鶴沙集/跋
鶴沙先生棄後學百有餘年。文稿尙未刊行於世。此斯文之大欠典也。往在甲寅年間。先生曾孫牧使公�。與當時諸名勝。裒稡遺編。蓋將圖所以壽其傳者。未及庀役。牧使公尋不幸於耽屯仕館。仲氏同樞公价。繼修年譜及附錄。訥隱李公光庭。實爲之編次。甲午春。牧使公之仲胤瑞必。與義山書院章甫。議出院儲若干料。畫刊事。而元稿分卷。第次不齊。合有變改。字畫亦多訛舛。年譜間或脫漏。皆不可不讐校釐正。謬來屬余。且請其跋文。余固辭以非其人。不能得。謹受而卒業。乃作而言曰。於惟先生以英特明睿之姿。擩染西厓，愚伏，旅軒諸先正之門。其爲學。蓋自有淵源。而釋褐立朝。又夙負公輔之望。經幄論思之際。臺閣陳啓之間。言論明正。辭意剴切。無非聖道精義上做來。儻使晉躋崇顯之地。卒能展布其蘊抱。則致澤君民。扶回世道。匪先生伊誰也。惜乎。其時事。乃有不如意者。而先生恬退之志。勇決急流之中。取服故山。謝跡名塗。召旨聯翩。貞操冞固。棲遲考槃之下。不復幡起於昌明之時者。豈先生之本意哉。雖然。先生旣不得登進猷爲於時。卽乃能退修誠正之學。日長山林。道付滄洲。崇德廣業。以續前脩傳承之緖。立言設敎。以振衰季頹懦之風。則其有裨於斯世斯道。又何如也。此余所以不恨先生之不見用於當朝。而惟懼先生遺文之不傳於後者也。先生平日著述。雖不多。亶出性情之正。義理之奧。精白簡當。質而不華。不比文章家衒幻繪采而無實於受用。卽其隻字片句。俱爲聖敎之所寓而非虛設也。若夫四禮問答之編。尤有功於考證。疑文變節。當與晦庵家禮竝行而不可廢者。至於西厓和議辨誣一錄。則援據事實。評訂明的。不特破一時流聞之誤。闡明先師當日心事。以釋千古疑晦之案。付入編中。鋟印傳布。亦不可已也。元稿凡九卷。年譜附錄一卷。合成全帙。以爲鶴沙先生文稿云。崇禎後三甲午秋八月下澣。後學嘉義大夫前行司憲府大司憲眞城李世澤。謹跋。