永樂大典卷五百五十四〈 一東〉
庸〈中庸十三〉
子曰人皆曰予知驅而納諸罟擭陷穽之中而
莫之知辟也人皆曰予知擇乎中庸而不能期
月守也〈朱子章句予知之知去聲罟音古擭胡化反穽才性反辟避同期居之反 罟。網也。擭機檻也。陷阱。坑坎也。皆所以揜取〉
〈禽獸者也。擇乎中庸辨别衆理以求所謂中庸。即上章好問用中之事也。朞月。匝一月也言知禍而不知辟。以况能擇而不能守皆不得爲知也朱〉
〈晦𤲅大全集答楊至之人皆曰予知一條說得是。中庸不可能一條亦然然三者亦是就知仁勇上說來。盖賢者過之之事只知就其所長處著力〉
〈做去。而不知擇乎中庸耳。中立不倚之說當於或間中發之 張無垢中庸解曰人皆用知於詮品是非。而不知用。知於戒慎恐懼。使移詮品是非〉
〈之心於戒慎恐懼。知孰大焉。 愚謂有是有非。天下之正理而是非之心人皆有之所以爲知之端也無焉則非人矣故詮品是非乃窮理之事亦〉
〈學者之急務也。張氏絶之。吾見其任私鑿知不得循天理之正矣然斯言也豈釋氏所稱直取無上菩提一切是非莫管之遺意耶嗚呼斯言也其〉
〈儒釋所以分之始與。程子輯畧楊曰擇乎中庸而不能朞月守非所謂知而不去者。則其爲知也乃所以爲愚者之不及也衛湜集說建安游氏曰〉
〈定内外之。分辨榮辱之境。見善如不及。見不善如探湯則君子所謂知也今也乘時射。利。而甘心於物役。以自投於苟賤不廡之地。是猶納之罟擭〉
〈陷阱之中。而不知避也。此於榮辱之境眛矣其能如探湯乎。擇乎中庸則知及之矣而不能以朞月守。則勢利得以奪之也此於内外之分易矣。其〉
〈能如不及乎。若是者。彼自謂知。而愚孰甚焉故繼舜言之。以明其非知也。 延平楊氏曰。用。知必至於陷險。是自驅而納諸罟擭陷阱之中也。射利〉
〈而甘心於物役。以自投於苟賤不廡之地。是猶納之罟擭陷阱之中而不知辟也。不能以期月守。則勢利得以奪之也。 長樂劉氏曰。擇於中庸以〉
〈爲至德。力將行之而弗措也。踴躍以爲德。憤發以自强。若將終其身然。及夫羙色悦於前。羙音恱於後重利𢳸其心。膴仕奪其志。情動于中守失於〉