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則行行之勇猶在也。夫子是以設三端問之。 通曰。此君子是泛說下文君子和而不流。是說成德。如論語首章。不亦君子乎。是說成德。與後章君

子不重則不威。又是泛說。馬豫緝義發明引三山陳氏曰。南方之性。旣曰寛柔。何強之有。盖守其氣質而不變。是亦強也。 輯釋亦引之。史伯璿管

窺此以含忍之力勝人。章句所以明強之義者至矣。守其氣質不變似非經注之㫖。且不但可施於南方也。黄裳演山集南方陽明而主生。有君子

之道焉。生則子民之仁。明則君國之智。北方隂險而主殺。有強者之道焉。君子之強。而強不足以名之者。以其能強能弱也。寛柔以教。所謂能弱不

報無道。所謂能強。祍金革死而不厭。所謂能強而不能弱。能強則不流能弱則不倚。冨貴不能淫。故國有道不變塞焉。貧踐不能移。威武不能屈

故國無道。至死不變。字谿陽先生集南方之強。以柔勝剛。北方之強。以勇馭勇。南方失之不及。北方失之太過。皆非中也。不流不倚者。當不偏於南。

亦不偏於北。矯。當如矯揉之矯。過與不及者。當矯之使歸於中也。魏公著句解子路問強。子路。孔子弟子。仲由也。子路好勇。故問強。子曰。南方之強

與。所問者南方之強歟。北方之強與。所問者北方之強與。抑而強與。抑語辭。而。汝也。抑問女之所當強與。寛柔以教。含容巽順以誨人之不及不報

無道。横逆之來。直受之而不報。南方之強也。南方風氣柔弱。故以含忍之力勝人爲強。君子居之。此君子之道也。衽金革。

死而不厭。北方之強也。而強者居之。

朱子章句𣐅。席也。三山陳氏曰。卧席曰祍。金。戈兵之屬革甲冑之屬。北方風氣剛勁。故以果敢之力勝人爲強。強者之事也。朱子語類風俗易變。惟

是通衢所在。盖有四方人雜往來於中。自然易得遷轉。若僻在一隅。則只見得這一窟風俗。如此最難變如西北之強勁正如此。時因論南方之強。

而言此義剛。程子輯畧程子曰。南方人柔弱。所謂強者。是義理之強。故君子居之。北方人強悍。所謂強者是血氣之強。故小人居之。凡人血氣須要

以理義勝之。陳櫟詳解祍金革。祍席𥨊卧於干戈甲冑間。死而不厭。視死如歸。輕死而不厭惡。北方之強也。北方風氣剛勁。故有果敢之力勝人爲

強。此北方人之強也。而強者居之。好強有力者。每每以此自處胡炳文通曰。南方之強。固皆非中。然以含忍勝人爲強。猶不失爲君子之道以果敢

勝人不過爲強者之事。道與事二字。自有重輕。然南方豈無果敢者。北方豈無能含忍者。亦不過舉風氣之大槩而言爾。要之氣質之用小。學問之