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性情尤菴論理氣陰陽動靜⽽兼論養⼼曰⽅其靜
也事物未至思慮未萌⼀性渾肰道義全具則此冲
漠無眹萬象森肰已具之象也及其動也事物旣至
思慮旣萌七情迭⽤各有攸主則此⼀陰⼀陽之謂
道之謂也余執數說⽽揆之曰寂然不動之時卽此
⼼之軆靜⽽天命之性具焉感⽽遂通之時卽此⼼
之⽤動⽽喜怒哀樂之情發焉天命之性具⽽爲未
發則其曰未發者吾必謂之性也喜怒等情發⽽爲
已發則其曰巳發者吾必謂之情也今所謂未發已
發之說是朱⼦初年事云者但聞其⾔未知其故也
性情尤菴論理氣陰陽動靜⽽兼論養⼼曰⽅其靜
也事物未至思慮未萌⼀性渾肰道義全具則此冲
漠無眹萬象森肰已具之象也及其動也事物旣至
思慮旣萌七情迭⽤各有攸主則此⼀陰⼀陽之謂
道之謂也余執數說⽽揆之曰寂然不動之時卽此
⼼之軆靜⽽天命之性具焉感⽽遂通之時卽此⼼
之⽤動⽽喜怒哀樂之情發焉天命之性具⽽爲未
發則其曰未發者吾必謂之性也喜怒等情發⽽爲
已發則其曰巳發者吾必謂之情也今所謂未發已
發之說是朱⼦初年事云者但聞其⾔未知其故也
