〈之不可湏臾離哉。此致知在格物。大學所以先務也。𡊮蒙齋集道之不行。合曰賢不肖。而乃以。知愚言。道之不明。合曰知愚。而乃以賢不肖言。互見〉
〈也。學者來知而行。謂之冥行。知而不行。謂之徒知。故致知力行。二者並進。知及仁守得乃不失此中庸。所以兼明與行言之也。且夫賢知。者。負其聦〉
〈敏絶人之識。孤高傑出之行。冝若不易及矣。今聖人折衷以中庸之道。而賢。知愚不肖其失則均。然後知過猶不及。皆非中道。天命之性。自有常中〉
〈雖然。中非執一也。有似過而實非過者。有似不及而實非不及者一順天則而也。吁。奈人之鮮知味何。民之質矣。日用飲食大美元酒。遺味存焉。何、〉
〈謂味。曰非可形容也。亦非不可形容也。知者自知耳。 道之不行。以。知愚言道之不明。以賢不肖言。互見也。賢知高矣。聖人操中庸之權度以折衷〉
〈焉。而賢。知乃與愚不肖等。過猶不及故也。天命之性。自有常中。奈人之不知味。何謂味。知者自知。難以語人。鄒霆炎衍義孔子曰。道者。天理之當然。〉
〈中而已其不行也。我知之矣。知者知之遇。既以爲道之不是行。愚者不及知。則又不知所以行。此道之所以常不行也。孔子又曰道之不明也。我亦〉
〈知之矣。賢者行之遇。既以爲道之不是知。不肖者不及行。又不求所以知。此道之所以掌不明也。二者辟如人莫不飲食也。但鮮能知飲食之味也。〉
右第四章〈陳櫟發明此章言知仁勇之失。焉豫緝義此亦承上章民鮮能乆矣之意也。陳氏曰。惟民之鮮於中庸既乆。故智賢〉
〈愚不肖。各隨其氣質之偏而失焉。王柏纂註批㸃此章爲後面知仁勇三者發端。知之過以爲不足行。不仁也。行之過以爲不足知。不智也。不肖者〉
〈不及行。不及知。不勇也。錢時融堂管見承上章鮮能中庸之歎。而發鮮能知味之㫖。果知味則中庸矣。或曰。道不明故不行。此章先以不行歸咎於〉
〈知愚。而後以不明歸咎於賢不肖何也。曰不然。人之於道。必致其知而後能行。不知不可行也。故知之過愚之不及。皆不知道者也必見於行而後〉
〈大明。不行無由明也。故賢之過。不肖之不及。皆不行道者也行者行於一時。明可明於萬世。其實則原於知。知則行行則明矣。鄒霆炎衍義言道之〉
〈過與不及〉子曰道其不行矣夫〈朱子章句夫音扶 由不明。故不行。趙順孫纂䟽陳氏曰。人之所以不能行道〉
〈者。以其不能知道也。饒魯石洞紀聞問前章既言道之不行不明。此復言道之不行。只是反覆慨嘆之意否。先生曰。上章末句說鮮能知味。故此章〉
〈以道其不行繼之。言其鮮能知。所以鮮能行以起下章之意。答張王淵問竊觀此章行字。承上章鮮能知味之知。而言道之不明。所以不行。又舉〉