Page:四部叢刊初編重印本王文成公全書24-07.djvu/26

非致知之功乎曰是所謂知矣而未可以為致知

也知其如何而為温凊之節則必實致其温凊之

功而後吾之知始至知其如何而為奉養之宜則

必實致其奉養之力而後吾之知始至如是乃可

以為致知耳若但空然知之為如何温凊奉養而

遂謂之致知則孰非致知者耶易曰知至至之知

至者知也至之者致知也此孔門不易之敎百世

以俟聖人而不惑者也

　　書張思欽卷　〈乙酉〉