將軍,平鄉侯弘,受命使持節監幽州諸軍事,領護烏丸校尉寧朔將軍。遏立積三十六載。至五年夏六月,洪水暴出,毀損四分之三。剩北岸七十餘丈。上渠車箱,所在漫溢。追惟前立遏之勛,親臨山川,指授規略。命司馬關內侯逢惲、內外將士二千人,起長岸,立石渠,修主遏,治水門。門廣四丈,立水五尺。興復載利通塞之宜,准遵舊制。凡用功四萬有餘焉。諸部王侯,不召而自至,襁負而趨事者,蓋數千人。《詩》載經始勿亟;《易》稱民忘其勞,斯之謂乎。

於是二府文武之士,感秦國思鄭渠之績,魏人置豹祀之義,乃遐慕仁政,追述成功。元康五年十月十一日,刊石立表,以紀勛烈。並記遏制度,永為後式焉。

王簡棲頭陀寺碑[編輯]

蓋聞挹朝夕之池者,無以測其淺深;仰蒼蒼之色者,不足知其遠近。況視聽之外,若存若亡,心行之表,不生不滅者哉。是以掩室摩竭,用啟息言之津;杜口毗邪,以通得意之路。然語彝倫者,必求宗於九疇;談陰陽者,亦研幾於六位。是故三才既辨,識妙物之功;萬象已陳,悟太極之致。言之不可以已,其在茲乎?然爻系所筌,窮於此域,則稱謂所絕,形乎彼岸矣。彼岸者,引之於有,則高謝四流;推之於無,則俯宏六度。名言不得其性相,隨迎不見其終始,不可以學地知,不可以意生及,其涅盤之蘊也。

夫幽谷無私,有至斯響;洪鐘虛受,無來不應。況法身圓對,規矩冥立,一音稱物,宮商潛運。是以如來利見迦維,托生王室。憑五衍之軾,拯溺逝川;開八正之門,大庇交喪。於是玄關幽鍵,感而遂通;遙源浚波,酌而不竭。行不舍之檀而施洽群有;唱無緣之慈而澤周萬物;演勿照之明而鑒窮沙界;導亡機之權而功濟塵劫。時義遠矣,能事畢矣。然後拂衣雙樹,脫屣金沙,惟恍惟惚,不皦不昧,莫繫於去來,復歸於無物。因斯而談,則棲遑大千,無為之寂不撓;焚燎堅林,不盡之靈無歇。大矣哉!

正法既沒,象教陵夷,穿鑿異端者,以違方為得一;順非辨偽者,比微言於目論。於是馬鳴幽贊,龍樹虛求,並振頹綱,俱維絕紐,蔭法雲於真際,則火宅晨涼;曜慧日於康衢,則重昏夜曉。

故能使三十七品有樽俎之師,九十六種無藩籬之固。既而方廣東被,教肄南移,周、魯二莊,親昭夜景之鑑,漢、晉兩明,並勒丹青之飾。然後遺文間出,列剎相望,澄什結轍於山西,林遠肩隨乎江左矣。

頭陀寺者,沙門釋慧宗之所立也。南則大川浩汗,雲霞之所沃盪;北則層峰削成,日月之所回薄;西眺城邑,百雉紆餘;東望平皋,千里超忽,信楚都之勝地也。宗法師行潔珪璧,擁錫來游,以為宅生者緣,業空則緣廢;存軀者惑,理勝則惑亡,遂欲舍百齡於中身,殉肌膚於猛鷙,班荊蔭松者久之。宋大明五年,始立方丈茅茨,以庇經象。後軍長史、江夏內史、會稽孔府君諱覬,為之薙草開林,治經行之室;安西將軍,郢州刺史、江安伯、濟陽蔡使君諱興宗,復為崇基表剎,立禪誦之堂焉。以法師景行大迦葉,故以頭陀為稱首。後有僧勤法師,貞節苦心,求仁養志,纂修堂宇,未就而沒。高軌難追,藏舟易遠,僧徒闃其無人,榱椽毀而莫構,可為長太息矣!

惟齊繼五帝洪名,紐三王絕業,祖武宗文之德,昭升嚴配;格天光表之功,宏啟興復。是以惟新舊物,康濟多難,步中《雅》、《頌》,驟合《韶濩》,炎區九譯,沙場一候,粵在於建武焉。

乃詔西中郎將、郢州刺史、江夏王,觀政藩維,樹風江漢,擇方城之令典,酌龜蒙之故實,政肅刑清,於是乎在。寧遠將軍長史、江夏內史行事、彭城劉府君,諱諠,智刃所游,日新月故,道勝之韻,虛往實歸。以此寺業廢於已安,功墜於幾立,慨深覆簣,悲同棄井,因百姓之有餘,間天下之無事,庀徒揆日,各有司存。

於是民以悅來,工以心競,亘丘被陵,因高就遠,層軒延袤,上出雲霓,飛閣逶迤,下臨無地。夕露為珠網,朝霞為丹雘,九衢之草千計,四照之花萬品,崖谷共清,風泉相渙。金姿寶相,永藉閒安,息心了義,終焉游集。法師釋曇珍,業行淳修,理懷淵遠,今屈知寺任,永奉神居。夫民勞事功,既鏤文於鐘鼎,言時稱伐,亦樹碑於宗廟,世彌積而功宣,身愈遠而名劭,敢寓言於雕篆,庶仿佛乎眾妙。辭曰:

質判玄黃,氣分清濁。涉器千名,含靈萬族。淳源上派,澆風下黷。愛流成海,情塵為岳。

皇矣能仁,撫期命世。乃眷中土,聿來迦衛。奄有大千,遂荒三界。殷鑑四門,幽求六歲。亦既成德,妙盡無為。帝獻方石,天開淥池。祥河輟水,寶樹低枝。通莊九折,安步三危。川靜波澄,龍翔雲起。耆山廣運,給園多士。金粟來儀,文殊戾止。應乾動寂,順民終始。

法本不然,今則無滅。象正雖闌,希夷未缺。於昭有齊,式揚洪烈。釋網更維,元津重枻。惟此名區,禪慧攸托。倚據崇岩,臨睨通壑。溝池湘、漢,堆阜衡、霍。膴膴亭皋,幽幽林薄。媚茲邦後,法流是挹。氣茂三明,情超六人。眷懷靈宇,載懷興葺。丹刻翬飛,輪奐離立。

象設既辟,睟容已安。桂深冬燠,松疏夏寒。神足游息,靈心往還,勝幡西振,貞石南刊。

沈休文桐柏山金庭館碑銘[編輯]

夫生靈為貴,有識斯同,道夭雲及,終天莫反。故仙學之秘,上聖攸尊。啟玉笈之幽文,貽金壇之妙訣,駐景濛谷,還光上枝。吐吸煙霞,變煉丹液。出沒無方,升降自已。下棲洞室,上賓群帝。睹靈岳之驟啟,見滄波之屢竭。望玄洲而駿驅,指蓬山而永騖。芝蓋三重,駕螭龍之蜿蜒;雲車萬乘,載旗旆之逶迤。此蓋棲靈五嶽,未暨夫三清者也。

若夫上玄奧遠,言象斯絕,金簡玉字之書,玄霜絳雪之寶,俗士所不能窺,學徒不敢輕慕。且禁示嚴重,志業艱劬,自非天稟上才,未易可擬。自惟凡劣,識鑒鮮方,徒抱出俗之願,而無致遠之力。卑尚幽棲,屏棄情累,留愛岩壑,托分魚鳥。塗愈遠而靡倦,年既老而不衰。

高宗明皇帝以上聖之德,結宗玄之念,忘其菲薄,曲賜提引。來自夏汭,固乞還山。權憩汝南縣境,固非息心之地。聖主纘歷,復蒙縶維。永泰元年,方遂初願。遂遠出天台,定居茲嶺。所憩之山,實惟桐柏。實靈聖之下都,五縣之餘地。仰出星河,上參倒景。高崖萬沓,邃澗千回。因高建壇,憑岩考室。飾降神之宇,置朝禮之地。桐柏所在,厥號金庭。事昺靈圖,因以名館。

聖上曲降幽情,留信彌密。置道士十人,用祈嘉祉。約以不才,首膺斯任。永棄人群,竄景窮麓。結懇志於玄都,望霜谷於雲路。仰宣國靈,介茲景福。延吉祥於清廟,納萬壽於神躬。又願道無不懷,澤無不至,幽荒屈膝,戎貂稽顙,息鼓輟烽,守在海外。因此自勉,兼遂微誠。日久勤劬,自強不已,翹心屬念,晚臥晨興。餐正陽於亭午,念孔神於中夜。將三芝而延佇,飛九丹而宴息。乘鳧輕舉,留舄忘歸。以茲丹款,表之玄極。無曰在上,日鑒非遠。銘石靈館,以旌厥心。其辭曰:

道無不在,若存若亡。於惟上學,理妙群方。用之日損,言則非常。倏焉靈化,羽衣霓裳。九重嶢屼,主山璀璨。日為車馬,芝成宮觀。虹旍拂月,龍輈漸漢。萬春方華,千齡始旦。伊余菲薄,竊慕隱淪,尋師講道,結友問津。東采震澤,西遊漢濱。依稀靈眷,仿佛幽人。

帝明紹歷,惟皇纂位。屬心鼎湖,脫屣神器。降命凡底,仰祈靈秘。瞻彼高山,興言覆簣。啟基桐柏,厥號金庭。喬峰迴峭,擘漢分星。臨雲置墠駕岳開櫺,谷間塗蹇產,林麓蔥青。誰謂應遠,神道微密。慶集宮闈,祥流罕畢。其久如地,其恆如日。壽同南山,與天無則。更生變戀,外示無功。少君飛轉,密與神通。因資假力,輕舉騰空。庶憑嘉誘,永濟微躬。

梁簡文帝招真館碑[編輯]

夫東瀛淥水,三變成田;西嶽靈桃,千年未子。尚以星起牽牛,部首迢遞;律生甲子,氣數沓冥。況復上游玉清,損之又損;高排金闕,玄之又玄。豈言象之能詮,非時節之所辨。海虞縣者,則虞農都尉太康置其宰。境有虞山。《越絕書》云:巫咸之所出也。高岩郁起,帶青雲而作峰;瀑水懸流,雜天河而俱灑。雖日門採藥之地,楚望懷椒之歌,湯反流沙之魂,錦飾汾陰之鼎,無以喻焉。其峰則有石城石門,虛峗自然,不度句吳之馬;神功挺起,豈似岡陵之畫。魏後冰城,夜陣權息;長安慈石,浴鐵暫流。較跡比期,優劣斯遠。

道士沛郡張君諱道裕,字弘真,即漢朝天師陵十二代孫。天監二年,來至此岫,棲遁十有餘載。夜忽夢見聖祖云:峰下之地,而勢閒寂,宜立館宇,可以卜居。裕師潘洪,隱始寧四明山。無何,有人耳長發短,雲從虞山招真治來。言訖忽然不見。潘馳信報君,君因辭山舊居,而以夢中所指峰下之地,即以為治,故號招真。高堂迥立,有類玉台之山;長廊宛轉,還如步廊之岫。柱削芳桂,豈俟開陽木飛;材選海檀,無勞豫章神拔。黃庭司命之府,有類玲瓏;米陵赤石之觀,同符弘敞。遠望仲雍而高墳蕭瑟;旁臨齊女則衰壠蒼茫。蘚尋千仞之木,氣葉星晷;華飛五香之草,形圖宮室。帷葉彩花,卷舒蹊徑;陽桃侯棗,榮落岩崖。樹息金烏,檐依銀鳥。鳳將九子,應吹能歌;

鶴生七歲,逐節成舞。旭日晨臨,同迎若華之色;夕陽斜影,俱成拂鏡之暉。玉礎微潤,應山雲於高牖;鳴籟徐響,引和風於空谷。方當專氣致柔,人無為之境;周行不殆,窮混成之致。茅子算歸;輟轡無已;魏姬宴罷,留駕不還。何止持節變淮南之金,傳符蒔北鍾之稻。明月蛟龍之騎,驅之使斗;四銖七子之鏡,引以成刀。散季齋之羽,起雄鳴之霧而已哉?乃為銘曰:

玉龜二始,金書八會。道浹地心,功浮天外。故帝可小,唯真能大。德起同塵,善生塞兌。物寶自然,人符交泰。掩映綠蘿,穹隆紫蓋。仙治之美,此焉為最。

雄柱千步,陽台百丈。水均下矚,山逾高掌。野寂雲興,禽繁山響。升虹莫棲,豐雷朝上。元陽作石,竹龍成杖。書藏玉匣,藥蘊銀筒。燒鉛雜鯉,折桂和蔥。羽衣可服,雲軿易通。斧柯雖朽,碑石無窮。

梁簡文帝吳郡石像碑[編輯]

蓋聞軒後之圖,載浮河洛;秦王之璧,更涌滄溟。昭覃之洲,乘清源而西泛;蓬萊之岫,逐安流而南徙。況夫道由慈善,應起靈覺。是以無方之跡,隨機示現;無緣之力,因物成感。晉建興元年癸酉之歲,吳郡婁縣界淞江之下,號曰滬瀆。此處有居人,以漁為業。掛此詹綸,無甄小魪;布斯九歲,常待六鰲。遙望海中若二人象,朝視沉浮,疑諸蜃氣;夕復顯晦,乍若潛火。於是謂為海神。即與巫祝同往祈候。七盤圓鼓,先奏盛唐之歌;百味椒漿,屢上東皇之曲。遂乃風波駭吐,光景晦明,咸起渡河之悲,竊有覆舟之懼,相顧失色,於斯而返。又有受持黃老,好尚神仙,職在三洞,身帶八景,更竭丹款,復共奉迎。尊像沉軀,沒而不見。經歷旬日,遐邇普聞。

吳縣華里朱膺,清信士也。獨謂大覺大慈,將弘化跡。乃沐浴清齋,要請同志,與東靈寺帛尼,及胡伎數十人,乘船至滬讀口,頂禮歸依,歌唄讚德。於時微風送棹,淑景浮波,雲舒蓋而未移,浪開花而不噴。雖舟子招招,弗能遠騖;而靈相峨峨,漸來就浦。仰觀神像,嶷然雙泛。非因鷁首,詎假龍橋?豈藉銀連?寧須玉軸?背各有題:一名維衛,一名迦葉。於是時眾踴躍,得未曾有。復懼金仙之姿,非凡所徙。試就提捧,豁爾勝舟。指燕宮而西歸,望葑門而一息。道俗側塞,人祗協慶。膺家住近通玄寺,乃孫權為乳母陳氏之所立也。亦一邦之勝地,胥山之神塔。乃遷像於此寺。武夫數百,咸不能勝。共怪曰:「朱膺、帛尼二人之力,而能捧持,不覺為異。今人工甚盛,確乎不移,此必精誠弗能致也。」乃復竭心,同時稽顙,然後乃動,至自舟中。故知據井夜飛,實無以異。石不能重,有覺憑焉。

後有外國沙門釋法開來稱:彼國眾聖所記,雲東方有二石像,及阿育王塔。若能恭往禮覲,滅無量罪,免離三塗。禮已而去。中大通四年,歲在壬子,臨□汝靈侯奉敕更造銅光二枚。其一高九尺,其一高八尺五寸。銅邁丹陽,恥論劉向之術;區選攻金,無俟嵇康之鍛。既鐫既鎪,是磨是銑,曄如光定,湛似日輪。亦當遠照三千,普瞻色像,遙睹十方,俱聞說法。豈止惜命小鳥,欣八影中;重罪眾生,還逢愛日而已哉?吳郡僧正慧法師,深修五定,淨持七支。於三寶中盡力宏護。

立摩尼之勝殿,制飛行之寶塔。至於莊嚴妙色,實有厥征。夫魯聖雲亡,尚追儀於有若;楚臣殞世,亦托似於優盂。放勛之後,更圖長樂之畫;文命之君,不□稽命之祀。或傳諸往牘,或布在前司,或贊述盈耳,或壽宮虛置。況遠追應身,近規靈跡,不銘不勒,何以稱揚?乃為銘曰:

巍巍天象,堂堂最勝,慧日獨圓,無生永證。愍此魚鈎,傷茲螺孕。乍動慈舟,時延寶乘。留住待緣,獨有傳應;傳應伊何?寶茲靈像。履冰晨游,凌濤夜上。七眾有憑,九垓咸仰。照此真容,開斯俗網。千輪足起,萬字胸書。身橫五分,衣刻三銖。嗟爾末俗,心王所驅。顙浮水沫,命役馳駒。宜宏希向,必盡勤劬。睹相塵滅,聞聲惑祛。湛然神跡,長處全吳。

梁元帝荊州放生亭碑[編輯]

魚從流水,本在桃花之源;龍處大林,恆捻浮雲之路。豈謂陵陽垂釣,失雲失水;莊子懸竿,吞鈎吞餌?雖復玄龜夜夢,終見取於宋王;朱鷺晨飛,尚張羅於漢後。譬如黃雀伺蟬,不知隨彈應至;青鸇逐兔,詎識槓鼎方前?北海之餐鸚鵡,未始非人;西王之使傳信,誰雲賤鳥?故知魚鳥一觀,俱在好生。欲使金床之雁,更反衡陽之侶;雪山之鹿,不充食萍之宴。

梁元帝皇太子講學碑[編輯]

皇太子洊雷種德,重離作兩,業冠孟侯,道高上嗣。宮牆累仞,高山仰止。承華之闈,更似通德之門;博望之園,反類華陰之市。家丞庶子,併入四科;洗馬後車,俱通六學。轉金路而下辟雍,晬玉裕而經槐市。詳其懸鏡高堂,衢尊待酌,瞻後忽前,博文約禮,將東極長男之宮,不獨銘於銀榜;南皮太子之序,豈徒擅於金碑?

徐孝穆司空徐州刺史侯安都德政碑[編輯]

岩岩天柱,大矣周山之峰;桓桓地軸,壯哉崑崙之阜。三光懸而不墜,九土鎮以無疆。承乾合德之君,則天體元之後,所以並咨四鎮,咸建五臣,業配蒼祗,功成寓縣。至於流名《雅》、《頌》,著美《風詩》,年代悠然,寂寥無紀。其能繼茲歌詠者,司空侯使君乎。自文昭武穆,祚土開家,濮水盛其衣簪,滎波分其緒秩。仁義之道,夷門美於大梁;儒雅之風,司徒重於強漢。自通人許邵,託命於江湖;高士袁忠,寄身於交越,俱違建安之難,獨處衡山之陽。祖天資秀傑,世載雄豪,卓富擬於公侯,班佃必於旌鼓。父光祿大夫,邑里開通德之門,州鄉無抗禮之客。自茫茫禹跡,赫赫宗周,家滅驪戎,國亡夷羿。

我高祖武皇帝,迎《河圖》於浪泊,括地象於炎州,南興涿鹿之師,北問共工之罪。天生宰輔,堯年致白虎之祥;神賜英年,殷帝感蒼龍之傑。公亦觀時佇聖,嘯咤風雲,跪開黃石之書,高詠玄池之野。沉吟梁甫,自比管仲之才;惆悵莘郊,久負伊生之嘆。自羯虜侵華,群蠻縱軼,衡皋桂部之地,四戰五達之郊,郡境賢豪,將謀御難。長者僉論,推公主盟。義士雄民,星羅霧集。公既膺五聘,方啟《六韜》,率是驍徒,仍開嶺嶠。自大討瀟湘,同茲樊酈。下軍違命,上策不宣,敗我王師,受拘勍盜。大陳格於文祖,咸秩具神,率上依風,群靈稟朔。公亦忠為令德天纂之謀,吳帳斯開,衛門無擁。雖復季孫還魯,隨武濟河,國慶民歡,相儔匪若。即授使持節、開府儀同三司、丹陽尹。

昔光武不尤於馮異,穆公深紥於孟明,終報王官之師,遂舉咸陽之地。斯乃聖主之宏略,而名臣之遠圖者焉。皇帝以陶唐啟國,致玉版於河宗;顓頊承家,佐金天於江水。經綸草昧,定鼎之業居多;締構權輿,斷鰲之功相半。固以英聲馳於海外,信義感於寰中,主器攸歸,當壁斯在。公於是抗表長信,清宮未央。從億兆以同心,引公卿而定策,馳輕軒於軨轕,奉待駕於中都。七廟之基,於焉永固;萬邦之本,由此克寧。乃復進司空公南徐州刺史。於是鎮之以清靜,安之以惠和。

望杏敦耕,瞻蒲勸穡。室歌千耦,家喜萬鍾。陌上成陰,桑中可詠。春鶊始囀,必具籠筐;秋蟀載吟,競鳴機杼。或肅拜靈祀,躬瞻舞零,去駕擁於風塵,還旌阻於飄沐。京坻歲積,非勞楚堰之泉;倉廩年豐,無用秦渠之水。雖復東過小縣,夏雨逐其輕輪;南渡滄江,秋濤弭其張蓋,固不得同年而語矣。

若夫聽采民訟,昏曉必通;召引軒櫺,躬親辨決。立授符於前案,無留詣於後曹。接務高城之中,非異甘棠之下。欣欣美俗,濟濟都塵。以賈琮、郭賀之風,行建武、永平之化。於是州民散騎常侍王瑒等,拜表宮闕,請揚茲美化,樹彼高碑。民欲天從,允彰絲誥。銘曰:

鬱郁三象,茫茫九州,綿天慘沴,浹地虔劉。赫矣高祖,爰清國讎。元勛佐命,力牧風后。亦既旋歸,邦家有暉。宮亭蠡浦,奮翅高飛。電卷勍寇,風行國威。文身被發,作貢來綏。我皇纂武,攀號東序。謁渭同周,迎門惟呂。流矢為暴,攙搶斯舉。喋喋蒼黎,危危刀俎。自我徂征,妖氛克平。爰驅大彘,實翦長鯨。北震巢浦,南俘灌城。青羌卷介,赤狄回兵。蹈舞難逾,歌謠靡宣。曰我黎庶,俱祈上玄。山移兩越,海變三田。公為上相,復倍斯年。

徐孝穆晉陵太守王勵德政碑[編輯]

若夫雎陵世傳,已詳載德之華;徐州先賢,亦著清風之美。偉哉文獻,光啟中興。郭莖表其深源,何籌慚其遠慶。豈惟桓氏之鳴玉,張家之珥貂,袁姓之朱衣,揚宗之華轂?又有佽飛遮列,班弓夾門,濯龍俯望,緹騎盈道。奕世如此,何其盛哉!

君以藍田美玉,大海明珠,灼灼美其聲芳,英英照其符彩。丰神雅淡,識量寬和。既有崔琰之鬚眉,非無鄭玄之腰帶。爛爛如高岩下電,騷騷若長松里風。勢利無擾於胸襟,行藏不概於懷抱。

家門雍睦,孝友為風。上友不謅,下交不瀆。脫貂救厄,情靡矜{乂厷};釋馬窮途,唯濟危殆。至於網羅圖籍,脂粉藝文,學侶挹其精微,詞宗稱其妙絕。出為仁武將軍晉陵太守。五雞三彘,動息有方;問羊知馬,鈎距兼設。濟北移樹,累政之所未治;汝南爭水,連年之所無斷,一朝明決,曾不留滯。四民商販,咸用殷阜。銘曰:

康哉寶運,美矣良臣。渭自澧水,源於洛濱。公侯世及,宰輔相因。曰我民秀,山川降神。風情穆穆,孝友恂恂,學則經笥,文為世珍。高風遠矣,曠代難倫。鼎鉉虛職,台階未臻。安知霜霰,遽夭松椿!碣石斯表,民情既陳。徒然下拜,何報陽春。

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駢體文鈔

本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

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