文言合一草議 傅斯年
文辭遠違人情，語言切中事隱，月前著文，抒其梗概，今卽不復贅言。廢文詞而用白話，余所深信而不疑也。雖然，廢文詞者，非舉文詞之用一括而盡之謂也。用白話者，非卽以當今市語爲已足，不加修飾，率爾用之也。文言分離之後，文詞經二千年之進化，雖深蕪龐雜，已成陳死，要不可謂所容不富。白話經二千年之退化，雖行於當世，恰合人情，要不可謂所蓄非貧。以白話爲本，而取文詞所特有者，補苴罅漏，以成統一之器，乃吾所謂用白話也。正其名實，與其謂「廢文詞用白話」，毋寧謂「文言合一」，較為愜允。文言果由何道以合一乎？欲答此題，宜先辨文詞與言語之特質，卽其特質，別爲優劣，取其優而棄其劣，夫然後歸於合一也。切合今世，語言（下文或作語言，或作白話，或作俗語，同是一詞。）之優點，其劣點，乃在用時有不足之感。富滿充盈，文詞之優點。其劣點，乃在已成過往。故取材於語言者，取其質，取其簡，取其切合近世人情，取其活潑饒有生趣。取材於文詞者，取其文，取其繁，取其名詞剖析毫釐，取其靜狀充盈物量。本此原則，制爲若-{干}-規條，將來製作文言合一之文，應用此規條而弗畔，庶幾預於事前，不至陷咎於事後也。
難者曰：文言合一，自然之趨向，不需人爲的指導，尤不待人爲的拘束。故作爲文言合一之詞，但存心乎以白話爲素質，而以文詞上之名詞等補其闕失，斯已足矣。制爲規條，誠無所用之也。予告之曰：文言合一之業，前此所未有，是創作也。凡創作者，必愼之於事前。率爾操觚，動輙得咎。苟先有成算，則取舍有方，斯不至於取文詞所不當取，而舍其不當舍，舍白話所不當舍，而取其不當取。文言合一，亦不易言矣。何取何舍，未可一言斷定。與其渾然不辨，孰若詳制規條，俾取舍有所遵率。精於方者成於終，易於始者蹶於後。謂此類規條爲無用，猶之斥世間不應有修詞業也。
此類規條，說之良非易易。以蒙孤陋，於此安所容喙。雖然，一得之愚，容有一二可采，姑拉雜寫成一時所見到者，求正於高明也。
(一)代名詞全用白話。「吾」「爾」「汝」「若」等字，令人口中不用爲常言。行於文章，自不若「你」「我」「他」等之親切，此不待煩言者也。
(二)介詞位詞全用白話。此類字在白話中無不足之感(代詞亦然)，
