鳳閣王侍郎傳論讚（並序）
論曰：王氏之先，蓋出於有周，自後稷公劉，迨乎太王王季，以至文武成康，累聖重光，以成王業。故能卜世三十，卜年七百，天所命也。下及靈王，厥德雖衰，而天命未改。有太子晉者，登仙於伊洛之閑，其後代子孫，遂稱為王氏。考其綿係，不亦遠乎。既而姬氏運窮，戰國蜂起，有錯為魏將，翦為秦將。鹹以武功，翊扶霸業，宏謀遠略，二國賴焉。自秦至漢，有吉有駿，為漢代名賢。自漢至晉，有覽有祥，為晉室公輔。進徐州刺史呂虔，檄祥為別駕，虔有佩刀，工者相之，以為三公之器。虔謂祥曰：「苟非其人，刀或為害。卿有公輔之量，故以相與。」祥固辭不獲，而後受之。祥在魏為司空太尉，封睢陵侯，晉武帝踐阼，拜太保，爵為公，年八十餘，賜幾枚不朝，為國元老。祥監薨，以佩刀授其弟覽曰：「汝後必興，足稱此刀。」覽拜光祿大夫，封即邱子，門施行馬。覽生撫軍長史裁，裁生丞相始興文獻公導，匡輔中興，遷都建業，元帝倚以宰衡之任，而王氏盛於江左矣。其正緒也，則悅、洽、珣、瑉，以宏雅清亮重於時。其旁枝也，則渾、戎、衍、經，以曠達易坦高於物。若乃器宇崇邈，風鑒昭朗，則宋侍中左光祿大夫開府儀同三司特進豫寧文侯其人也。忠肅恭懿，宣慈惠和，則宋侍中金紫光祿大夫開府豫寧忠敏侯其人也。開物成務，緯地經天，則齊中書監尚書令太尉南昌文獻公其人也。廉正澄潔，恬虛簡潤，則梁侍中金紫光祿大夫中書令南昌安侯其人也。美幹英姿，通機敏藝，則梁侍中金紫光祿大夫五兵尚書南昌章侯其人也。博學高才，鴻筆麗藻，則周內史太子太保驃騎將軍開府儀同三司司空司徒石泉康公其人也。有典有則，如珪如璋，則隋安都郡太守石泉侯其人也。道韻清穆，德徽光劭，則太子舍人荊王府司馬皇朝贈魏州刺史其人也。其餘枝分葉散，嶽峙川流，孝範忠規，仁聲義烈。女嬪帝子，男尚王姬，公侯保輔之尊，令仆卿尹之貴。紐龜鳴玉，紫藎朱軒，赫奕蟬聯，繽紛菴藹。市朝亟改而無替，舟壑驟遷而不易。衣冠禮樂，百代傳之而比肩；人物風流，四海望之而延頸。豈不美哉！雖複魯三桓之子孫，鄭七穆之宗族，晉之樂範，齊之國高，張氏之七葉貂蟬，楊家之四世台袞。石奮石慶，恭慎重規；胡質胡威，清廉疊軌。父子儒學，桓榮與桓鬱相承；兄弟文章，陸機與陸雲齊舉。未足以延茲家範，麗我門輝。所謂積善之家，必有餘慶，盛德必有百世之祀者也。善乎郭景純之言，淮水絕，王氏滅，此非其效與？石泉公承積德之基，挺舉和之氣，髫齔之歲，便能竭力以事親。其性純篤，率由而至，精神朗悟特異常童，好學讀書，略無懈倦，常研味經史，雖寢食有所不迫。才及成童。已為博達，朋侶推薦，束發而就列焉。曆仕州郡，鹹以材能底績，既以賢良文學舉，又以夙行公方進。遂乃升台府，拜卿仆，三典名嶽，一佐神州。始學之，今得而行之。以明察禦奸豪，以慈和撫孤弱，以謹靖成公務，以清白杜私求。珠玉非所寶，脂膏不能潤，故能所廣者紀，不令而行，千里應其言，百姓歸其德。所謂愷悌君子，人之父母者也。及其翔鳳池，執螭劍，出納王命，弼諧帝猷。理在將順，怡然而奉旨；事當進色，侃然而犯鱗。常欲興禮制樂，簡刑寬政，獎儒術，抑吏道，正風俗，厚人倫。乃蘧瑗之忠誠，史魚之端操，孟公綽之不欲，季文子之無私，羊興祖之衣惟葛袍，公孫宏之食惟粟飯，陳寵之奏槁鹹削，孔光之溫樹不言，我之行事立名，殆出於數公之右矣。由是特為上所親倚，常以忠賢許之。其好古博雅，述作無倦，遊心於千載之表，騁思於九流之域。雖堆案盈幾，積訟充庭，汗簡懷鉛，晷刻無舍。所蒞之職，由中及外，或考其事，或相厥土。博采前誌，旁求故實，輒加撰錄，無或闕遺。至以祖德家聲，前言往行，追述編紀，動成部帙。有忠孝之道焉，有禮義之規焉，有經邦之則焉，有正家之訓焉。固可以貽厥孫謀，播乎長世者也。《易》曰： 「君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。」又曰：「君子進德修業，忠信所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。」又曰：「君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。」《詩》曰：「瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有斐君子，終不可喧兮。」道盛德至，善人所不能忘也。又曰：「樂隻君子，邦家之基。」又曰：「嘉樂君子，顯顯令德。宜民宜人，受祿於天。」若石泉公者，可謂備君子之德矣。其為聖朝輔佐，受天之祿也。宜哉！讚曰：
仙緒山賓，靈液流津。積德累仁，生賢清神。孝以事親，忠以為臣。履道正身，秉國之鈞。君子哉若人，尚德哉若人。
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