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聖⼈之⽣盖關天地之氣數⽽五百歲⼀出者天道
之常也⽽亦不無先後遅速之不同矣千聖⼀道萬
古⼀揆⽽斯道之綂以同時⾔之則曰⾒⽽知之也
以異世⽽言之則曰聞⽽知之也以⾔其同時則臣
當以君爲主⽽𨿽有命世之才可不稱之以⾒知乎
以⾔其異世則後當以前聖爲師⽽雖有⽣知之聖
亦不謂之以聞知乎洪範九疇⼤禹發之天叙天秩
臯陶發之⽽明道之㓛不啻若稷契則或稱或不稱
之者非此之故耶周召之徒⼀脉相傳⽽敬怠之說
太公垂戒彛倫之教宜⽣有助則或稱或不稱者非
聖⼈之⽣盖關天地之氣數⽽五百歲⼀出者天道
之常也⽽亦不無先後遅速之不同矣千聖⼀道萬
古⼀揆⽽斯道之綂以同時⾔之則曰⾒⽽知之也
以異世⽽言之則曰聞⽽知之也以⾔其同時則臣
當以君爲主⽽𨿽有命世之才可不稱之以⾒知乎
以⾔其異世則後當以前聖爲師⽽雖有⽣知之聖
亦不謂之以聞知乎洪範九疇⼤禹發之天叙天秩
臯陶發之⽽明道之㓛不啻若稷契則或稱或不稱
之者非此之故耶周召之徒⼀脉相傳⽽敬怠之說
太公垂戒彛倫之教宜⽣有助則或稱或不稱者非
