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利。互相維持。各得其域。各衡其平者。乃爲得之。故今之爲社會謀公益者。第一須取自利利他主義。自利利他主義。卽以小己主義爲之基。而與犧牲主義及慈惠主義至相反背者也。不佞謹繼此分論之。
何言乎自利利他主義也。社會集多數小己而成者也。小己爲社會之一員。社會為小己所羣集。故不謀一己之利益。卽無由致社會之發達。近世生計學家。以自利心及公共心二者。爲搘拄生計事業之兩大砥柱。所謂自利者。卽欲使一己之利益。着着落實。非特不害他人之利益。且以之贊助他人之利益之謂也。所謂公共者。卽以爲社會一員之我。借公同之事業。而以謀全社會之利益者。遂其一己之生活也。共和國家之人民。互相需待。互相扶持。凡一己所爲。莫不使及其效力於全體。各盡性分。以圖事功。考其所爲。果為自利。抑爲利他。舉莫能辨。何也。以羣己之關係至密。自利卽以利他。而利他亦卽以自利故也。顧近世國民之自利。絕不與獨立生計時代之自利相同。彼之自利。奪他人之利益。竊爲己有。此之自利。藉社會之公益。以遂吾生。彼之自利。與社會之公利分道僢馳。此之自利。與社會之公利同歸合轍。彼以行險徼悻爲能。故自利實所以敗風化。此以同心協力爲主。故自利卽所以遵德行。此卽不佞所以合生計之二大砥柱。而名曰自利利他主義之本旨也。
何言乎自利利他主義。必以小己主義爲始基也。共和國民。其蘄嚮之所歸。不在國家。乃在以國家爲憑藉之資。由之以求小己之歸宿者也。國家爲達小己之蘄嚮而設。乃人類創造物之一種。以之保護小己之自由權利。俾得以自力發展其天性。進求夫人道之完全。質言之。蓋先有小己後有國家。非先有國家後有小己。爲利小己而創造國家。則有之矣。爲利國家而創造小己。未之聞也。歐洲輓近。小己主義。風靡
