黃庭外景經
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太上黃庭外景玉經上[编辑]
第一章[编辑]
太上閑居作七言，解說身形及諸神。上有黃庭下關元，後有幽闕前命門。呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根。審能修之可長存。
第二章[编辑]
黃庭中人衣朱衣，關門壯籥合兩扉。幽闕俠之高巍巍，丹田之中精炁微。玉池清水上生肥，靈根堅固老不衰。
第三章[编辑]
中池有士衣赤衣，田下三寸神所居。中外相距重閉之，神廬之中當修理。玄膺炁管受精符，急固子精以自持。
第四章[编辑]
宅中有士常衣絳，子能見之可不病。橫立長尺約其上，子能守之可無恙。呼吸廬間以自償，保守完堅身受慶。方寸之中謹蓋藏，精神還歸老復壯。俠以幽闕流下竟，養子玉樹令可壯。
第五章[编辑]
至道不煩無旁午，靈臺通天臨中野。方寸之中至關下，玉房之中神門戶。皆是公子教我者。
第六章[编辑]
明堂四達法海源，真人子丹當吾前。三關之中精氣深，子欲不死修崑崙。
第七章[编辑]
絳宮重樓十二級，宮室之中五炁集。赤城之子中池立，下有長城玄谷邑。長生要妙房中急。
第八章[编辑]
棄捐淫慾專守精，寸田尺宅可理生。繫子長留心安寧，觀志遊神三奇靈。閑暇無事心太平。
第九章[编辑]
常存玉房神明達，時念太倉不飢渴。役使六丁神女謁，閉子精路可長活。
第十章[编辑]
正室之中神所居，洗身自理無敢污。歷觀五臟視節度，六腑修治潔如素。虛無自然道之故。
第十一章[编辑]
物有自然事不煩，垂拱無為身體安。虛無之居在幃間，寂寞曠然口不言[1]。恬淡無欲游德園，清淨香潔玉女存，修德明達道之門。
太上黃庭外景玉經中[编辑]
第十二章[编辑]
作道優游深獨居，扶養性命守虛無。恬淡無為何思慮，羽翼已成正扶疏。長生久視乃飛去。
第十三章[编辑]
五行參差同根節，三五合炁要本一。誰與共之斗日月，抱玉懷珠和子室。子能知之萬事畢，子自有之持勿失，即得不死入金室。
第十四章[编辑]
出日入月是吾道，天七地二迴相守，昇降進退合乃久，玉石珞珞是吾寶。子自有之何不守？心曉根基養華釆，服天順地合藏精。
第十五章[编辑]
九原之山何亭亭，中住真人可使令。內陽三神可長生[2]。七日之五迴相合，崑崙之山不迷誤。蔽以紫宮丹城樓，俠以日月如連珠，萬歲昭昭非有期。外本三陽神自來，內養三陰可長生，魂欲上天魄入泉，還魂返魄道自然。
太上黃庭外景玉經下[编辑]
第十六章[编辑]
璇璣懸珠環無端，迅牝金籥常完堅。載地懸天周乾坤，象以四時赤如丹。前仰後卑各異門，送以還丹與玄泉。象龜引炁至靈根。
第十七章[编辑]
中有真人巾金巾，負甲持符開七門。此非枝葉實是根，晝夜思之可長存。
第十八章[编辑]
仙人道士非有神，積精所致為專年。人皆食穀與五味，獨食太和陰陽炁，故能不死天相既。
第十九章[编辑]
試說五臟各有方。心為國主五臟主，意中動靜炁得行，道自持我神明光，晝日昭昭夜自守，渴自飲漿飢得飽，經歷六腑藏卯酉[3]，轉陽之陰藏於九，常能行之不知老。
第二十章[编辑]
肝之為炁修而長，羅列五臟生三光，上合三焦道飲漿，精候天地長生道[4]，我神魂魄在中央。精液流泉去鼻香，立於玄膺含明堂，通我華精調陰陽[5]。伏於玄門候天道，近在我身還自守，清淨無為神留止，精氣上下關分理[6]。七孔已通不知老，還坐天門候陰陽，下於喉嚨通神明，過華蓋下清且涼。入清虛囦見吾形，期成還丹可長生，還過華池動腎精，望於明堂臨丹田，將使諸神開命門，通利天道藏靈根，陰陽列布如流星，肝氣似環終無端。
第二十一章[编辑]
肺之為炁三焦起，伏於天門候故道。清液醴泉通六府，隨鼻上下開二耳，窺視天地存童子，調和精華理髮齒。顏色光澤老不白，下於喉嚨何落落，諸神皆會相求索，下入絳宮紫華色。隱藏華蓋通神廬，專守心神傳相呼。觀我諸神辟除邪，脾神還歸依大家，藏養靈根不復枯，至於胃管通虛無，閉塞命門似玉都，壽傳萬歲將有餘。
第二十二章[编辑]
脾中之神遊中宮，朝會五神和三光，上合天炁及明堂，通利六府調五行。金木水火土為王，通利血脈汗為漿，二神相得下玉英，上稟元氣年益長。循護七竅去不祥，日月列布張陰陽。
第二十三章[编辑]
伏於太陰成其形，五臟之主腎為精。出入二炁入黃庭，呼吸虛無見吾形，強我筋骨血脈成。恍惚不見過清靈，坐於廬下觀小童，旦夕存在神明光，出於無門入無戶。恬淡無欲養華根，服食玄炁可遂生。還返七門飲太淵，通我喉嚨過清靈[7]，問於仙道與奇功，服食靈芝與玉英。頭戴白素足丹田，沐浴華池灌靈根，三府相得開命門，五味皆至善炁還。
第二十四章[编辑]
大道蕩蕩心勿煩，被髮行之可長存，吾言畢矣勿妄傳。
說明[编辑]
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