𦘠經/尙𦘠正義/尙𦘠正義序/南宋孝宗歬期據北宋監本覆刻本

國子祭酒上護軍曲阜縣開國子臣孔穎達奉

勑撰

夫書者人君辭誥之典右史記言之䇿古之王者事緫萬機發號出令義非一揆或設敎以馭下或展禮以事上或宣威以肅震曜或敷和而散風雨得之則百度惟𭾛失之則千里斯謬樞機之發榮辱之主絲綸之動不可不慎所以辭不苟出君舉必書欲其昭法誡慎言行也其泉源所漸基於出震之君黼藻斯彰郁乎如雲之后勲華揖讓而典謨起湯武革命而誓誥興先君宣父生於周末有至德而無至位脩聖道以顯聖人芟煩亂而翦浮辭舉宏綱而撮機要上斷唐虞下終秦魯時經五代書緫百篇採翡翠之羽毛拔犀象之牙角罄荆山之石所得者連城窮漢水之濵所求者照乗巍巍蕩蕩無得而稱郁郁紛紛於斯爲盛斯乃前言往行足以垂法將來者也曁乎七雄已戰五精未聚儒雅與深穽同埋經典共積薪俱燎漢氏大濟區宇廣求遺逸採古文於金石得今書於齊魯其文則歐陽夏侯二家之所說蔡邕𥓓石刻之古文則兩漢亦所不行安國注之寔遭巫蠱遂寢而不用歷及魏晉方始稍興故馬鄭諸儒莫覩其學所注經傳時或異同晉丗皇甫謐獨得其書載於帝紀其後傳授乃可詳焉但古文經雖然早出晩始得行其辭富而備其義𢎞而雅故復而不厭乆而愈亮江左學者咸悉祖焉近至隋初始流河朔其爲正義者蔡大寶巢猗費甝顧彪劉焯劉□（从火从仁廟諱上一字）等其諸公旨趣多或因循怗釋注文義皆淺略惟劉焯劉□（从火从仁廟諱上一字）最爲詳雅然焯乃織綜經文穴鑿孔宂詭其新見異彼前儒非險而更爲險無義而更生義竊以古人言誥惟在達情雖復時或取象不必辭皆有意若其言必託數經悉對文斯乃鼔怒浪於平□震驚猋於靜樹使敎者煩而多惑學者勞而少功過猶不及□爲此也□（从火从仁廟諱上一字）嫌焯之煩雜就而𠜂焉雖復微稍省要又好改張前義義更大略辭又過華雖爲文筆之善乃非開奨之路義旣無義文又非文欲使後生若爲領袖此乃□（从火从仁廟諱上一字）之所失未爲得也今奉
明勑考定是非謹罄庸愚竭所聞見覽古人之傳記質近代之異同存其是而去其非削其煩而増其𥳑此亦非敢臆說必據舊聞謹與朝散大夫行太學愽士臣王德韶前四門助敎臣李子雲等謹共銓敘至十六年又奉
勑與前修䟽人及通直郎行四門愽士驍騎尉臣朱長才給事郎守四門愽士上騎都尉臣蘇德融登仕郎守太學助敎雲騎尉臣隨德素儒林郎守四門助敎雲騎尉臣王士雄等對
勑使趙𢎞智覆更詳審爲之正義凡二十卷庶對揚於聖範冀有益於童稚略陳其事敘之云爾