〈不行之端。以起下章大。知而言道之行由於明也。 先生曰。是答黄仁陳櫟詳觧道其不行於天下乎。嘆之也。由人不知道。而道不明。所以道遂不〉
〈行。承上章以起下章也許謙叢說前章主於知。此章主於行。盖知然後能行。既知之。又湏能行。故此二章發明次第如此。 金先生曰。第二章以來〉
〈小人反中庸。民鮮中庸之乆。賢智過中庸。愚不肖不及中庸。緫嘆曰道其不行矣夫。故自六章以後。開示擇道中庸之方。在智仁勇三逹德。熊禾標〉
〈題事義言道之不行。嘆之深也。曾貫標註學問之道。先知後行。此章則先舉不行之端者。盖上章以知行交互說。至此章先言行者。非以行爲當先〉
〈也。政以民性之蔽不能知。故不能行也。故下章以大舜之。知。矯其知愚過不及之病。所以明擇善所當先也。趙次誠考義三章言中庸其至矣乎。民〉
〈鮮能乆矣。曰其則見中庸。指上章君子之中庸而言也。此章言道其不行矣夫。曰其則見道。指上章不行不明之道而言也。二章之言矣乎。矣夫。以〉
〈申歎悼之意者。中庸之鮮能。由於小人反中庸。道之不行。由於知愚賢不肖之過不及。故聖人於此。特有感焉然上章知行并舉。此章亦承上章而〉
〈舉其不行之端。以起下章。許白雲乃以上章主知。此章主行。知而又行次第如此。此非所以論二章之㫖也。陳古靈集道之不行有三。過與不及。言〉
〈乎其才。一也。或出或入。非聖人之正。言乎其術。二也。有其德而無其位。有其位而無其教。言乎其時。三也孔子之才與術。盡乎群聖人之道。當周之〉
〈衰。歷聘列國。上無明天子。下無賢諸侯。能尊用之。因而歎曰。河不出圖。洛不出書。吾已矣夫。盖傷聖人之不作。天下無復知宗予者。故曰吾道窮矣。〉
〈此云道之不行。意在是與。陳華祖提綱章句謂此章承上章而舉其不行之端。以起下章之意。盖中庸之道。惟鮮有能知之者。故有不能行之者矣。〉
〈此見承上章。然欲此道之行。必如舜之事。知而行。行而明可也。此見起下章。錢時融堂管見知味者鮮。道之所以不行。夫子感時而歎也。𡊮蒙齋集〉
〈前旣言道之不行。皆知愚過不及之弊。此又申言不已。嘆之屢。憫之深。而救之切也。讀是書者。盍亦深省乎。 玩此一語。令人感動道非身外之物。〉
〈不行何爲。項安世臆說此復自知言之。人誰不行。惟其不知。則不能以實行也。陽字溪先生集言道未嘗不可行。但時人不能行之。夫子謂道眞箇〉
〈不可行了。必有道行之時。夫之一辭。有餘不盡之意。 雖嘆道不行。然其夫字亦尚意其必有行時。非决然止絶之辭。答祿與權窺豹管註曰。由不〉
〈明。故不行。惟其不能惟精。是以不能惟一。故不能允執厥中也。又引起下章舜大知之事。發明能惟精之意鄒霆炎衍義孔子曰。由道之不明。被其〉