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思之思之不得又從而辨之務求了釋不敢輒生
疑惑故記曰師嚴然後道尊道尊然後民知敬學
苟無尊崇篤信之心則必有忽慢易之意言之
而聼之不審猶不聼也聼之而思之不慎猶不思
也是則雖曰師之猶不師也
夫所謂考諸古訓者聖賢垂訓莫非敎人去人欲
而存天理之方若五經四書是已吾惟欲去吾之
人欲存吾之天理而不得其方是以求之於此則
其展卷之際真如饑者之於食求飽而已病者之
思之思之不得又從而辨之務求了釋不敢輒生
疑惑故記曰師嚴然後道尊道尊然後民知敬學
苟無尊崇篤信之心則必有忽慢易之意言之
而聼之不審猶不聼也聼之而思之不慎猶不思
也是則雖曰師之猶不師也
夫所謂考諸古訓者聖賢垂訓莫非敎人去人欲
而存天理之方若五經四書是已吾惟欲去吾之
人欲存吾之天理而不得其方是以求之於此則
其展卷之際真如饑者之於食求飽而已病者之