𦘠经/尚𦘠正义/尚𦘠正义序/南宋孝宗歬期据北宋监本覆刻本

国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔颖达奉

敕撰

夫书者人君辞诰之典右史记言之䇿古之王者事緫万机发号出令义非一揆或设教以驭下或展礼以事上或宣威以肃震曜或敷和而散风雨得之则百度惟𭾛失之则千里斯谬枢机之发荣辱之主丝纶之动不可不慎所以辞不苟出君举必书欲其昭法诫慎言行也其泉源所渐基于出震之君黼藻斯彰郁乎如云之后勲华揖让而典谟起汤武革命而誓诰兴先君宣父生于周末有至德而无至位修圣道以显圣人芟烦乱而翦浮辞举宏纲而撮机要上断唐虞下终秦鲁时经五代书緫百篇采翡翠之羽毛拔犀象之牙角罄荆山之石所得者连城穷汉水之滨所求者照乘巍巍荡荡无得而称郁郁纷纷于斯为盛斯乃前言往行足以垂法将来者也曁乎七雄已战五精未聚儒雅与深阱同埋经典共积薪俱燎汉氏大济区宇广求遗逸采古文于金石得今书于齐鲁其文则欧阳夏侯二家之所说蔡邕𥓓石刻之古文则两汉亦所不行安国注之寔遭巫蛊遂寝而不用历及魏晋方始稍兴故马郑诸儒莫睹其学所注经传时或异同晋丗皇甫谧独得其书载于帝纪其后传授乃可详焉但古文经虽然早出晩始得行其辞富而备其义弘而雅故复而不厌久而愈亮江左学者咸悉祖焉近至隋初始流河朔其为正义者蔡大宝巢猗费甝顾彪刘焯刘□（从火从仁庙讳上一字）等其诸公旨趣多或因循怗释注文义皆浅略惟刘焯刘□（从火从仁庙讳上一字）最为详雅然焯乃织综经文穴凿孔冗诡其新见异彼前儒非险而更为险无义而更生义窃以古人言诰惟在达情虽复时或取象不必辞皆有意若其言必托数经悉对文斯乃鼔怒浪于平□震惊猋于静树使教者烦而多惑学者劳而少功过犹不及□为此也□（从火从仁庙讳上一字）嫌焯之烦杂就而𠜂焉虽复微稍省要又好改张前义义更大略辞又过华虽为文笔之善乃非开奨之路义既无义文又非文欲使后生若为领袖此乃□（从火从仁庙讳上一字）之所失未为得也今奉
明敕考定是非谨罄庸愚竭所闻见览古人之传记质近代之异同存其是而去其非削其烦而増其𥳑此亦非敢臆说必据旧闻谨与朝散大夫行太学博士臣王德韶前四门助教臣李子云等谨共铨叙至十六年又奉
敕与前修䟽人及通直郎行四门博士骁骑尉臣朱长才给事郎守四门博士上骑都尉臣苏德融登仕郎守太学助教云骑尉臣随德素儒林郎守四门助教云骑尉臣王士雄等对
敕使赵弘智覆更详审为之正义凡二十卷庶对扬于圣范冀有益于童稚略陈其事叙之云尔