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人精魂在中以否佛言亦。在亦不在阿難又問云。亦在亦不在。佛言其魂在者。若人生時。不種善根。不識三寳而不為惡無善受福。無惡受殃。無善

知識。為其修福。是以精魂在冢塔中未有去處是故言在云不在者或其前生在世之時大修福德。精勤行道或生天上人間受福及不信真正殺

盗造罪墮在畜生餓鬼之中備受衆苦。經歷地獄。故言不在塜塔中也恭字凾第六卷。秪是箇兒來又去。誤教五母起還悲。五母子經云沙彌

年七歲。出家得道。自識夙命而笑曰故我一身。五母悲惱為第一母子時鄰家亦生然我短命母見鄰子即悲惱也為第二母子時天命早夭。母若

見人乳兒即悲惱也為第三母子時十歲即亡母見我類兒食即悲惱也為第四母子時少年先死母見同輩娶婦即悲惱也為第五母子時七歲

出家我母憶念即悲惱也。五母娶會各說其子咸增哀苦我念生死輪回。如此當勤精進求道書字凾。子孫弘善餓鬼歌兒女為惡好人哭譬

喻經云佛與何難到河邊行見五百餓鬼歌吟而行復見數百好人啼哭而過阿難問佛。鬼何以歌舞人何以啼哭佛答餓鬼家兒孫為其作福行

得解脱。是以歌舞好人家兒孫唯為殺害無有與作福之者。後大火逼之是以啼哭對字亟一子遭虵螫以死五親不顧達無常五無反復經

云。梵志因見田夫之兒。遭蛇螫死。父殊不顧往報其母亦不傷悲。說向其姊。亦說譬喻。言與其婦。喻如宿鳥。至報其奴喻如犢子如是五人。俱了生

死梵志問佛亦說生死本空。甚字凾雖具神通那免死若能放下始無生。梵志黑氏經云佛說梵志得四禪定具五神通善能說法閻王來聽

不覺啼泣。梵志云。仁者何悲王曰。師善說法。爭奈七日後捨命來生我界志曰。我得四禪定。王曰。亦不免惡業。志曰如何可免王曰。可問佛志即兩

手持梧桐花上佛佛云。放下着。乃放下一手花佛復云放下着。又放一手中花。佛復云。放下着志曰。我兩手花俱已放下更放下什麽佛云放下中

間底。志頓悟無生法忍免業。甚字凾

洪武正韻陟隆切。詩注螽斯蚣蝑也。陸機疏曰。蝗類也。釋文云。一名斯螽蘇轍曰螽斯一生八十一子或曰九十九子子名阜螽。又名蠜。許慎說文

蝗也。从䖵乆聲攵古文終字職戎切。螽或从虫衆聲爾雅螽蠜。郭璞注詩曰。趯趯螽草螽負蠜。注詩云。喓喓草蟲謂常羊也蜤螽蜙蝑注

蜙䗥也俗呼蝽蝚蜤音斯蟿螽螇蚚。注今俗呼似蜙䗥而細長。飛翅作聲者為螇𧌩音契土螽蠰谿注似蝗而小今謂之土𡏝螽醜奮。邢皓疏釋曰