〈惡業墮地獄。善業生天上。高行生善道。得無漏涅槃。 遣送部云述曰。生死連環。不離俗諦。雖復出家。志求勝道。分段未捨變易未除。仍依三界隨〉
〈俗遷流。至於存亡皆依内外臨終之日。安置得所。葬送威儀具存下說且論亡屍安置南北𩲸魄不同今此畧述。 禮記禮運曰。體𩲸則降知氣在〉
〈上。死者北首。生者南向。 郊特生曰𩲸氣歸於天形𩲸歸於地。故祭求諸陰陽之義。祭義曰氣也者神之盛魂也者。鬼之盛。 左傳昭二曰。子産對〉
〈趙景子曰。人生死化曰魄。既生魄陽曰魂。用物精多則䰟𩲸强是以有精爽。至於神明。匹夫匹婦强死其䰟𩲸猶能憑依於人。以為淫癘。况良宵乎〉
〈淮南子曰。天氣為魂。地氣為魄。魄問於䰟。曰。道何以為體䰟曰。以共無有形乎。魄曰。有形也。若也無有。何而問也。魂曰。吾直有所遇之耳視之無形〉
〈聽之無聲。謂之幽冥。幽冥者所以喻道而非道也。問曰。既知䰟與𩲸别今時俗亡。何故以衣喚䰟不云喚𩲸答曰䰟是靈𩲸是屍故禮以初亡之時〉
〈以己所着之衣將向屍𩲸之上。以䰟外出。故將衣喚䰟。䰟識已衣尋衣歸魄。若䰟歸於魄。則尸口纊動。若䰟不歸於𩲸。則口纊不動以理而言故云〉
〈招䰟。不言喚䰟。故蕭喪服要記曰魯哀公葬其父孔子問曰寧設䰟衣乎。哀公曰。䰟衣起伯桃伯桃荆山之下。道隆寒死。友人羊角哀往迎其屍〉
〈愍魂神之寒故改作䰟衣。吾父生服錦綉。死于衣袂何用衣為。問曰何須幡上書其姓名。答曰。幡招魂置其乹地。以䰟識其名尋名入於闇室。亦投〉
〈之於𩲸。或入於重室。直龍反重者也。重去聲以重之内。具安祭食以存亡各别。明闇不同。故鬼神闇食。生人明食故重用蘧蒢裹其食具以安重内。〉
〈置其神地也。依如西域葬法有四一水漂二火焚三土埋。四施林。五分律。云。若火燒時。安在石上。不得草土上。恐傷蟲故四分律云如來輪王二〉
〈人悉火葬。餘人通前四葬者多。五分律云。屍應埋之此謂王法不許身復恐夏燒殺蟲故云埋之。自外無難。水朴亦得又依四分律。及五百問事云〉
〈若見如來塔廟及見五種出家人冢塔。大於己者。皆須展轉依生時年臘而設禮之若一切白衣見出家人冢塔。不簡大小皆須敬禮 述曰。既知〉
〈如此。諸道俗等。若見師僧父母亡柩外來吊人小於亡者至其屍所。如常設禮。已先執孝子手默慰吊之後至大德所具展哀情吊而拜之亦見愚〉
〈痴白衣妄行法教。展轉教他不聽禮父母叔伯尊親亡靈口云。我既受戒彼為鬼神。故不合禮恐破戒故此不合教反招無知之罪伏惟師僧等。長〉
〈養我法身。父母叔伯等。長養我生身依斯乳哺長大成人思此恩德。昊天難報歷劫酬恩豈一生能謝不存敬恩反起慢惰繼踵鄙夫何成孝子故〉