〈不行。發憤而負石自投于河。莊子音義曰。殷時人。韓詩外傳曰。申徒狄。將自沉于河崔嘉聞而止之。不從。申徒狄。尾生。又見於莊子外物大宗師盗〉
〈蹠等篇。 尾生與婦人期于橋下。水葉芽舒暴至。尾生不去遂溺死。戰國策。始皇卷註。申徒狄。紂時抱石自沉于淵。魏公著句解子曰。素。隱行恠。素。音索。謂〉
〈深求隱僻之理。過爲詭異之行。後世有述焉。足以欺世盗名。故後世有稱述之者。吾弗爲之矣。此不當强而强者。聖人豈爲之哉。〉君子
遵道而行。半塗而廢。吾弗能已矣。〈朱子章句〉
〈遵道而行。則能擇乎善矣。半塗而廢。則力之不足也。此其知雖足以及之而行有不逮。當强而不强者也。已。止也。聖人於此。非勉焉而不敢廢。蓋至〉
〈誠無息。自有所不能止也。祝洙附録語録問半塗而廢。可謂知及之。而仁不能守。曰。只爲他知處不親切。故守得不曾安穩。所以半塗而廢。若大知〉
〈之人。一下知了。千了萬當。所謂吾弗能已者。只是見到了。自住不得耳。董銖趙順孫纂䟽遵道而行。至行有不逮。 陳氏曰。遵道而行。似乎能知。半〉
〈塗而廢實未能行陳櫟詳解君子遵道而行。此君子字。亦是泛說。君子依理而行。雖能擇善而智足以及之。半塗而廢。乃力之不足。半路而廢。而實〉
〈不能力行。當强而不强者也。吾弗能已矣。孔子自言。我則不能如是而止矣。聖人非勉强而不止。蓋至誠無息。自不能止也。王奎文發明素隱之爲〉
〈索隱。當矣。或疑夫子傳易。未甞不曰探𧷤索隱。而此之索隱。孔子自謂弗爲何耶。蓋𧷤隱之隱可索也。隱恠之隱不可索也。通看一句文義可見。大〉
〈學云正心。孟子云勿正心。亦猶是也。索隱是隱字不同。正心是正心不同。君子遵道而行。君子二字疑衍文。胡炳文通通曰。此章兩君子與上章同。〉
〈此君子亦是泛說。下文君子依乎中庸。方是說成德。馬豫緝義君子遵道而行。至吾弗能已矣。此一節。言能擇而不能守也。史伯𤪽管窺第十一〉
〈章半塗而廢。章句半塗而廢。則力之不足也。 發明引饒氏曰。冉求自謂說。夫子之道。而力不足。正夫子所謂畫也。 按論語集註力不足者。欲進〉
〈而不能。畫者。能進而不欲。冉求以畫爲力不足。誤矣。故夫子辯其非是。夫子非以力不足爲畫也。今章句以力不足釋半塗而廢之義。止是倒用夫〉
〈子力不足者中道而廢二句爲訓。冝若與畫意不同。而雙峰乃如此言者。蓋自遵道而行。半塗而廢者觀之。雖是力之不足。似未可遂指爲畫。自夫〉
〈子吾弗能己之意觀之。則力不足。又只是畫。聖人亦人爾。聖人於此不能已。而學者乃以力不足。中道而廢。非畫而何。魏公著句觧君子遵道而行〉