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之⼼超於⼀書之表⾼堅前後聖⼈之道也操存㴠
養聖⼈之⼼也欲求其道者不可不求其⼼欲求其
⼼者不可不求其⾔此論語⼀書爲學者之先務也
其間謙已誨⼈之辭客貌行事之實修德講學之㓛
⽴存行已之節古今之⼈物⽽評其賢否春秋之時
政⽽論其得失無不詳說⽽備錄之以貽後世今讀
其書卽其事宛然如聖⼈之在⽬也况乎親炙之者
乎⼀傳而曾⼦作大學其曰格致誠正者論語之博
約也再傳⽽⼦思作中庸其曰忠恕者論語之⼀貫
也又再傳⽽孟⼦作七篇其所以遏人敬⽽擴天理
之⼼超於⼀書之表⾼堅前後聖⼈之道也操存㴠
養聖⼈之⼼也欲求其道者不可不求其⼼欲求其
⼼者不可不求其⾔此論語⼀書爲學者之先務也
其間謙已誨⼈之辭客貌行事之實修德講學之㓛
⽴存行已之節古今之⼈物⽽評其賢否春秋之時
政⽽論其得失無不詳說⽽備錄之以貽後世今讀
其書卽其事宛然如聖⼈之在⽬也况乎親炙之者
乎⼀傳而曾⼦作大學其曰格致誠正者論語之博
約也再傳⽽⼦思作中庸其曰忠恕者論語之⼀貫
也又再傳⽽孟⼦作七篇其所以遏人敬⽽擴天理
