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新舊問題 汪叔潛
吾何為而討論新舊之問題乎。見夫國中現象。變幻離奇。蓋無在不由新舊之說。淘演而成。吾又見夫全國之人心。無所歸宿。又無不緣新舊之說。熒惑而致。政有新政舊政。學有新學舊學。道德有所謂新道德舊道德。甚而至於交際酬應。亦有所謂新儀式舊儀式。上自國家。下及社會。無事無物。不呈新舊之二象。吾人與事物之緣。一日未斷。則一日必發生新舊問題。新新舊舊。雜陳吾前。吾果何所適從耶。吾有此疑問。吾料人人均有此疑問。則辨之烏可不早辨耶。
吾國自發生新舊問題以來。迄無人焉對於新舊二語。下一明確之定義。在昔前清之季。國中顯分維新守舊二黨。彼此排抵。各不相下。是謂新舊交閧之時代。近則守舊黨之名詞。早已隨前清帝號以俱去。人之視新。幾若神聖不可侵犯。即在昌言復古之人。亦往往假託新義。引以為重。夷考其實。則又一舉一動。罔不與新義相角觸。因此之故。一切現象。似新非新。似舊非舊。是謂新舊混雜之時代。新舊交閧之時。姑無論其是否。然人各本其良心上之主張。不稍假借。國家一線之生機。猶系於此。獨至新舊混雜。非但是非不明。且無辨別是非之機會。循此不變。勢必至於舉國之人。不復有精神上之作用。吾不知國果何所與立也。
夫有是非而無新舊。本天下之至言也。然天下之是非。方演進而無定律。則不得不假新舊之名以標其幟。夫既有是非新舊則不能無爭。是非不明。新舊未決。其爭亦未已。始則口誅筆伐。終且兵陣相攻矣。吾
