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一時。雖推其流極。或不無弊害。然其文明之所以日進不息者。卽人各尊重一己。發揮小己之才猷。以圖人生之歸宿。而其社會國家之價值。卽合此小己之價值爲要素。所積而成。吾國數千年文明停滯之大原因。卽在此小己主義之不發達一點。在上者持僞國家主義。以芻狗吾民。吾民復匿於家族主義之下而避之。對於國家之興廢。其愛護忠敬之誠。因之益薄。卒致國家、社會、小己。交受其害。一至於此。今日吾輩青年。正當努力以與舊習俗相戰。以獨立自重之精神。發揚小己之能力。而自由權利二者。卽爲發揚能力之梯楷堦。務須互重權利。互愛自由。瀹靈啟智。各隨其特操異秉。而充發至盡。一己之天性。完全發展。卽社會之一員。完全獨立。積人而羣。積羣而國。則安固強盛之國家。卽自其本根建起。庶足以巍峩終古。不虞突興突廢矣。國家社會。舉爲小己主義所築成。此不佞所以以小己主義爲自利利他主義之起點也。
且不佞所謂小己主義者。有二要義焉。一曰用才；二曰重法。共和國家。爲各展才能無所曲抑之國家。凡有寸長。均當致諸適宜之境以用之。所謂用者。又非授人以進退黜陟之柄。自爲皂隸牛馬。供彼頤指氣使也。乃己有一分之長。卽舉而貢獻之於社會。無所謙退。亦無所誇張。古之用才。權在君相；今之用才。權在自身。古之懷才者。多待價而沽。今之懷才者。宜及鋒而試。懷才於共和國家。而猶待人薦擢。是反主爲僕。自儕於皂隸牛馬之列。顯然自喪其人格。共和國民。不宜若是其賤也。至於共和國家之法。乃人民之公約。用以自治自克者。非他人任意制定。舉以束縛吾人者也。吾人所以樂共和而惡專制者。卽在欲得此制法機關。自審吾人所利所害所樂所苦之何在。謀自爲趨避之計耳。法律果眞由人民總意以定。卽
