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害其為同也假使伯夷柳下惠與孔孟同䖏一堂
之上就其所見之偏全其議論㫁亦不能皆合然
要之不害其同為聖賢也若後世論學之士則全
是黨同伐異私心浮氣所使將聖賢事業作一塲
兒戯㸔了也
又問知行合一之説是先生論學最要𦂳䖏今
旣與象山之異矣敢問其所以同
曰知行原是兩箇字一箇工夫這一箇工夫須
著此兩箇字方得完全無弊病若頭腦䖏見得
害其為同也假使伯夷柳下惠與孔孟同䖏一堂
之上就其所見之偏全其議論㫁亦不能皆合然
要之不害其同為聖賢也若後世論學之士則全
是黨同伐異私心浮氣所使將聖賢事業作一塲
兒戯㸔了也
又問知行合一之説是先生論學最要𦂳䖏今
旣與象山之異矣敢問其所以同
曰知行原是兩箇字一箇工夫這一箇工夫須
著此兩箇字方得完全無弊病若頭腦䖏見得