鹤沙集/跋
鹤沙先生弃后学百有馀年。文稿尚未刊行于世。此斯文之大欠典也。往在甲寅年间。先生曾孙牧使公�。与当时诸名胜。裒稡遗编。盖将图所以寿其传者。未及庀役。牧使公寻不幸于耽屯仕馆。仲氏同枢公价。继修年谱及附录。讷隐李公光庭。实为之编次。甲午春。牧使公之仲胤瑞必。与义山书院章甫。议出院储若干料。画刊事。而元稿分卷。第次不齐。合有变改。字画亦多讹舛。年谱间或脱漏。皆不可不雠校厘正。谬来属余。且请其跋文。余固辞以非其人。不能得。谨受而卒业。乃作而言曰。于惟先生以英特明睿之姿。擩染西厓，愚伏，旅轩诸先正之门。其为学。盖自有渊源。而释褐立朝。又夙负公辅之望。经幄论思之际。台阁陈启之间。言论明正。辞意剀切。无非圣道精义上做来。傥使晋跻崇显之地。卒能展布其蕴抱。则致泽君民。扶回世道。匪先生伊谁也。惜乎。其时事。乃有不如意者。而先生恬退之志。勇决急流之中。取服故山。谢迹名涂。召旨联翩。贞操冞固。栖迟考槃之下。不复幡起于昌明之时者。岂先生之本意哉。虽然。先生既不得登进猷为于时。即乃能退修诚正之学。日长山林。道付沧洲。崇德广业。以续前修传承之緖。立言设教。以振衰季颓懦之风。则其有裨于斯世斯道。又何如也。此余所以不恨先生之不见用于当朝。而惟惧先生遗文之不传于后者也。先生平日著述。虽不多。亶出性情之正。义理之奥。精白简当。质而不华。不比文章家衒幻绘采而无实于受用。即其只字片句。俱为圣教之所寓而非虚设也。若夫四礼问答之编。尤有功于考证。疑文变节。当与晦庵家礼并行而不可废者。至于西厓和议辨诬一录。则援据事实。评订明的。不特破一时流闻之误。阐明先师当日心事。以释千古疑晦之案。付入编中。锓印传布。亦不可已也。元稿凡九卷。年谱附录一卷。合成全帙。以为鹤沙先生文稿云。崇祯后三甲午秋八月下澣。后学嘉义大夫前行司宪府大司宪真城李世泽。谨跋。