〈未害也而又行恠以求名。則僞也。後言素貧賤。行乎貧賤。以中庸之道行之故可也。此乃素隱行恠。𢙨則非中。怪則非庸。正背馳矣。依與倚不同。依〉
〈者從也。倚者。偏也。中立則可。偏倚則不可。注謂素爲傃。是改經文以從其說。朱氏援漢史爲證。謂素爲索。雖有所據。亦不免改經文。且探賾索隱。易〉
〈以爲聖人之學。豈行恠者可言索隱乎。張南軒集素隱。素。 空也。無德而隱無爲而隱。皆素。素隱。恐只是平日所主。專在於隱者也。陳埴木鍾集夫〉
〈子素隱行恠。吾弗爲之矣。又曰。舉逸民。天下之民歸心焉。夫既惡之。而復取之何不侔。素隱行恠。乃賢智之過者。不是不好底人。但不合聖人之中〉
〈庸。故不爲之耳。趙順孫纂䟽索。按漢書。至行也。三山陳氏曰。詭異之行。荀子所謂苟難者。於陵仲子。申屠狄。尾生之徒是也。陳櫟詳解子曰。素。隱行〉
〈恠素。當作索。今有人考索隱僻之理。是知之過。而求知人所不能知。過行詭異之事是行之過而求行人之所不能行。此不當强而强者也。後世有〉
〈述焉。此人欺世盗名。後世有稱述之者焉。吾弗爲之矣。孔子自言我必不爲之矣倪士毅輯釋通證。前漢藝文志。孔子索隱行恠。後世有述焉。吾不〉
〈爲之矣顔師古曰。索隱求索隱暗之事。許謙叢說索隱。是求人之所不必知行怪是行人之所不必行。何文淵事文引證漢書。當作索 前漢藝文〉
〈志。神仙者。所以保性命之眞。而游求於外者也。聊以盪意平心。同生死之域。而無怵惕於胷中。然而或者專以爲務。則誕欺恠迂之文。彌以益多非〉
〈聖人之所以教也。孔子曰。索隱行恠。後世有述焉。吾弗爲之矣師古曰。禮記載孔子之言。索隱。求索隱暗之事。而行恠迂之道。妄今後人有所祖述。〉
〈非我本意。趙德箋義深求隱僻之理。而過爲詭異之。行。按漢元帝時。東郡京房。學易於焦延壽。其說長於灾變。卜六十四卦。更直日用事。屢言灾異〉
〈有驗。天子說之。後竟以此亡其身。成帝時。王鳳專政。諸王大盛。劉向因灾異之變。乃將尚書洪範集。合上古以來。歷春秋戰國。至秦漢符瑞灾異之〉
〈記。推迹行事。連傳禍福。著其占驗。比類相從。各有條目。凡十一篇。號曰洪範五行傳論。奏之。上心知向忠。爲王氏起此論也。然終不能奪王氏。秦始〉
〈皇紀。初齊威宣之時。鄒衍著始終五德之運。及始皇并天下齊人奏之。始皇用其說。以爲周得大德。秦獲水德之瑞。冝從所不勝爲水德。而正以十〉
〈月。其後孫奭亦用其說。見信於當時。通鑑論斷云。了翁所謂鄒衍一時之談。諸儒千載之感。信哉。荀子所謂苟難者。荀子不苟篇云。君子行不貴苟〉
〈難。說不貴苟察。名不貴苟傳。唯其當之爲貴。負石而赴河。是行之難爲者也。而申徒狄能之。然而君子不貴者。非禮義之中也。註云。申徒狄恨道之〉