鳳谷桂察訪遺集/序

鳳谷桂察訪遺集
序

桂君南龜。甞千里訪余於沙磯之上。出其袖中卷曰。此吾祖察訪遺藁也。請子叙以弁卷。余辭以鹵莾。因繙其詩文。典雅有法度。皆自出機杼。不蹈襲陳凡。盖志於載道。非苟爲梔蠟於外也。桂君曰。吾祖自五六歲受業。則咀嚼字義。塊坐思索。及長。益肆力於學。始自易推廣於諸經。汎濫於百家。每有所得。必圖而譜之。使心目燎然。藏於櫝。皆瑣紙也。今多疑缺。無以綜其緖而尋其源。奈何。余又寓目於其圖。但知其幽眇入鬼神。宏博無涯涘。茫然自失。惜其闕漏。笈而還之。俾俟後世子雲矣。後十年。余在咸興觀察營。桂君重繭越嶺。又以遺集定本來示曰。隣境有處士金濟勉。素慕仰吾祖。故托以脫藁之事。處士刻意硏覈。補苴罅漏。觹解奧結。歷累月而卒業。今成完書矣。余驚喜。覽其內外集十六卷。燦然若列眉覩掌。可按而知也。鄭掌令篆博雅士也。甞親炙於察訪。以其所聞見。撰言行錄。處士櫽括爲行狀。益詳密。又作小序。深得察訪爲學之道。察訪之歿。今八十餘年。風流綿邈。篇翰斷爛。無異漢晉人。而其孫追遠之誠。能使聲氣相應。得來金處士。使幾晦者復明。怳若復起察訪於九原。其事甚奇。可書而傳後。余雖不嫺於文。何可又辭。然余但因處士之綴拾點定。粗尋其句讀行墨。若其奧旨妙解。尙昧昧也。昧而强說。不誠也。余有一說。察訪。吾宗參奉公所畏也。參奉公甞言桂元涉。生長西關芬華之地。獨能通經學古。眞豪傑之士也。又稱元涉與人論文。擊節談笑。聽者洞然。心無碍障。參奉公德行文學。儀表士林。而敬重察訪如此。則察訪之贒可知也。察訪讀書。不暇師資。潛究玩索。直求聖贒立言之本旨。冥悟默契。發之於文。以理勝爲本。措之於事。以有用爲主。文則可徵於遺集。事則未及試。察訪以文學拔萃筮仕。浮沉微官五年。而爲道科壯元。時已六十七歲矣。自幽谷丞移靑丹未幾卒。有何用不用之可言乎。然余質言有用者。豈無所據哉。噫。觀於乙丑輪對事。一言深契。光聖德於惡旨。垂衮褒於記注。永祛內資寺積痼之瘼。所處之地。若進於此。則事功必有大於此矣。觀於辛卯鞫獄事。天怒震疊。禍機不測。三木囊頭之下。孰不喪氣褫魄。而乃能追繹三十年前冊儈之姓名。雍容置對。竟蒙曠絶之特恩。一世驚歎。至有感泣者。余謂察訪之學。深造自得。左右逢源。小用則小用。大用則大用。因其已驗而推之。經綸優於論議巖廊。忠義足以談笑鼎鑊。其跼而未展。命也勢也。然察訪以遐鄕冷跡。直以誠意學力。得此特達之殊眷於聖主。當時照人耳目。後世傳爲美談。非間氣而能之乎。其小試。不必羡人之大用矣。參奉公先考西澗府君。負當世重望。得其容接者。有登龍之喜。甞謫居宣川。邀察訪見之。偉其狀貌。奇其文墨。大許與。察訪感其知己。後入京。徑造盤松第。與參奉昆季。以道義相切磨。足跡更不向他家。除禮賓參奉。上於政席。問桂德海何如人。銓官鄭羽良對曰。臣聞其文名。欲見而不來。臣知其有行義故薦之。上曰政官不見其面而薦之。正是公道。搢紳誦傳。聞者榮之。昔常建沈淪一尉。而遺詩五十七首。往往與王維，孟浩然抗行。所唱和知名之士。惟王昌齡耳。無一顯官。論者以爲恬淡寡欲。泊然聲利之外。宜其所造之獨深。察訪宦跡之沈屈。頗似於建。其遺集中諸人。皆鄕老塾師。當世名士。獨二參奉公與其時文會之勝流一二人而已。盖自足於內。無待於人。其事亦與建略同。然九臯鳴鶴。終能上徹雲霄。酬酢屢及於廈氊。寵眷至紆於帳殿。其授幽谷丞。上特命換靑丹。以其年老而近家也。此皆常建所未有。則本朝右文之化。遠邁於唐世。而亦由察訪用心勤苦。窮造化而貫天人。不止詩人之專攻一藝。其言曰文章須從易，中庸，孟子立基。易之貞，中庸之誠，孟子之天理是也。合三書而一之。亦惟心而已。心能包天地人。故深於此三者。上不受制於天。中不受制於地。下不受制於人。又不受制於三書。獨往獨來。惟所行之矣。此前修所未發。非卓然見得。何由道得如此。此參奉公所以謂豪傑之士也。故學旣成而實行成效。自有不可揜者。不亦盛哉。察訪五子。皆以文行著名。南龜亦承其家學。子孫皆雅飭。察訪遺澤之久長無疑也。

資憲大夫咸鏡道觀察使兼廵察使完山李是遠謹序。〈戊午仲秋。〉

昔余知定遠。課試滻以北人士。獲一券。辭旨贍鬯。大加歎賞。擢置解額。及坼名則宣城桂生南龜也。他日生持門生刺來謁。詢其家世。卽鳳谷先生之孫也。余夙聞鳳谷少遊城西參奉李公之門。文章學術。爲關西冠。晩被元陵知遇。卓然爲一代偉人。今知南龜爲其孫。急索其遺稿。南龜歸而郵寄。讀數月而卒業。曰夫河洛。天地肇判後圖書之祖也。書之所不能盡者。圖以喩其意。若是乎圖書之不可編廢也。近世章潢圖書編。深得此意。始知河洛圖書。豈專爲數家者流哉。鳳谷所著詩文。皆元元本本。有裨實學。而拈取經史子集之難解者。一一作圖而明之。多發前人所未發。遠溯河洛之墜緖。令人欽服。然塗乙狼藉。尙未脫藁。余語南龜曰。假我數年之閒。刊洗面目。足以不朽。而惜余卒卒不能暇也。後十許年。南龜送其子。千里𮖐足。訪余于蓉湖之上。以鳳谷集正本。請余弁其首。乃金生濟勉所刪定也。時余膺專對之命。三月聚粮悤悤。未能把筆。其冬持節過宣城。南龜來語方付剞劂。翼年春自燕還。南龜又來見曰。工已告竣。請其序甚懇。余不忍負南龜揚先之美。且喜載名其上。客舘挑燈。略記其緣起。餘詳沙谷尙書李兄之叙。玆不復贅。己未三月上澣。邵亭金永爵書。

昔我元陵盛際。作成人才。上自郊廟朝廷。下至閭里鄕黨。得其性情之正者。無不粹然於韶頀雅頌之音。作者彬彬多出焉。是時宣城郡。有桂先生者。自五六歲。不踐字不壞書。禀質器度。與凡兒殊。及長。肆力墳典。深有得於經典之旨。而尤長於聲詩。自鄕塾至上庠。瓊琚玉珮。以鳴國家之盛。一字一句。膾炙人口。世之知先生者。猶未知造詣之深篤。而往往得之於詩。此豈知先生者哉。雖然詩之敎久矣。四言之詩。始自虞賡。至周爲三百篇。至漢爲五言詩。至唐藻綵聲律遂大備。有盛晩中之別。而我東詩格與詞律爲二。古詩之蒼健。有長篇意。行詩之對偶。有聯句體。皷吹藝林。爲功名科臼之文。非神才雅韻。其何能造妙而透眞也哉。余詩家者流也。粤歲甲申。負笈山寺。有桂斯文南龜者自言是先生之孫。而邂逅方丈之室。遂攻苦硏槧者至月餘。分手一別。音耗兩阻。今爲三十六年。而以龍灣之紱。暮宿宣城。南龜懷刺來訪。略叙阻濶。遂言先生遺集凡若干卷。將入梓以壽後。請余弁卷之文。以不能文。屢辭不獲。驛舍夜燈。荒綴數語。廁名於先生之藁。卽余之幸也。在先生。何足爲重輕也。先生諱德海。早以蔭仕。奏可於輪對之筵。晩通科籍。換除於銓注之郵。皆由特達之知。而是乃作成中一人云爾。歲己未孟春小晦。鐘山李參鉉書于良策館。

右十二卷。鳳谷桂先生經解與著述也。先生自幼有雋才。旣長習擧業。文詞筆畫。並臻精妙。廿六歲。中司馬科。自是厥後。乃肆力於羣經。旁及于諸家。靡不究極其蘊。卅六歲。以重臣薦。以文學拔萃。除禮賓參奉。越三年乙丑。遷內資奉事。又明年。轉平市直長。換順陵直長。四十歲。丁外艱罷歸。自後不復仕進。專致于學。凡有所得。必箚之圖之而韞諸櫝。緫片紙也。甲午登道科第。翌年拜靑丹丞。未幾輿疾歸。終于家。夫自三十三。至于六十八。則凡攻乎學者。幾四十年。以若聦明。爲若鑽硏。其所造詣。豈尋常比哉。先生旣沒。子珏文氏，孫南著氏。始發諸櫝而從頭抄寫。不暇區別。通爲二冊。又從而櫝之。先生之文章。可得而聞也。先生之學術。不可得而聞也。先生文章之名。光于海東。顯于關西。雖其後乎先生之沒二十餘年。而生如濟勉者。亦自稍有知識時。已嘗稔聞其名矣。纔踰冠。因先生之族人鵷。始聞其有遺集。而轉索之而繙閱之。則著述文字。粗覘其彷彿。而至於經解。茫乎若望洋。故隨卽奉完矣。丙午春。先生孫南龜。訪余于鍾秀山全美齋。出示其王考遺集。且云頃年持以示洛中諸鉅公。則俱曰此集有文有圖。而圖尤難解。然先生之妙。在於難解處。不當以難解而刪之。願試閱而脫藁則幸甚。窃惟以洛中諸鉅公之難解者。而顧此謏寡。安敢下手哉。第景仰先生之名久矣。且尋先生之遺躅。乃小作課程。看了思了。歷數月而畢工然後。始知文章之枝葉於學術而經訓之菑畬於文章也。人徒誦先生之做好文章。而專昧於先生之學之窮源。略說先生之博洽。而不識先生之知要。其可謂知先生乎。噫。先生之學。於易則以一卦之正變錯綜。幻作十八卦而玲瓏看象。由象而歸諸身。由身而歸諸心。由心而歸諸未發之中。於春秋則以其擧策書之萬事。著一代之政令。爲枝爲目。以其取五品之彜倫。成一經之大體。爲幹爲紀。以其建周家之正朔。昭一王之大法。爲本爲綱。而先明我心之是非。以明聖經之褒貶。至於論太極圖。而見萬物之統體太極。各具小極。成混沌圖。而玩萬物大底消息。小底消息。又謂聖人之經。治人情而作。聖人之言。由性命而發。則可謂博而要矣。其所以牖後者。豈不深切乎。是所謂不朽者。則乃敢正其訛闕其疑。而類以別之。彙以次之。分爲十二卷。而詩賦之汗漫者。圖譜之未曉者。別爲外集三卷。附于後。以俟知言君子。然先生之沒。已八十餘年。而其遺文。亦非先生手筆。則安可保其無訛舛乎。盖難看之書也。濟勉之任此事者。非曰能之。不獲終辭也。若其命名。則盖以其初除幽谷丞。旋命換靑丹丞。爲其近西。而天眷優渥。不欲忘故也。

歲戊午一之日南至。後學金濟勉謹書。